經文進度：哥林多前書16:1-24 現代中文譯本
使徒行傳11:27-30記載：「在這時候，有幾個先知從耶路撒冷下安提阿去。其中有一個人叫亞迦布；他得到聖靈的指示，站起來預言天下將有嚴重的饑荒。（這事到克勞第在位年間果然發生。）於是門徒決定每人按照自己的能力，捐錢救濟住在猶太的信徒們。他們就這樣做了，託巴拿巴和掃羅把捐款帶給教會的長老們。」這段資料幫助我們明白使徒保羅之所以四處籌款，是因為耶路撒冷教會貧窮信徒在饑荒中的需要。可能是因為饑荒確實是很嚴重，所以，當耶路撒冷教會第一次開使徒會議結束後(徒15章)，確定了使徒保羅和巴拿巴傾全力往外邦地區傳福音，而使徒們就留在耶路撒冷和猶太人地區工作。
1關於籌款幫助信徒的事，你們可以依照我從前吩咐加拉太各教會的辦法去做。
使徒保羅曾吩咐加拉太教會的信徒所做的，依照加拉太書6:6-10的記載內容如下：「所以，我們行善，不可喪志；我們若不灰心，時候到了就有收成。因此，無論甚麼時候，一有機會就該為公眾做有益的事，對那些在信仰上同屬一家的人更應該這樣。」
1關於籌款幫助信徒的事，你們可以依照我從前吩咐加拉太各教會的辦法去做。
使徒保羅曾吩咐加拉太教會的信徒所做的，依照加拉太書6:6-10的記載內容如下：「所以，我們行善，不可喪志；我們若不灰心，時候到了就有收成。因此，無論甚麼時候，一有機會就該為公眾做有益的事，對那些在信仰上同屬一家的人更應該這樣。」
這段經文並沒有明確說出要怎樣做救助耶路撒冷教會信徒的事，而是提到「在信仰上同屬一家的人」，大家就應該在公眾的「善事」上互相協助。這是一件重要的認識：大家都是一家人，彼此相互關心。雖然屬於不同的族群、教會系統，但都是屬於耶穌基督的信徒，這個認識是非常重要的。
2每星期天，你們每一個人應當按自己的收入照比例撥出一些錢，積存起來，不必等我來時才現湊。
「每星期天」，原文「κατα μιαν σαββατου」，意思是「在每個安息的第一天」，也就是七日的頭一日。從這一點我們看到初代基督徒聚會的時間已經從猶太文化的「第七天-安息日」(週五晚-週六晚)，改為七日的第一日，也就是我們現在通稱的「星期天」。天主教思高聖經版本就是譯為「每週的第一日」。和合本的翻譯也是「每逢七日的第一日」。
2每星期天，你們每一個人應當按自己的收入照比例撥出一些錢，積存起來，不必等我來時才現湊。
「每星期天」，原文「κατα μιαν σαββατου」，意思是「在每個安息的第一天」，也就是七日的頭一日。從這一點我們看到初代基督徒聚會的時間已經從猶太文化的「第七天-安息日」(週五晚-週六晚)，改為七日的第一日，也就是我們現在通稱的「星期天」。天主教思高聖經版本就是譯為「每週的第一日」。和合本的翻譯也是「每逢七日的第一日」。
使徒保羅要求哥林多教會信徒，以存「小錢」的方式來累積救助的捐款。他採用每個禮拜天參加聚會的時候，就「按自己的收入照比例撥出一些錢，積存起來」。他之所以這樣建議，是不希望等他到哥林多教會時，大家才想辦法要湊這救助的款項。然後，他們可以選派可信任的人將此款項帶到耶路撒冷去。這也可看出早期教會對於財物都很小心，因為奉獻的金錢必須如此審慎處理，稍一不慎可能就會使教會這個信仰團契發生彼此不信任的問題。
3我到的時候，會派你們所信任的人，給他們介紹信，讓他們把你們的捐款帶到耶路撒冷去。
4如果需要我親自走一趟，他們可以跟我一起去。
5我現在正要路過馬其頓。我訪問了馬其頓以後，就到你們那裡去。
6我可能在你們那裡住些時候，也許在那裡過冬，再繼續我的旅程。這樣，我無論上哪裡去，你們可以給我送行。
7我不願意只在路過時訪問你們；主若准許，我希望跟你們多住一些時候。
8可是，我還要留在以弗所，一直到五旬節；
9因為，儘管有許多反對的人，這裡的門大開，有很好的工作機會。
以弗所的門「大開」，意思是有很好的傳福音機會。對於傳福音的工作者來說，掌握機會是非常重要的。許多傳道者常將重要的機會給喪失了，因為常常為了不必要的人情世故所纏絆。真正投入在福音事工的人，他所關心的是：哪個地方喜歡他去，他就去。 因為人的生命相當有限，不需浪費時間在一些無關緊要的雜事上。我們看到使徒保羅是掌握了每個時間，且知道將所有生命的時間投入在傳福音的事工上。保羅看到以弗所城有好的機會，就不放棄，繼續停留在那兒長達三年的時間。
3我到的時候，會派你們所信任的人，給他們介紹信，讓他們把你們的捐款帶到耶路撒冷去。
4如果需要我親自走一趟，他們可以跟我一起去。
5我現在正要路過馬其頓。我訪問了馬其頓以後，就到你們那裡去。
6我可能在你們那裡住些時候，也許在那裡過冬，再繼續我的旅程。這樣，我無論上哪裡去，你們可以給我送行。
7我不願意只在路過時訪問你們；主若准許，我希望跟你們多住一些時候。
8可是，我還要留在以弗所，一直到五旬節；
9因為，儘管有許多反對的人，這裡的門大開，有很好的工作機會。
以弗所的門「大開」，意思是有很好的傳福音機會。對於傳福音的工作者來說，掌握機會是非常重要的。許多傳道者常將重要的機會給喪失了，因為常常為了不必要的人情世故所纏絆。真正投入在福音事工的人，他所關心的是：哪個地方喜歡他去，他就去。 因為人的生命相當有限，不需浪費時間在一些無關緊要的雜事上。我們看到使徒保羅是掌握了每個時間，且知道將所有生命的時間投入在傳福音的事工上。保羅看到以弗所城有好的機會，就不放棄，繼續停留在那兒長達三年的時間。
雖然是這樣，並不表示反對的聲音都沒有。在以弗所還是發生了暴動，因為當地許多人受到使徒保羅和他的同工所傳的福音影響，導致有很多人的財路被阻擋了，因而想盡辦法要消除使徒保羅他們的福音事工。這一節開始所講的「儘管有許多反對的人」就是指此事。
10如果提摩太到你們那裡，我希望你們好好地接待他，使他安心，因為他跟我一樣在為主工作。
使徒保羅希望哥林多教會信徒善待提摩太，是因為有些人或許會認為使徒保羅不來，卻派個年輕的代表來，就是輕看他們。特別是提摩太年紀尚且還輕，經驗也不是像使徒保羅那樣豐富。使徒保羅在羅馬監獄時寫給提摩太的書信中，就曾這樣勸勉他說：「別讓人小看你年輕。無論在言語、行為、愛心、信心，和純潔各方面，都要作信徒的榜樣。你要在宣讀聖經、講道，和教導等工作上多下工夫，直到我來。不要忽略了你屬靈的恩賜；這恩賜是藉著先知的預言和長老們的按手賜給你的。這些事你要專心一意去做，讓大家看出你的長進。你要謹慎自己，對你的教導也得小心。要有恆心做這些事；這樣，你不但能救自己，也能救你的聽眾。」(提摩太前書4:12-16)
11誰都不要輕看他；要送他平安地繼續他的旅程，讓他回到我這裡來，因為我正等著他跟弟兄們一起來。
12至於亞波羅弟兄，我常常鼓勵他跟其他弟兄一起去訪問你們，可是他總覺得現在去不合適〔或譯：不是上帝的意思〕，等有了機會，他會去的。
13你們要警醒，要在信仰上站穩，要勇敢，要剛強。
使徒保羅對哥林多教會最後的勸勉。他用「站穩、勇敢、剛強」這些詞句，都是平常羅馬軍隊指揮官對屬下兵士的訓詞。信仰就像是在打仗一樣，這是使徒保羅時常使用的比喻方式，例如在對以弗所教會信徒的勸勉中，他是這樣說：「你們要倚靠主的大能力作堅強的人。你們要穿戴上帝所賜的全副軍裝，好使你們能站穩，來抵禦魔鬼的詭計。因為我們不是對抗有血有肉的人，而是對天界的邪靈，就是這黑暗世代的執政者、掌權者，和宇宙間邪惡的勢力作戰。因此，你們要以上帝所賜的武器裝備自己，好在險惡的日子裡能夠抵抗敵人的攻擊，戰鬥到底，始終守住陣地。」(以弗所書6:10-13)
14一切工作都要憑著愛心去做。
15弟兄們，我有話勸你們。你們認得司提法那和他一家人；他們是亞該亞最早成為基督徒的一家，並且在服事信徒的事上非常熱心。
16你們要聽從這樣的人，以及跟他們一起辛勞工作的人。
17司提法那、福徒拿都，和亞該古能夠到這裡來，我很高興。他們正好補償你們不在這裡的遺憾。
18他們使我覺得快慰，就像使你們快慰一樣。這樣的人是值得你們敬重的。
19亞細亞省的各教會都向你們問安；亞居拉和百基拉，以及在他們家裡的教會，在主裡面熱切向你們問安。
20這裡的弟兄們都向你們問安。你們要以聖潔的親吻彼此問安。
「以聖潔的親吻彼此問安」，這是早期教會的一個習慣，大家來到聚會之處，相見面時就彼此親吻，這是非常誠懇的態度。使徒保羅寫給羅馬教會的書信中也提到這樣的請安方式(羅馬書16:16)。原本猶太人就有這樣的習慣，但在基督教會開始傳到外邦地區之後，可能為了要區隔而加上了「聖潔」這樣的詞句，表示這和男女之間的愛情，或是親人之間的親情(路加福音15:20)關係不一樣。西方教會(羅馬天主教、基督教)在第十三世紀的時候廢除這請安的儀式，而在東方教會(東正教)目前還保持著，但通常是用臉頰彼此貼著相互請安。
21我親手寫：「保羅祝你們好！」
22如果有不愛主的人，他是該受咒詛的。主啊，願你來！
23願主耶穌賜恩典給你們！
24在基督〔有些古卷沒有基督〕耶穌裡，我深愛你們大家！〔有些古卷加阿們〕
10如果提摩太到你們那裡，我希望你們好好地接待他，使他安心，因為他跟我一樣在為主工作。
使徒保羅希望哥林多教會信徒善待提摩太，是因為有些人或許會認為使徒保羅不來，卻派個年輕的代表來，就是輕看他們。特別是提摩太年紀尚且還輕，經驗也不是像使徒保羅那樣豐富。使徒保羅在羅馬監獄時寫給提摩太的書信中，就曾這樣勸勉他說：「別讓人小看你年輕。無論在言語、行為、愛心、信心，和純潔各方面，都要作信徒的榜樣。你要在宣讀聖經、講道，和教導等工作上多下工夫，直到我來。不要忽略了你屬靈的恩賜；這恩賜是藉著先知的預言和長老們的按手賜給你的。這些事你要專心一意去做，讓大家看出你的長進。你要謹慎自己，對你的教導也得小心。要有恆心做這些事；這樣，你不但能救自己，也能救你的聽眾。」(提摩太前書4:12-16)
11誰都不要輕看他；要送他平安地繼續他的旅程，讓他回到我這裡來，因為我正等著他跟弟兄們一起來。
12至於亞波羅弟兄，我常常鼓勵他跟其他弟兄一起去訪問你們，可是他總覺得現在去不合適〔或譯：不是上帝的意思〕，等有了機會，他會去的。
13你們要警醒，要在信仰上站穩，要勇敢，要剛強。
使徒保羅對哥林多教會最後的勸勉。他用「站穩、勇敢、剛強」這些詞句，都是平常羅馬軍隊指揮官對屬下兵士的訓詞。信仰就像是在打仗一樣，這是使徒保羅時常使用的比喻方式，例如在對以弗所教會信徒的勸勉中，他是這樣說：「你們要倚靠主的大能力作堅強的人。你們要穿戴上帝所賜的全副軍裝，好使你們能站穩，來抵禦魔鬼的詭計。因為我們不是對抗有血有肉的人，而是對天界的邪靈，就是這黑暗世代的執政者、掌權者，和宇宙間邪惡的勢力作戰。因此，你們要以上帝所賜的武器裝備自己，好在險惡的日子裡能夠抵抗敵人的攻擊，戰鬥到底，始終守住陣地。」(以弗所書6:10-13)
14一切工作都要憑著愛心去做。
15弟兄們，我有話勸你們。你們認得司提法那和他一家人；他們是亞該亞最早成為基督徒的一家，並且在服事信徒的事上非常熱心。
16你們要聽從這樣的人，以及跟他們一起辛勞工作的人。
17司提法那、福徒拿都，和亞該古能夠到這裡來，我很高興。他們正好補償你們不在這裡的遺憾。
18他們使我覺得快慰，就像使你們快慰一樣。這樣的人是值得你們敬重的。
19亞細亞省的各教會都向你們問安；亞居拉和百基拉，以及在他們家裡的教會，在主裡面熱切向你們問安。
20這裡的弟兄們都向你們問安。你們要以聖潔的親吻彼此問安。
「以聖潔的親吻彼此問安」，這是早期教會的一個習慣，大家來到聚會之處，相見面時就彼此親吻，這是非常誠懇的態度。使徒保羅寫給羅馬教會的書信中也提到這樣的請安方式(羅馬書16:16)。原本猶太人就有這樣的習慣，但在基督教會開始傳到外邦地區之後，可能為了要區隔而加上了「聖潔」這樣的詞句，表示這和男女之間的愛情，或是親人之間的親情(路加福音15:20)關係不一樣。西方教會(羅馬天主教、基督教)在第十三世紀的時候廢除這請安的儀式，而在東方教會(東正教)目前還保持著，但通常是用臉頰彼此貼著相互請安。
21我親手寫：「保羅祝你們好！」
22如果有不愛主的人，他是該受咒詛的。主啊，願你來！
23願主耶穌賜恩典給你們！
24在基督〔有些古卷沒有基督〕耶穌裡，我深愛你們大家！〔有些古卷加阿們〕
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