哥林多前書15:1-58

經文進度：哥林多前書15:1-58 現代中文譯本

哥林多前書從第7章開始，使徒保羅說「現在來討論你們信中所提的事」(7:1)，然後他開始逐一地回答有關哥林多教會提出的問題，包括了有關婚姻的事、離婚、單身獨居、吃祭拜過偶像的食物、基督徒的自由、分享愛筵的問題、聖靈恩賜的表現等等，現在則是討論有關基督徒復活的問題。而且這問題佔據了哥林多前書許多的篇幅，顯示保羅極為重視此信仰癥結與疑慮，希望給予確切的教導。
1弟兄們，我要你們記住我以前所傳給你們的福音；這福音你們領受了，並且用它作信心的基礎。2如果你們持守這福音，不是空空洞洞地相信，一定會因著它而得救。
3我曾經把我所領受那最重要的信息傳授給你們，就是：按照聖經所說的，基督為我們的罪死了；
使徒保羅說已經把自己所領受那「最重要」的信息傳給了哥林多教會信徒。這裡所說的「最重要」一詞(和合本是用「第一」，台語漢字也是用「第一」，指的就是「最重要」之意)，是指3-4節所提到的，也是福音信息中最重要的—耶穌基督為我們的罪死了，且埋葬了，第三天復活了。我們可以說這是基督教信仰告白中最重要的內容。

4又按照聖經所說的，他被埋葬了，在第三天復活了。

5他向彼得顯現，又向十二個使徒顯現。

6以後他又一次向五百多個跟從他的人顯現；這些人多數還活著，雖然也有些已經死了。

7後來，他向雅各顯現，又向所有的使徒顯現。

8最後，他也向我顯現；我好像是一個在不正常〔或譯：不適時〕的情況下出生的人。

9我在使徒中原是最微小的，我不配稱為使徒，因為我迫害過上帝的教會。

10但是，由於上帝的恩典，我才成了今天的我，他所賜給我的恩典沒有落空。相反地，我比其他所有的使徒更加辛勞地工作；其實，不是我自己在工作，而是上帝的恩典跟我一同工作。

11那麼，無論是我還是別的使徒，我們都這樣傳；你們也都這樣信。

12既然我們所傳的信息是基督已經從死裡復活了，為甚麼你們當中有人說沒有死人復活的事呢？

哥林多教會信徒可能不是否認耶穌基督復活，而是認為人不能像耶穌基督復活。因為耶穌基督是上帝的兒子，他會復活，人卻不是這樣。使徒保羅在這裡要強調的重點則是：信耶穌基督的人，是與耶穌基督緊密地結合在一起，沒有分開的。如果沒有復活的事，就沒有耶穌基督復活的事可談。既然耶穌基督有復活，就有死人復活的事，而這復活是因為耶穌基督救贖的恩典帶給信靠他的人得到的。使徒保羅這種觀念的基礎是從福音書來的。在約翰福音第17章，耶穌基督的教訓中很清楚地說到，所有信靠他的人，就是與他「合而為一」了，就像耶穌基督和上帝「合而為一」一樣，不能分開。

13要是沒有復活的事，那等於說，基督沒有復活了；

14如果基督沒有從死裡復活，我們就沒有甚麼好傳的，你們也沒有甚麼好信的。

15這樣，我們顯然在為上帝作假證；因為我們見證，說他使基督從死裡復活了。如果真的沒有死人復活的事，上帝就沒有使基督復活了。

16要是死人沒有復活，那等於說，基督沒有復活了。

17要是基督沒有復活，你們的信仰就是幻想，你們仍然迷失在罪中。

基督教信息最重要的中心—在耶穌基督裡，我們的生命有復活的盼望，使我們的生命能夠超越死亡的控制，脫離死亡的轄制。
18這樣的話，死了的基督徒就都算滅亡了。

19如果我們信基督的人只在今生有希望，〔或譯：如果我們對基督的希望只限於今生〕我們就比世界上任何人更可憐了。

如果耶穌基督已經復活，就會使信靠他的人也跟著復活，除非沒有復活的事發生。如果沒有復活的事發生，就沒有耶穌基督復活的神蹟可言。使徒保羅最後說出基督教信仰最終的目標：生命復活。他說：「如果我們信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了。」確實是這樣，因為任何一個宗教都是對來生的生命存有獨自的看法；在民間宗教、佛教尚且會提到「輪迴」，而設若基督教只有今生的盼望，這樣的宗教信仰又能給人的生命說出甚麼盼望呢？不！不是這樣！基督教信仰的重要性，就是在復活的盼望，且這復活是生命的復活，不是輪迴，也不是世上的現象，是屬於天上的國度，是永恆的生命！

20然而，事實上基督已經從死裡復活；這是要保證已經死了的人也要復活。

21因為死亡是從一人來的，死人的復活也是從一人來的。

22同樣，眾人的死亡是因為他們跟亞當連結，眾人的復活是因為他們跟基督連結。

23不過，每一個人要按照適當的次序復活：最先是基督，其次是，他再來時，屬於他的人。

使徒保羅思想中的「次序」觀念；他說「福音是上帝大能，要拯救一切信的人，先是猶太人，而後外邦人」，現在他說，復活也是這樣，是有先後次序之別，先從耶穌基督開始，然後是在他來臨時，所有信靠他救恩的人都將跟著復活。這也是給所有信徒一個極大且明確的保證，只要信靠他，就必會跟著他享受復活的恩典。
24然後末期才到；那時候，基督要消滅一切靈界的執政者、掌權者，和有能者，把王權交還給父上帝。

25因為基督必須統治，直到上帝打敗一切仇敵，使他們都屈服在他腳下。

26他所要毀滅的最後仇敵就是死亡。

27因為聖經上說：「上帝使萬物都屈服在他腳下。」很明顯地，這裡所說的「萬物」並不包括上帝本身，因為他就是那使萬物屈服在基督腳下的。

28到了萬物都屈服於基督時，兒子本身也要屈服在那位使萬物都順服他的上帝，好讓上帝在萬物之上統御一切。

29要不是這樣，那些代死人受洗禮的又有甚麼意思呢？他們所希望的是甚麼呢？要是沒有死人復活這回事，那他們為甚麼還代死人受洗呢？

早期教會曾流行著一個習俗，就是為那些已經去世，卻沒有機會受洗的人代替受洗。會有這種情形發生，是因為有人剛進入教會不久，他對福音事工很熱心，在還沒有受洗，或是預備要受洗之前，突然去世了。於是教會找一個人來代替他受洗。會有這情形發生的原因，是早期教會流行著一個觀念：一個人如果沒有受洗，就不能進入天國。也等於是說：一個人如果沒有受洗，就不能得救。因此，如果有人可以代替他受洗，在將來耶穌基督再臨的時候，他可以因為有人替他受洗而得救，已死的生命因此復活。我們知道現在這種情形已經不復存在了，原因是我們認為信仰是要自己親自告白才算，不能用代替的。同樣地，我們也不為死人施洗。
30我們又何必時時刻刻冒險呢？

31弟兄們，我天天面對著死！我敢這樣說，是因為我們同在主基督耶穌的生命裡，我以你們為榮。

32如果我在以弗所跟那些野獸格鬥純粹是出於人的動機，這對我有甚麼益處呢？如果死人不復活，那麼，就像俗語所說的：「讓我們吃吃喝喝吧，反正我們明天就要死了。」

33不要受愚弄了。「壞的友伴會敗壞品德！」

34要醒悟，不要再犯罪了。我說這話是要你們覺得羞愧，因為你們當中有人不認識上帝。

35有人要問：「死人怎麼能復活呢？他們會有甚麼樣的形體呢？」

36無知的人哪！你種在地裡的種子，要不是死了就不能發芽生長。

37你們所種的是麥子，或是別的種子，都是一顆光光的子粒，並不是那將來要長成的形體。

38上帝照著自己的意思給種子一個形體；他使各樣的種子各有適當的形體。

39各種動物的肉體也都不相同：人有人體，獸有獸體；鳥有鳥體，魚有魚體。

40還有天上的形體，也有地上的形體；天上的形體有一種美，地上的形體有另一種美。

41太陽有太陽的光輝，月亮有月亮的光輝，星星有星星的光輝；甚至這顆星和那顆星所發的光也不一樣。

42死人復活也是這樣。身體埋葬了會朽壞；復活後是不朽壞的。

43被埋葬的是醜陋衰弱的；復活的是完美健壯的。

44被埋葬的是血肉的身體；復活的是屬靈的身體。既然有血肉的身體，也就有屬靈的身體。

45因為聖經上說：「頭一個人亞當被造成為有生命的人」；可是末後的亞當是賜生命的靈。

46先有的不是屬靈的；是先有血肉的，然後才有屬靈的。

47頭一個亞當是從地上的塵土造成的；第二個亞當是從天上來的。

48屬塵土的人是像那由塵土造成的人；屬天的人是像那從天上來的人。

49我們已經有了屬塵土的人的形狀，將來也會〔有些古卷是：讓我們也…〕有那從天上來的人的形狀。

50弟兄們，我要說的是：血肉造成的身體不能承受上帝的國，那會朽壞的不能承受不朽壞的。

51你們要注意這一件奧祕的事：我們並不是都要死，

52而是在一剎那，一眨眼間，最後的號角響的時候，都要改變。最後的號角一響，死人要復活而成為不朽壞的，我們也要改變。

53因為那會朽壞的必須變成不朽壞的，會死的必須變成不會死的。

54到了那會朽壞的已經變成不朽壞的，那會死的已經變成不會死的，聖經上的話就實現了：「死亡被消滅了；勝利已經達成了！」

55死亡啊！你的勝利在哪裡？死亡啊！你的毒刺在哪裡？

56死亡的毒刺是從罪來的，而罪的權勢是從法律來的。

57但是，感謝上帝，他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝了！

58所以，親愛的弟兄們，你們要站穩，不可動搖。要不辭勞苦地為主工作；因為你們知道，為主工作絕不會是徒然的。