使徒行傳15:1-41

經文進度：使徒行傳15:1-41 現代中文譯本
1有些人從猶太來到安提阿，開始教訓弟兄們說：「除非你們遵照摩西的法律接受割體，你們不能得救。」

猶太基督徒的真正問題是外邦人是否需要遵守律法，守這些律法的標誌就是行割禮。他們擔心將來外邦信徒比猶太信徒更多，如果不遵守猶太律法，他們的道德標準就會下降。保羅、巴拿巴和其他教會領袖相信舊約律法是重要的，但並不是得救的先決條件。律法不能叫人得救，只有藉著信靠耶穌基督十字架上的贖罪恩典才可以得救。

使徒保羅的傳道工作中，時常遇到一件事，就是他一離開所開拓的教會，隨後馬上有人跟在後面破壞。即使回到敘利亞安提阿教會，這群保羅稱為「騷擾」(加1:7)的信徒也不放過，這些人是保守的猶太基督徒，他們雖然信了耶穌基督，但卻沒有丟棄傳統加給他們的束縛，還是念念不忘猶太教的禮儀、法律規定，並且認為遵守這些規定是外邦人進入基督教會應該有的基本條件，例如「割禮」的問題。
他們認為沒有守「割禮」的人，即使是信了耶穌基督，也是不潔淨的，或是強調，即使信了耶穌基督，也需要加上一些努力，就是盡摩西法律的責任才能完全。使徒保羅則認為這種觀念都是在減低和抹滅耶穌基督十字架上的救贖功勞，因此相當生氣，一再強調，如果有人認為信了耶穌基督，還要堅守割禮，或是認為信了耶穌基督之後，還得加上守摩西法律才能得救，這樣的人就是在傳「另一種福音」，這種人應該受到詛咒！(加1:8)
2為了這個問題，保羅和巴拿巴兩個人跟他們發生了劇烈的爭辯。因此，大家決定派保羅、巴拿巴，和當地教會的幾個人上耶路撒冷去，向使徒和長老們請示這件事。

外邦人悔改為初代教會帶來了一個急需解決的信仰問題：外邦人是否須遵守摩西律法及猶太傳統才能得救呢？有一群猶太基督徒堅持要遵守律法，和行割禮才能得救。外邦人則認為他們不必要成為猶太人才能成為基督徒。因此，保羅和巴拿巴便前往耶路撒冷向當時的教會領袖(使徒和長老)請示此事。
3於是教會替他們送行。旅途中，他們經過腓尼基和撒馬利亞，到處報告外邦人歸信上帝的事。所有的弟兄聽到這消息都很欣慰。
4他們到了耶路撒冷時，受到教會、使徒，和長老們的接待。他們向大家報告上帝藉著他們所做的一切事。

耶路撒冷會議是初代教會第一次的教會會議，約在主後49-50年召開。主要是處理外邦信徒成為基督徒之前是否需要先接受割禮(即先成為猶太教徒)。
5可是有些法利賽派的信徒站起來說：「外邦人必須接受割禮，也必須遵守摩西的法律。」
6於是，使徒和長老們開會討論這個問題。
7經過長時間的辯論，彼得站起來，說：「諸位弟兄，你們知道上帝早已從你們當中選召了我，要我把福音的信息傳給外邦人，好使他們聽見而相信。

8那洞察人心的上帝把聖靈賜給外邦人，如同賜給我們一樣，以此來表明他也接納外邦人。

彼得以自身的經驗來談，結論說：「那洞察人心的上帝把聖靈賜給外邦人，如同賜給我們一樣，以此來表明他也接納外邦人。」因為，聖靈才是上帝救恩的力量。人的得救不是猶太人所強調的割禮、族群。既然聖靈是屬於上帝的，那麼猶太人就不能用人的條件或律法來決定聖靈的工作。若是人要用外在的記號來決定上帝的拯救，是完全錯誤的。換言之，如果有人認為得救需要通過律法、種族、功德、權勢地位等，這樣的認知就違背耶穌基督的教導。
9在我們和他們之間，上帝不做任何區別，卻因為他們信而潔淨了他們的心。
10既然這樣，你們現在為甚麼要試探上帝，把我們的祖先和我們自己所挑不起的擔子，放在外邦信徒的肩膀上呢？
11這是不對的！我們相信我們得救是藉著主耶穌的恩典，是跟他們一樣的。」

彼得是當時耶路撒冷的教會主要領袖之一，他清楚闡明基督恩典的普世性，並發揮耶穌給他的權柄，經過冗長的辯論後，他的發言極具影響力。
12大家默默地聽著巴拿巴和保羅報告上帝藉著他們在外邦人當中所行的一切神蹟奇事。
13他們講完後，雅各也說：「諸位弟兄，請聽！
14剛才西門說明了上帝怎樣眷顧外邦人，從他們當中選召人來歸屬自己。
15先知所說的話完全跟這個相符。聖經這樣記載：
16主說：此後我要回來，重建大衛倒塌了的家。我要從廢墟中重新建造，把它建立起來。
17這樣，所有其餘的人，我所選召歸向我的外邦人，都要尋求主。
18那位從遠古就指示這事的主這樣宣佈了。」
19雅各繼續說：「照我的看法，我們不應該為難那些歸向上帝的外邦人。
20我們應該寫信，吩咐他們不可吃因祭過偶像而不潔淨的食物，不可有淫亂的行為，不可吃勒死的牲畜和血。

這四項條件，主要都是要和外邦宗教有所區別，同時也為了尊重猶太人的飲食習慣。因為當外邦基督徒和猶太基督徒共同聚會時，一定會有愛餐，如果因為吃的問題而彼此紛爭，那將導致信仰團體的分裂。
21因為自古以來，每逢安息日，在各會堂裡都有人宣讀摩西的法律，在各城裡都有人宣揚他的教導。」

從19節，我們可以看到整個會議的議長就是雅各，他此時做出決定性的議決(15:19-21)。雅各就是耶穌的弟弟，原本他並未跟隨耶穌，但耶穌復活後，他成為耶穌的門徒，並成為耶路撒冷的教會領袖。在這次會議中，我們看到他成為耶路撒冷的最重要的領袖。

會議贊同保羅和巴拿巴的信念──遵守猶太律法、行割禮並不是得救的必要條件。 

安提阿和耶路撒冷教會解決爭執的方法對我們很有幫助：

1.他們派代表去尋求解決方法。

2.與教會領袖會面，並定下日期繼續商討。

3.保羅和巴拿巴作報告。

4.雅各總結，並作出決定。

5.每個人都遵守這項決定。

6.寫信給代表帶回安提阿，報告這項決定。

這是處理教會內紛爭的好辦法。教會必須正視問題，聽取各方面的論點，不可偏私，要由靈命成熟、能作出明智決定的領袖來進行討論。並且決定一出，人人都當遵守。
22這時候，使徒和長老們以及全教會決定要推選代表，派他們跟保羅、巴拿巴一道去安提阿。他們選出別號巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人一向為弟兄們所尊重。

會議的議決不僅做出結論，也付之行動，就是派人辦理議決的公告。 這讓現代教會會議有個重要的提醒，許多教會的會議往往是議而不決，決而不行。若是教會要有行動力，必須將聖靈所帶來的議決付諸行動，如此教會才得以有好的見證與能力。
23他們帶去的信這樣寫著：「使徒和作長老的弟兄們問候在安提阿、敘利亞、基利家所有的外邦弟兄們！
24我們聽說有些人從我們這裡出去；他們所說的話使你們徬徨困惑。其實，我們並沒有吩咐他們去說那些話。
25所以我們一起商議，大家同意選派代表到你們那裡去。他們要跟我們親愛的朋友，
26就是為著事奉我們的主耶穌基督而不惜冒生命危險的巴拿巴和保羅同行。
27我們所選派的是猶大和西拉；他們要當面告訴你們信中所提起的事情。
28因為聖靈贊同我們，除了一些必要的規例，不要把其他的重擔加給你們。

會主心得：雖然整個會議都是人在召開，但是他們在議決的公告上卻說明「聖靈贊同我們」。這讓我們曉得，激烈的辯論不見得是不好，不好的是人以「血氣」意氣用事的態度去開會，因此，基督徒的會議必須按著「聖靈」來的感動，謙卑在神面前去開會，如此一來，我們才能在議決上說 「聖靈贊同我們」。
29你們不可吃祭過偶像的食物；不可吃血和被勒死的牲畜；也不可有淫亂的行為。你們能夠不犯這幾件就好了。願你們平安！」
30代表們奉命動身到安提阿去，在那裡召集了全體信徒，把信件交給他們。

感謝主，因有聖靈引導的會議，使教會內部的分歧得以解決。作者現在繼續紀錄外邦教會信徒對議決的反應，他首先紀錄敘利亞安提阿(15:30-35)，第二是敘利亞及基利家(15:36-40)，第三是加拉太(16:1-5)教會的反應。
31他們宣讀信件的時候，因著信上鼓勵的話而非常欣慰。

現在，安提阿教會全體聚集一起聆聽耶路撒冷傳來的議決：那些信耶穌的外邦人成為基督徒，不需要同時也成為猶太人。這也難怪，眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。
32猶大和西拉也是代上帝發言的先知；他們向弟兄們說了許多話，激勵他們，堅固他們的信心。
33在那裡住了一些日子後，弟兄們就歡送他們，祝他們平安地回去。
34〔有些古卷加34節可是，西拉決定留在那裡。〕
35保羅和巴拿巴暫時住在安提阿；他們跟其他好些人一起教導並傳講主的道。
36過了些日子，保羅對巴拿巴說：「讓我們回到從前傳佈主道的各村鎮去，看看弟兄們的情況。」
37巴拿巴想帶約翰馬可一起去，
38可是保羅不同意；因為前次他不肯留下來跟他們一起工作，在旁非利亞離開了他們。
39他們兩人為了這件事劇烈地爭執，終於分手。巴拿巴帶著馬可坐船到塞浦路斯去，

接著，使徒保羅就要開始他第二次的旅行宣教，但在出發前卻發生一件極為嚴重的爭執。保羅希望前往加拉太去探望之前所開拓的教會，巴拿巴也同意，但他卻想帶他的表弟馬可一起去。但保羅認為這不妥，因為馬可在第一次宣教之旅的途中離開，保羅認為馬可缺乏宣教毅力(38節)。他們之間的爭論非常嚴重，以致於彼此分開，巴拿巴帶著馬可前往他們的故鄉居比路去(39節)，而保羅則揀選西拉，可能西拉在安提阿的日子裡令保羅欣賞，且西拉也是耶路撒冷所派的特使，可以同時到基利家、加拉太等教會宣告耶路撒冷的決議文。
宣教團還沒出發就分裂成兩團，到底誰是誰非，難以斷定。不過我們可以瞭解，他們並沒有因為發生爭執而彼此怨恨，或是放棄宣教的熱忱。相反的，他們爭執不是因仇敵的緣故，而是因為理念之爭，同時也是為了要讓福音廣傳。
這次的爭執並沒有惡化成為仇恨。馬可後來也成為保羅在獄中要緊的同工，他們之間沒有嫌隙(歌羅西書4:11)。
會主心得：有時在教會、團契同工的時候，我們也會遇到類似的事情，因為觀點不同、做事方法不同，或用人、用錢不同而產生爭執。我們不怕有爭執，也不怕有不同的意見表達，就怕以仇恨勝過基督徒的信仰良知，而給撒但有機可乘。
不僅教會生活如此，在家庭生活中也是。夫妻有時也會因為觀念不同、用錢方法不同、管教子女不同而產生爭執，要緊的是不可仇恨彼此。保羅和巴拿巴是要緊的同工，他們也有爭執，也因為堅持理念而分手。但是，他們並沒有彼此仇恨，反倒是在各地繼續傳福音，作他們應做的本分。
40保羅卻選擇西拉，蒙弟兄們把他們交託在主恩典的眷顧中後，也離開了。

展開第二次宣教旅程(徒15:40-18:23)
41他走遍了敘利亞和基利家，堅固各地教會弟兄姊妹們的信心。