1耶穌從聖殿出來，正要離開，門徒們來到他面前，指著聖殿的建築給他看。
2耶穌對他們說：「你們不是都看見這些建築嗎？我告訴你們，這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」
門徒指著聖殿的建築給耶穌基督看，在馬可福音則是記載門徒對聖殿之美的讚嘆：「老師，你看，這是多大的石頭，多宏偉的建築！」(馬可福音13:1)。
馬太福音的作者在此只說門徒們是指著聖殿建築給耶穌基督看。路加福音則仔細描述聖殿的建築是「精美的石頭」，還強調那建築也是用信徒「還願的禮物裝飾成的」(路加福音21:5)。如此一來，我們就很清楚明白聖殿的宏偉巨石包裹著黃金。
另外，根據約翰福音的記載，此時的聖殿已經建造了有46年的時間(約翰福音2:20)，大希律王為了要取悅猶太人，另一方面也是為了要展現自己的實力，在主前19年開始改建耶路撒冷聖殿。格式上雖然完全遵照所羅門王所建造的聖殿樣式，但是在規模上卻遠遠超過所羅門王時代的聖殿，單單是聖殿周圍的廣場就超過一倍多。。這座聖殿照理說應該算是第三座，但是猶太人並不承認這樣的事實，只認為那是將在主前516年以色列人民回國後所重建的聖殿加以整修而已。
從古自今雄偉的建築都在展現一個社會、國家的力量。但是在地上宏偉，卻不代表它能永恆。 當耶穌基督聽到門徒在稱讚聖殿的雄偉時，他的回答則是令門徒們感到不可思議，因為他指出該聖殿的宏偉堂皇之建築，將會變成一堆的廢墟。果然，主後70年，羅馬將軍提多攻破耶路撒冷將聖殿焚燒移平。其實，耶穌基督的話正是回應了先知彌迦所說的：「你們把上帝的城耶路撒冷建立在血腥和不公平的基礎上。城裡的官員為賄賂辦事，祭司為津貼講解法律，先知為金錢占卜。雖然這樣，他們還以為上主是他們的靠山。他們說：『上主跟我們同在，我們不至於遭殃。』 所以，為了你們的緣故，錫安山要像田地被翻動；耶路撒冷城要成為廢墟；聖殿座落的山岡要變成荒林。」(彌迦書3:10-12) 很清楚的，真正偉大並不是在建築物，而是在人以上帝的話為行為的準則，因為沒有遵照上帝的話行事，就不會得到上帝的賜福。先知彌迦雖然為他的時代之聖殿下了毀壞的預言，而耶穌基督在潔淨聖殿的時候，就已經為他那時代污臭的宗教信仰和社會生活也做了聖殿將毀滅的預言。當然猶太人對他們所說的話是無法接受的。甚至，當時的宗教領袖後來在審判耶穌基督的時候，就提以耶穌預言聖殿將毀的預言來審他說：「這個人說過：『我能夠拆毀上帝的聖殿，三天內又把它重建起來。』」(馬太福音26:61)因此，可以瞭解他們對耶穌基督的恨之深，彷彿他們對待古代先知一般。
「沒有一塊石頭會留在另一塊上面」這應驗耶穌的預言，當主後70年羅馬將軍提多帶軍攻入耶路撒冷城，在猶太人頑固抵抗下，最後放火焚燒聖殿才將剩餘的猶太人滅絕。但這一燒使得黃金融化滲入大石縫內，為了要掠奪黃金，因此提多下令拆下每一塊石頭，取出鎔化而流入了石縫中的黃金，這座雄偉、美麗的聖殿最後就只剩下了一面「西牆」，也就是今天所謂的「哭牆」來供猶太人憑弔。為何西牆「倖免於難」？因為西牆外是當時的垃圾堆，也沒有人會去那裡塞黃金裝飾聖殿，因此最不起眼的牆如今卻成為憑弔與紀念之牆。
3耶穌在橄欖山上坐著；門徒們私下來問他：「請告訴我們，這事甚麼時候會發生呢？你的來臨和世界的終局有甚麼預兆呢？」
4耶穌回答：「你們要當心，不要受人愚弄。
5因為有許多人要假冒我的名來，說：『我是基督』，因而愚弄了許多人。
每一個時代都會有人喜歡扮演著救主的角色，耶穌基督時代的人如此，今天也不例外。
從猶太人的歷史資料中，我們知道猶太人因為為了要反抗羅馬帝國的統治，有人就自稱是「基督」(救主)，帶領許多極端民族主義者參與了反抗羅馬帝國的運動，其實主後60-70年代巴勒斯坦地區的動亂所導引出的70年提多將軍攻入耶路撒冷城，並毀滅聖殿之事件，就是跟這樣的背景有密切關係。在主後132-135年，有一個名叫巴可巴(Bar Cochba)的人，就曾很嚴肅的宣佈自己就是彌賽亞。這樣看來，耶穌基督在這裡的預言已經說明一件重要的事實：在彌賽亞之國來臨以前必定會有這種千奇百怪的信仰行為花樣出籠。使徒的時代也曾發生這樣的事，使徒行傳有這樣的記載說：「前些時候丟大起來，自吹自擂，約有四百人附從了他。他終於被殺，附從的人自作鳥獸散，亂事歸於消滅。以後又有加利利的猶大在戶口調查的時候起來，也引誘了好些人跟從他；也引誘了好些人跟從他；他也被殺，附從他的人也被趕散。」(使徒行傳5:36-37)
6你們會聽見附近打仗的風聲和遠方戰爭的消息。你們不用害怕，這些事必然發生，但這不是說歷史的終點已經到了。
7一個民族要跟另一個民族爭戰，一個國家要攻打另一個國家；到處會有饑荒和地震。
8這一切事情的發生正像產婦陣痛的開始一樣。
9「那時候，你們要被逮捕，受酷刑，被殺害。為了我的緣故，天下的人都要憎恨你們。
10許多人要放棄他們的信仰，彼此出賣，彼此仇視。
11許多假先知要出現，迷惑人心。
12因為邪惡氾濫，許多人的愛心會漸漸冷淡了。
13但是，堅忍到底的人必然得救。
這一段的敘述，似乎反映主後60年代教會受到極大迫害的記錄，因為基督徒堅信耶穌基督復活的緣故，以及猶太人的煽動造成羅馬帝國對基督徒團體急速成長的擔憂，一連串的迫害接續而來；許多人因為受不了迫害而放棄信仰。
14天國的福音先要傳遍天下，向全人類作見證，然後歷史的終點才會臨到。」
15「你們看見先知但以理所說的那『毀滅性的可憎之物』站在神聖地方的時候（讀者必須領會這句話的含意），
這裡用先知但以理書所提供的背景(但以理書11:31-35)，說出耶路撒冷城和聖殿將被毀滅，以及污穢的景況，那是指主前168年敘利亞王安提阿哥四世(Antiochus Epiphanes)在聖殿祭壇獻一頭豬給希臘神明宙斯(Zeus)，並用妓女在祭壇前獻舞污穢聖殿的事件(參但9:27；11:30-31)。用這段歷史事件來指出主後70年所發生的羅馬將軍提多在聖殿裡擺設羅馬皇帝的銅像，以及提多自己的銅像。當末日來臨時，敵基督將要為自己建立雕像，並吩咐每一個人都要敬拜它(參帖後2:4；啟13:14-15)。這些全都是褻瀆上帝的，就是「毀滅性的可憎之物」。換句話說，在末日來臨時，第一個會受到嚴厲迫害的，乃是那些堅持信仰絕不妥協的人，而統治者破壞信仰的舉動總是將信仰之中心地給予污穢，用以拆除侮辱信徒們的信仰對象。
16住在猶太地區的，該逃到山上避難；
17在屋頂上的，不要下到屋子裏去拿東西；
18在農場的，也不要回家拿外衣。
19在那些日子裏，懷孕的女人和哺育嬰兒的母親就苦了！
20你們要懇求上帝不讓這些事在冬天或安息日發生。
21因為那些日子的災難是創世以來未曾有過的，而且，將來也不會再有。
22要是上帝沒有縮短那些災難的日子，沒有人能夠存活。但是為了他所揀選的子民，上帝會縮短那些日子的。
23「如果有人對你們說：『瞧，基督在這裏！瞧，基督在那裏！』不要相信他。
24因為假基督和假先知將出現，他們要行大的神蹟奇事來迷惑人；可能的話，甚至迷惑上帝所揀選的子民。
25記住！我已經預先警告你們了。
26「如果有人告訴你們：『瞧，基督在曠野！』你們不要出去；或者說：『瞧，他在屋子裏！』你們也不要相信。
27因為人子來臨的時候會像閃電一樣，一剎那間，從東到西橫掃天空。
28「屍首在哪裏，禿鷹也會聚在那裏。」
29「那些災難的日子一過去，太陽就要變黑，月亮不再發光，星星從天上墜落，太空的系統也都要搖動。
30那時候，人子來臨的記號要在天際出現。地上萬族萬民都要哀哭；他們要看見人子充滿著能力和榮耀駕著天上的雲降臨。
31號角的聲音要大響，他要差遣天使到天涯海角，從世界的這一頭到世界的那一頭，召集他所揀選的子民。」
32「你們要從無花果樹學一個教訓。當枝子呈現嫩綠的顏色，長出新葉的時候，你們知道夏天就要到了。
33同樣，你們看見這一切現象就知道時候快到了〔或譯：他就要來了〕，就在門口了。
34你們要記住：這一代人還沒有都去世以前，這一切事就要發生。
35天地要消失，我的話卻永不消失。」
36「至於那要臨到的日子和時間，沒有人知道；天上的天使不知道，兒子也不知道〔有些古卷沒有：兒子也不知道〕，只有父親知道。
37人子的來臨要像挪亞時代所發生的事一樣。
38洪水沒有來以前，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟那一天；
39他們糊裏糊塗，洪水來了，把他們都沖走。人子的來臨也是這樣。
24:37-39以挪亞的方舟作比喻來形容那審判與終末日子來臨的緊急、突發性，簡直是出乎人想像得到的以外。這情景與創世記第19章多瑪城毀滅的景況也是一樣，沒有人會相信那毀滅的時刻會來臨，連羅得的親人也有人拒絕跟著羅得逃亡，人們想到的是及時安樂，但是毀滅卻剎時就來到。
40那時候，兩個人在田裏工作，一個要被接去，另一個留在那裏；
41兩個女子在推磨，一個被接去，另一個留下。
42所以，要警醒，因為你們不知道主要在哪一天來臨。
基督的再來將會是突然和快速的，將不會再給人最後一秒來悔改，沒有討價還價的機會。我們現在所作的抉擇將會決定我們永遠的命運。
43要記住這一點：一家的主人要是知道小偷晚上甚麼時候要來，他一定會警醒，不讓小偷破門而入。
44所以，你們也應該隨時準備好，因為人子要在你們料想不到的時間忽然來臨。」
耶穌講及祂的再來，目的不是為了刺激人去預測和計算那個日期，乃是警告我們要作好準備，你是否忠於職守呢？最安全的選擇是當下就去遵從基督的話，就去服事基督(24:46)。
45「那麼，誰是又可靠又機智的僕人呢？就是受主人指派來管理其他僕人，按時分配糧食的那一個人。
46主人回來的時候，看見這僕人這樣忠於職守，這僕人是多麼有福啊！
47我告訴你們，主人要派他管理所有的產業。
48但是，如果他是一個壞僕人，他會在心裏盤算，『也許主人不會那麼早回來』，
49於是動手毆打其他的夥伴，跟酒徒吃喝玩樂。
50可是在他料想不到的日子，在他不知道的時間，主人回來了。
耶穌要求我們在等候的時候，關心祂的子民和完成祂在世上的工作──包括教會內外的事工，這就是預備迎見基督再來的最佳途徑。
51主人要重重地責打他〔或譯：要把他丟出去〕，使他跟假冒為善的人一同受刑罰；在那裏，他要哀哭，咬牙切齒。」
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