約翰福音9:1-41

經文進度：約翰福音9:1-41 現代中文譯本
《頭心手查經法》
1耶穌在路上看見一個生下來就瞎眼的人。
天生殘疾，特別是瞎眼的人，常造成當時家庭生計的極大負擔，即使在今天社會福利制度不完善的國家也是如此。除非家庭經濟富裕，否則，他們的生活處境實在是坎坷、痛苦的。馬可福音10:46所記的那位盲人巴底買，是靠乞食生活，而約翰福音的這位生下來就瞎眼的人也是靠討飯維生(9:8)。
2他的門徒問他：「老師，這個人生來就瞎眼，是誰的罪造成的？是他自己的罪，還是他父母的罪呢？」
猶太人有一個傳統的觀念，認為災難和受苦都是極重的罪孽所致。在台灣也有類似的觀念，大多是與佛教的輪迴觀念結合，如「前世報應」、「上輩子自作孽」、「祖宗無積陰德」、「前世歹德行」...。此外，台灣民間宗教信仰裡也深存著這種觀念－－報應。這代的成功與否，與上代的「積德」之多寡有關。甚至有時也牽連到祖先墳墓「風水」之好壞。 很可惜的，這類的報應說主宰許多人的心靈，使人對他人的苦難漠視，甚至失去一個人應有的人性與良知關懷。
2009/3/13國民黨立委盧嘉辰在立法院總質詢時，將蔣中正奉若神明，並指高雄市長陳菊之前輕微中風，是民進黨拆中正紀念堂(應是指拆除高雄市中正文化中心蔣介石銅像)的現世報，「誰侵犯神明誰就遭殃！」。對於苦難的人應多點憐憫心，甚至伸出援手，但盧姓立委卻說出泯滅人性的說法，可見國會殿堂內充斥許多爛竽(許多不適任議員)。更何況，世界上許多學者認為蔣介石是集權獨裁者，也被學者視為228屠殺事件的元兇。
盧姓委員「中風現世報」之說若是成立，那麼台中市長胡自強中風又當用何解釋？其夫人車禍之因果又當如何？對於許多因中風而成為植物人的病患及家屬又是何等的二度傷害。盧姓委員事後辯解說：「我作風比較像鄉下人」，自己本身錯誤言論，卻推給鄉下人，無形中也傷害純樸的農村百姓。對無知推薦他的國民黨，及選出他的土城市(不是鄉下)市民，我深感悲哀。
3耶穌回答：「他瞎眼跟他自己或他父母的罪都沒有關係，而是要在他身上彰顯上帝的能力。
4趁著白天，我們必須做差我來那位的工作；黑夜一到，就沒有人能工作。
5我在世上的時候，我就是世上的光。」
耶穌基督不希望他的學生浪費時間去討論這個已夠痛苦的人的罪因，他希望他的門徒能把握機會去實踐出上帝的愛。「趁著白天，我們必須做差我來那位的工作；黑夜一到，就沒有人能工作。」(9:4)耶穌基督不希望我們停留在觀看、討論形成人痛苦的因由，而是希望我們積極，把握每個機會去減輕人生命的苦難，即使這種減輕的效果只是一點點的舉手之勞，也是必要的。他說：「我鄭重地告訴你們，無論什麼時候，你們在我弟兄中一個最微不足道的人身上做了這些事，就是為我做的！」(太25:40)相反的，他也警告說：「我鄭重地告訴你們， 無論甚麼時候，你們拒絕幫助一個最微不足道的人，就是拒絕幫助我。這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人，他們一定會得到永恆的生命。」(太25:45-46)
6說了這話，耶穌吐口水在地上，用口水和著泥，抹在盲人的眼睛上，
7並對他說：「你到西羅亞池子去洗吧。」（西羅亞的意思是「奉差遣」。）他就去洗，回來的時候，能看見了。
希西家王時代恐防亞述人切斷水源，於是開鑿了一條地下引水道，把城外基訓泉水引到城內的 西羅亞池，並把泉水入口封閉 ( 歷代志下32:30 )。這樣，縱然在被敵人圍攻時，百姓也不用害怕要冒險往城外取水了(參王下20:20；代下32:30)。

希西家水道內部

主後1880年，當一個男孩在耶路撒冷城的西羅亞水池嬉玩時，竟發現了這條地下水道，並在距離西羅亞池進口約6公尺的右牆上發現一塊碑刻。從此，這地下水道的面目終為考古學者發掘出來，而石刻上的文字亦證實為 主前八世紀希西家對整件工程的記錄。原來昔日這水道分別從兩邊入口(城外東北的基訓泉與城內東南的西羅亞池)鑿起，水道迂回曲折，呈 「S」形，直至兩邊開鑿的工人在中央相匯，鑿通隧道為止，工程可謂匠心獨運。水道全長約0.55公里，最高約2公尺左右，有時寬度可容二人通過，但狹窄處必須側身通過，對超過90公斤的人則困難通過，在豐水時期水位高達100-150公分。今日水道仍在使用，兩邊出入口已是旅遊觀光勝地。

今日西羅亞池外觀，古代附近沒有房舍建築，是一個開放的廣場

古代西羅亞池-聖殿飯店內的模型

8他的鄰居和經常看見他在討飯的人說：「這個人不是一向坐在這裡討飯的嗎？」
9有的說：「就是他；」也有的說：「不是他，只是像他罷了。」那個人自己說：「我就是他。」
10他們問：「你的眼睛是怎樣開的呢？」
11他回答：「一個名叫耶穌的，和了泥抹我的眼睛，對我說：『你到西羅亞池子去洗。』我去，一洗就看見了。」
12他們問：「那個人在哪裡？」他回答：「我不知道。」
13他們帶了那從前瞎眼的人去見法利賽人。
14耶穌和了泥開他眼睛的那一天是安息日。
15法利賽人又一次盤問那個人是怎樣得看見的。他告訴他們：「他用泥抹我的眼睛，我一洗就看見了。」
16有些法利賽人說：「做這事的人不可能是從上帝那裡來的，因為他不守安息日的戒律。」另有些人說：「一個有罪的人怎麼能行這樣的神蹟呢？」他們就因此爭論起來。
17於是，那些法利賽人再次盤問那個人：「既然他開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他回答：「他是一位先知。」
18那些猶太人不相信他從前瞎眼，現在看得見；等到把他的父母找來，
19他們問：「這個人是你們的兒子嗎？你們不是說他生下來就瞎了眼？那麼，現在又怎麼會看見呢？」
20他的父母回答：「他是我們的兒子，他生下來就是瞎眼的，這個我們知道。
21至於他現在怎麼會看見，是誰開了他的眼睛，我們都不知道。他已經成人了，你們去問他吧，讓他自己回答你們！」
22他的父母這樣說是因為怕猶太人；當時猶太人已經商妥，如果有人承認耶穌是基督，就要把他趕出會堂。
23因此他的父母回答：「他已經成人了，你們去問他吧！」
24他們再一次把那生下來就瞎了眼的叫來，對他說：「你必須在上帝面前說誠實話！我們知道耶穌是一個罪人。」
25他回答：「他是不是罪人，我不知道；不過我知道一件事：我從前瞎眼，現在能看見了。」
現在，這個生來瞎眼的人已再三聽到同樣的問題，他不知道自己怎樣被治好，卻知道自己的生命已奇妙地改變了，也不怕把真相講出來。你不用全然知悉耶穌的真理才與別人分享福音，最重要是告訴別人，耶穌怎樣改變了你的生命，相信神會使用你說的話，使其他人也相信祂。
26他們問：「他替你做了甚麼？他怎樣開了你的眼睛？」
27他回答：「我已經告訴你們了，你們不肯聽。為甚麼現在又要聽呢？難道你們也想作他的門徒嗎？」
28他們辱罵他：「你才是那個傢伙的門徒；我們是摩西的門徒。
29我們知道上帝對摩西說過話；至於那傢伙，我們根本不知道他是哪裡來的！」
30他回答：「這就怪了。他開了我的眼睛，你們卻不知道他是從哪裡來的！
31我們知道上帝不聽罪人的祈求；他只垂聽那敬拜他，並實行他旨意的人。信仰應該讓我們知道，能減輕人生存的苦難，就是在「彰顯上帝的能力。」我發現許多教會都把上帝所賜給予我們的恩賜埋藏起來，在銀行存款數以百萬、千萬計，對那些只需區區數萬元就能除去一年苦難的人卻是吝於施捨，甚至用許多時間在討論「他為什麼會貧窮、潦倒」，真沒有意義！只要我們肯、願意，真正的去「實行上帝的旨意」(9:31)，上帝的救恩必定會透過我們卑微的愛，彰顯出他奇妙的大能。
32從創世以來，未曾聽見有人開了生來就是盲人的眼睛的。
33除非他是從上帝那裡來的，他甚麼都不能做。」
34他們斥責他：「你這生長在罪中的傢伙，居然教訓起我們來！」於是他們把他從會堂裡趕出去。
35耶穌聽見他們把他趕出會堂。以後耶穌找到他，對他說：「你信人子嗎？」
36他回答：「先生，請告訴我他是誰，好讓我信他！」
37耶穌對他說：「你已經見到了他，現在跟你講話的就是他。」
38他說：「主啊，我信！」就向耶穌下拜。
這位盲友是由「不知道」耶穌基督開始，進而認為耶穌基督是「先知」，並堅信耶穌基督是來自上帝，到最後向耶穌基督下拜，這種信仰的成長是由不斷學習中得到的，而這個信仰成長過程中最重的一個關鍵，就是不屈服於權威的壓迫，不向人的權威低頭。這點值得今天的教會和所有基督徒學習。
39耶穌說：「我到這世上來的目的是要審判，使瞎眼的，能看見；能看見的，反而瞎了眼。」
耶穌基督的這句話，指出當代宗教領袖們真正的問題，如同先知以賽亞在指責他那時候的以色列百姓一般：「你們聽了又聽，但是不明白；你們看了又看，但是不了解。」(賽6:9)人若以為自己對聖經很了解，以自己為教會的領袖，就會有這種危險。相反的，願意聽人分享信仰經驗的人，也會從最低賤、卑微的人物、事物之中，發現上帝救恩的喜悅。
40在那裡的一些法利賽人聽見這話，就問他：「難道你把我們也當作瞎眼的嗎？」
41耶穌回答：「如果你們是瞎眼的，你們就沒有罪；既然你們說『我們能看見』，那麼，你們仍然是有罪的。」