經文進度：馬太福音8:1-34 現代中文譯本
1耶穌從山上下來，成羣結隊的人跟著他。
2有一個痲瘋病人來見他，向他下拜，說：「主啊，只要你肯，你能夠使我潔淨。」
痲瘋是一種可怕的皮膚傳染病，當時沒有治愈之法。人染上這種病，祭司就會正式宣告此人是痲瘋病人並把他遷出家園和城市，讓他與其他痲瘋病人一起生活，直到他痊愈或死去。當這個痲瘋病人哀求耶穌醫治他時，耶穌不怕他皮膚上那令人懼怕的病菌，伸手摸他。正如痲瘋病一樣，罪也是不治之症，而我們全都患上此病。惟有基督的撫摸和醫治才能奇妙地除去我們的罪，使我們復原。不過我們首先要像這個痲瘋病人一樣，先承認自己無能力醫治自己，並祈求基督的拯救和幫助。
3耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨吧！」他的痲瘋立刻消除，潔淨了。
4於是耶穌對他說：「不要把這件事告訴人，直接去見祭司，讓他替你檢查，然後按照摩西的規定獻上祭物，向大家證實你已經潔淨了。」
5耶穌來到迦百農，有一個羅馬軍官來迎接他，求他幫助，說：
路加福音7:1-10也出現在馬太福音8:5-13，而這兩個故事之間有明顯的差異。馬太很確定的指明了那位羅馬軍官(百夫長)去見耶穌。路加的記載則是他先託猶太人的幾個長老去見耶穌，他們可能是會堂裏的官長。然後他又託他的幾個朋友去見祂。我們讀路加福音會發現，耶穌沒有和羅馬軍官見面。其實這兩個故事並沒有衝突。馬太只是簡單的說，羅馬軍官去見祂，去接近祂，並不一定指他親自去，他也可能是派代表去。路加福音開頭就表明寫作的態度「從頭仔細查考過了。」(1:3)因此我們根據路加的資料，可得知那一天耶穌和百夫長並沒有見面。
1耶穌從山上下來，成羣結隊的人跟著他。
2有一個痲瘋病人來見他，向他下拜，說：「主啊，只要你肯，你能夠使我潔淨。」
痲瘋是一種可怕的皮膚傳染病，當時沒有治愈之法。人染上這種病，祭司就會正式宣告此人是痲瘋病人並把他遷出家園和城市，讓他與其他痲瘋病人一起生活，直到他痊愈或死去。當這個痲瘋病人哀求耶穌醫治他時，耶穌不怕他皮膚上那令人懼怕的病菌，伸手摸他。正如痲瘋病一樣，罪也是不治之症，而我們全都患上此病。惟有基督的撫摸和醫治才能奇妙地除去我們的罪，使我們復原。不過我們首先要像這個痲瘋病人一樣，先承認自己無能力醫治自己，並祈求基督的拯救和幫助。
3耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨吧！」他的痲瘋立刻消除，潔淨了。
4於是耶穌對他說：「不要把這件事告訴人，直接去見祭司，讓他替你檢查，然後按照摩西的規定獻上祭物，向大家證實你已經潔淨了。」
5耶穌來到迦百農，有一個羅馬軍官來迎接他，求他幫助，說：
路加福音7:1-10也出現在馬太福音8:5-13，而這兩個故事之間有明顯的差異。馬太很確定的指明了那位羅馬軍官(百夫長)去見耶穌。路加的記載則是他先託猶太人的幾個長老去見耶穌，他們可能是會堂裏的官長。然後他又託他的幾個朋友去見祂。我們讀路加福音會發現，耶穌沒有和羅馬軍官見面。其實這兩個故事並沒有衝突。馬太只是簡單的說，羅馬軍官去見祂，去接近祂，並不一定指他親自去，他也可能是派代表去。路加福音開頭就表明寫作的態度「從頭仔細查考過了。」(1:3)因此我們根據路加的資料，可得知那一天耶穌和百夫長並沒有見面。
我們發現路加福音書是比馬太福音書詳盡得多，而且有不同的地方；路加清楚交待這位羅馬軍官之所以會來祈求耶穌基督的幫忙，乃是因為他「聽見了耶穌的事」，為了「他所器重的僕人患重病，快要死了。」於是，這位羅馬軍官就託幾位猶太長老去請求耶穌來治好他的僕人。這項故事背景馬太福音並沒有交代，只記明這位軍官是在耶穌基督進入迦百農城時，就親自直接去找耶穌基督給予幫忙。而路加福音清楚說明故事原委，猶太長老之所以願意受這位羅馬軍官之託，去向耶穌基督請求，是因為這位軍官「愛護猶太人」與「為猶太人建造會堂」。這點也是馬太福音沒有記載的。
經文中稱為「羅馬軍官」，並沒有標明軍官位階，合和本則清楚指出是「百夫長」。當時，在最近的羅馬軍團是駐紮在敘利亞，也有不少部隊駐防在地中海沿岸的該撒利亞；可能還有小規模的部隊，駐守在巴勒斯坦各個不同的地方。百夫長下面有「百人」，但有時僅有六十到八十名部下。在羅馬軍隊的編制上，百夫長是設防在地方最高的指揮官。用今天的台灣軍隊編制是等於「獨立作戰連的連長」或是「海巡連隊長」一樣。
6「主啊，我的僕人患了癱瘓病，躺在家裏，非常痛苦。」
士兵在羅馬軍隊服役的二十年左右，是不可以結婚的。許多士兵擁有非法小老婆，軍隊也睜一隻眼、閉一隻眼。可是百夫長的調動比較頻繁，他們比較少像一般士兵有這類關係；他們常在退休之後才結婚。不過，按古代的定義，家人可以包括僕人，而家中的僕人與主人關係常十分親密──尤其如果全家只有他們兩人。作者清楚指出他託人來請求耶穌基督的原因，是他所器重的僕人患重病。可以看出這位軍官與僕人之間的關係，密切到他必須放下統治者的身段，出面去請被統治的猶太長老幫忙。
士兵在羅馬軍隊服役的二十年左右，是不可以結婚的。許多士兵擁有非法小老婆，軍隊也睜一隻眼、閉一隻眼。可是百夫長的調動比較頻繁，他們比較少像一般士兵有這類關係；他們常在退休之後才結婚。不過，按古代的定義，家人可以包括僕人，而家中的僕人與主人關係常十分親密──尤其如果全家只有他們兩人。作者清楚指出他託人來請求耶穌基督的原因，是他所器重的僕人患重病。可以看出這位軍官與僕人之間的關係，密切到他必須放下統治者的身段，出面去請被統治的猶太長老幫忙。
單獨會主心得：在羅馬的律法底下，奴僕只不過是一個有生命的工具而已。奴僕沒有自己的生命權；若是主人不滿意奴僕，大可以虐待甚至是殺掉他。有一位羅馬作家，在論述房產管理的時候，建議農夫每年要檢視他們的農具，把陳舊窳壞的丟掉；在處理奴僕時，亦應採用此法。在當時，一位病危、失去工作能力的奴僕，不要妄想有就醫的機會，他們大都會被丟在外面等死。相形之下，這位羅馬軍官對待他的奴僕，真的很不同。而我們也可以從這位羅馬軍官的身上學習到一個主管，必須有關懷屬下的態度。
7耶穌說：「我去醫治他。」
8軍官回答：「主啊，你親自到舍下來，我不敢當；只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。
這位軍官相信耶穌基督有能力治好被污鬼附身的病，必定有能力使生命垂危的僕人得到醫治。他說的很清楚，「只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。」他怎麼知道呢？從他的話裏顯示出，他對耶穌有關生命的看法有清晰且超越的認識。
他也在人的權柄之下，他上面有羅馬帝國，但對下面的士兵而言，他是有權柄的。因此，他說：「我命令這個人去，他就去，命令那個人來，他就來；對我的奴僕說『你做這個』，他就去做。」
這位軍官看見耶穌也有權柄，特別是「生命的權柄」。因此，他深信耶穌—生命的掌權者有能力醫治，因此他要對耶穌說：「只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。」同樣的，只要我們有這般的信心，神蹟便會發生，而生命亦得以更生。想一想，從來沒有人對耶穌說的話，比他所說的更動人了。雖然就世上的職位來說，他是一個軍官，但他仍說，我不配款待你。
9就像在我上面有指揮我的長官，下面有受我指揮的兵士；我命令這一個人去，他就去，命令那一個人來，他就來，對我的奴僕說『做這件事』，他就去做。」
10耶穌聽見這話，非常詫異，對跟從他的人說：「我實在告訴你們，像這樣的信心，我在以色列人當中，從來沒有遇見過。
11我告訴你們，將有許許多多的人從東從西前來，跟亞伯拉罕、以撒、雅各一起在天國坐席。
12那些本來可以成為天國子民的人，反而要被驅逐到外面的黑暗裏；在那裏，他們要哀哭，咬牙切齒。」
13然後耶穌向那軍官說：「回家去吧，照你的信心給你成全！」他僕人的病就在那時刻完全好了。
這位軍官對耶穌的認識很不一樣，他認識到耶穌對生命的權柄。他住在迦百農，他以前一定聽聞耶穌所行的神蹟與教導。他認識到，耶穌既在神的權下，祂就有完全的權柄統轄生命中一切的事物。因他如此深入的認識耶穌，他的信心才會如此全備。因此，我們愈加查考聖經對耶穌基督的認識也會更深化，我們的信心也就會愈超越。這位軍官就是以這樣的認識作基礎，採取信心的行動。因此，他從經驗中知道，耶穌不必前去，就能使人痊癒。況且，類似的事以前也曾在迦百農發生過。約翰福音第四章46-54節，記載了一個官員因他的兒子病危而去見耶穌，耶穌沒有親自去他家，耶穌只對他說：「去吧，你的兒子會活的！」那個人信了耶穌的話就回去，果真，他兒子的病就好了。
耶穌在此以怎樣的行動，來回應那位軍官？祂末發一言，末作一事，就醫治了那僕人。因為耶穌僅向那軍官說：「回家去吧，照你的信心給你成全！」
14耶穌來到彼得的家，看見他的岳母正發高燒，躺在牀上。
15耶穌一摸她的手，熱就退了，她立刻起來接待耶穌。
彼得的岳母給我們作了好榜樣，當耶穌醫好了她，她便立刻起來服事祂。神是否曾在困境中幫助過你呢？如果有，你應當問：「我可以如何回應神的恩典？」神已應許把天國裡所有的賞賜賜給我們，現在我們應當把握機會服事祂。
16傍晚的時候，有人帶了許多被鬼附身的人來見耶穌。耶穌只用一句話就把鬼都趕走了，又治好了所有的病人。
17他這樣做正應驗了先知以賽亞所說的：「他背負了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。」
18耶穌看見許多人圍繞著他，就吩咐門徒渡湖到對岸去。
19有一個經學教師來見他，對他說：「老師，你無論到哪裏去，我都要跟從你。」
20耶穌說：「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有。」
跟隨耶穌並不容易，通常要付上很大的代價和犧牲，並不一定會得到地上的回報和保障。耶穌自己連枕首的地方也沒有，你可能發覺跟隨基督令你失去名譽、友誼或嗜好。跟隨基督的代價高，但作基督門徒的價值更高，這是一項存到永遠的投資，報酬是難以想像的。
21另外有一個門徒對耶穌說：「主啊，請讓我先回去埋葬我的父親。」
22耶穌說：「你儘管跟從我，讓死人去埋葬他們的死人吧！」
這個門徒並不是請求耶穌讓他先回去埋葬已死的父親，而是在拖延，要等父親死去後才跟隨耶穌。也許他是長子，希望得到父親的遺產；也許他害怕離家，跟隨一個周遊的傳道人，令父親忿怒。無論他所關心的是甚麼，都是不想立刻向基督委身。耶穌沒有接受他的藉口。祂總是直截了當地回應那希望跟從祂的人，為要確定他們已經衡量過代價，放下一切條件來跟從祂。作為神的兒子，耶穌要求人毫不猶疑地完全效忠祂，即使對家庭的忠誠也不能超過順服神的優先次序。祂直接要求我們省察自己，跟隨祂在我們的心中是排在甚麼位置上。不管有何等重要的事，也不應拖延跟隨基督的決定，沒有任何事情比完全委身基督更重要。
23耶穌上了船，他的門徒跟著他去。
耶穌的門徒很多是漁夫，所以這船應當是漁船，用槳和帆做動力，船倉很大，足可容下耶穌和十二門徒。第一世紀的歷史學家約瑟夫告訴我們：當時有三百多艘漁船在加利利海作業，當有風暴時人們就把帆拉下，以免帆破裂並使船更易控制。
7耶穌說：「我去醫治他。」
8軍官回答：「主啊，你親自到舍下來，我不敢當；只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。
這位軍官相信耶穌基督有能力治好被污鬼附身的病，必定有能力使生命垂危的僕人得到醫治。他說的很清楚，「只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。」他怎麼知道呢？從他的話裏顯示出，他對耶穌有關生命的看法有清晰且超越的認識。
他也在人的權柄之下，他上面有羅馬帝國，但對下面的士兵而言，他是有權柄的。因此，他說：「我命令這個人去，他就去，命令那個人來，他就來；對我的奴僕說『你做這個』，他就去做。」
這位軍官看見耶穌也有權柄，特別是「生命的權柄」。因此，他深信耶穌—生命的掌權者有能力醫治，因此他要對耶穌說：「只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。」同樣的，只要我們有這般的信心，神蹟便會發生，而生命亦得以更生。想一想，從來沒有人對耶穌說的話，比他所說的更動人了。雖然就世上的職位來說，他是一個軍官，但他仍說，我不配款待你。
9就像在我上面有指揮我的長官，下面有受我指揮的兵士；我命令這一個人去，他就去，命令那一個人來，他就來，對我的奴僕說『做這件事』，他就去做。」
10耶穌聽見這話，非常詫異，對跟從他的人說：「我實在告訴你們，像這樣的信心，我在以色列人當中，從來沒有遇見過。
11我告訴你們，將有許許多多的人從東從西前來，跟亞伯拉罕、以撒、雅各一起在天國坐席。
12那些本來可以成為天國子民的人，反而要被驅逐到外面的黑暗裏；在那裏，他們要哀哭，咬牙切齒。」
13然後耶穌向那軍官說：「回家去吧，照你的信心給你成全！」他僕人的病就在那時刻完全好了。
這位軍官對耶穌的認識很不一樣，他認識到耶穌對生命的權柄。他住在迦百農，他以前一定聽聞耶穌所行的神蹟與教導。他認識到，耶穌既在神的權下，祂就有完全的權柄統轄生命中一切的事物。因他如此深入的認識耶穌，他的信心才會如此全備。因此，我們愈加查考聖經對耶穌基督的認識也會更深化，我們的信心也就會愈超越。這位軍官就是以這樣的認識作基礎，採取信心的行動。因此，他從經驗中知道，耶穌不必前去，就能使人痊癒。況且，類似的事以前也曾在迦百農發生過。約翰福音第四章46-54節，記載了一個官員因他的兒子病危而去見耶穌，耶穌沒有親自去他家，耶穌只對他說：「去吧，你的兒子會活的！」那個人信了耶穌的話就回去，果真，他兒子的病就好了。
耶穌在此以怎樣的行動，來回應那位軍官？祂末發一言，末作一事，就醫治了那僕人。因為耶穌僅向那軍官說：「回家去吧，照你的信心給你成全！」
14耶穌來到彼得的家，看見他的岳母正發高燒，躺在牀上。
15耶穌一摸她的手，熱就退了，她立刻起來接待耶穌。
彼得的岳母給我們作了好榜樣，當耶穌醫好了她，她便立刻起來服事祂。神是否曾在困境中幫助過你呢？如果有，你應當問：「我可以如何回應神的恩典？」神已應許把天國裡所有的賞賜賜給我們，現在我們應當把握機會服事祂。
16傍晚的時候，有人帶了許多被鬼附身的人來見耶穌。耶穌只用一句話就把鬼都趕走了，又治好了所有的病人。
17他這樣做正應驗了先知以賽亞所說的：「他背負了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。」
18耶穌看見許多人圍繞著他，就吩咐門徒渡湖到對岸去。
19有一個經學教師來見他，對他說：「老師，你無論到哪裏去，我都要跟從你。」
20耶穌說：「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有。」
跟隨耶穌並不容易，通常要付上很大的代價和犧牲，並不一定會得到地上的回報和保障。耶穌自己連枕首的地方也沒有，你可能發覺跟隨基督令你失去名譽、友誼或嗜好。跟隨基督的代價高，但作基督門徒的價值更高，這是一項存到永遠的投資，報酬是難以想像的。
21另外有一個門徒對耶穌說：「主啊，請讓我先回去埋葬我的父親。」
22耶穌說：「你儘管跟從我，讓死人去埋葬他們的死人吧！」
這個門徒並不是請求耶穌讓他先回去埋葬已死的父親，而是在拖延，要等父親死去後才跟隨耶穌。也許他是長子，希望得到父親的遺產；也許他害怕離家，跟隨一個周遊的傳道人，令父親忿怒。無論他所關心的是甚麼，都是不想立刻向基督委身。耶穌沒有接受他的藉口。祂總是直截了當地回應那希望跟從祂的人，為要確定他們已經衡量過代價，放下一切條件來跟從祂。作為神的兒子，耶穌要求人毫不猶疑地完全效忠祂，即使對家庭的忠誠也不能超過順服神的優先次序。祂直接要求我們省察自己，跟隨祂在我們的心中是排在甚麼位置上。不管有何等重要的事，也不應拖延跟隨基督的決定，沒有任何事情比完全委身基督更重要。
23耶穌上了船，他的門徒跟著他去。
耶穌的門徒很多是漁夫，所以這船應當是漁船，用槳和帆做動力，船倉很大，足可容下耶穌和十二門徒。第一世紀的歷史學家約瑟夫告訴我們：當時有三百多艘漁船在加利利海作業，當有風暴時人們就把帆拉下，以免帆破裂並使船更易控制。
24突然，一陣暴風襲擊湖面，浪濤掩蓋了船，耶穌卻睡著了。
加利利海不大，長21km、寬11km，深卻有45公尺，比海平面低二百多公尺。四周環山，往往會因熱對流的緣故颳起落山風。風暴會突如其來從周圍的山上撲下，之前沒有任何蹟象，海水翻起巨浪來，可高達六公尺。
25門徒到他跟前，喊醒他，說：「主啊，救命，我們快沒命啦！」
門徒雖然親眼看過許多神蹟，他們卻恐懼這場風暴。作為有經驗的水手，他們知道這場風暴的危險性，只是不知道基督有控制大自然的能力。在我們的生活裡，也常常以為有某些領域是神不能或不會工作的。當我們真正認識祂，就會明白耶穌的能力可以平靜風暴，也同樣可以平靜我們生命中的狂風巨浪，只要我們尋求祂，祂必願意幫助我們，即使在可怕的試煉中，我們也不應看輕祂的能力。
26耶穌回答：「為甚麼這樣害怕？你們的信心太小了！」於是他起來，斥責風和浪，風浪就平靜了。
27大家非常驚奇，彼此說：「這個人究竟是誰，連風和浪都聽從他！」
28耶穌來到湖對岸的加大拉地區，遇見兩個從墓穴出來的人。這兩個人被鬼附身，十分兇狠，因此沒有人敢走這條路。
鬼是墮落了的天使，聯同撒但抵擋神，是受撒但控制的邪靈。牠們幫助撒但引誘人去犯罪，具有很大的破壞力量；但每當面對耶穌，便會失去一切能力。這些鬼認得耶穌是神的兒子（8:29），卻沒有想到要順服祂。信心不單是相信，而是接受耶穌為你所做的事，接受祂是惟一可以把你從罪中拯救出來的救主。藉著順服祂的命令活出你的信心吧。
29他們見了耶穌，立刻喊著說：「上帝的兒子，你為甚麼要干擾我們？你要提早來折磨我們嗎？」
30剛好，附近有一大羣豬在吃東西。
31鬼就央求耶穌：「如果你要趕我們出去，就打發我們進豬羣裏面去吧。」
32耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬羣；整羣的豬衝下山崖，竄入湖中，都淹死了。
33放豬的人就逃進城去，把這件事的始末和被鬼附身的人所遭遇的向大家報告。
34全城的人都出來看耶穌，他們見到了，就要求他離開他們的地區。
加利利海不大，長21km、寬11km，深卻有45公尺，比海平面低二百多公尺。四周環山，往往會因熱對流的緣故颳起落山風。風暴會突如其來從周圍的山上撲下，之前沒有任何蹟象，海水翻起巨浪來，可高達六公尺。
25門徒到他跟前，喊醒他，說：「主啊，救命，我們快沒命啦！」
門徒雖然親眼看過許多神蹟，他們卻恐懼這場風暴。作為有經驗的水手，他們知道這場風暴的危險性，只是不知道基督有控制大自然的能力。在我們的生活裡，也常常以為有某些領域是神不能或不會工作的。當我們真正認識祂，就會明白耶穌的能力可以平靜風暴，也同樣可以平靜我們生命中的狂風巨浪，只要我們尋求祂，祂必願意幫助我們，即使在可怕的試煉中，我們也不應看輕祂的能力。
26耶穌回答：「為甚麼這樣害怕？你們的信心太小了！」於是他起來，斥責風和浪，風浪就平靜了。
27大家非常驚奇，彼此說：「這個人究竟是誰，連風和浪都聽從他！」
28耶穌來到湖對岸的加大拉地區，遇見兩個從墓穴出來的人。這兩個人被鬼附身，十分兇狠，因此沒有人敢走這條路。
鬼是墮落了的天使，聯同撒但抵擋神，是受撒但控制的邪靈。牠們幫助撒但引誘人去犯罪，具有很大的破壞力量；但每當面對耶穌，便會失去一切能力。這些鬼認得耶穌是神的兒子（8:29），卻沒有想到要順服祂。信心不單是相信，而是接受耶穌為你所做的事，接受祂是惟一可以把你從罪中拯救出來的救主。藉著順服祂的命令活出你的信心吧。
29他們見了耶穌，立刻喊著說：「上帝的兒子，你為甚麼要干擾我們？你要提早來折磨我們嗎？」
30剛好，附近有一大羣豬在吃東西。
31鬼就央求耶穌：「如果你要趕我們出去，就打發我們進豬羣裏面去吧。」
32耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬羣；整羣的豬衝下山崖，竄入湖中，都淹死了。
33放豬的人就逃進城去，把這件事的始末和被鬼附身的人所遭遇的向大家報告。
34全城的人都出來看耶穌，他們見到了，就要求他離開他們的地區。
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