路加福音15:1-32

經文進度：路加福音15:1-32 現代中文譯本
1有一次，好些稅棍和壞人都來聽耶穌講道。

2法利賽人和經學教師們埋怨說：「這個人竟接待壞人，並且跟他們一起吃飯！」

3因此，耶穌給他們講一個比喻：

4「假如你們當中有人有一百隻羊，其中的一隻迷失了，怎麼辦呢？他一定把其他的九十九隻撇在草場，去找那隻迷失的，直到找著了為止。5一旦找著了，他就非常高興，把羊兒擱在肩膀上，
當時牧羊人整年都住在曠野，他們在野地裡用石頭圍一圈羊欄，或是將羊群關在石洞裡。一早他們就必須將羊從羊圈帶到曠野放牧，到下午三至四時數羊，如果發現失落的羊就可以在日落之前找回。在故事裡，耶穌說牧羊人在數羊之後，發現少了一隻，就不惜把九十九隻撇在草場，去尋找失落的那一隻，直到找著為止。
6帶回家去，然後邀請朋友鄰居，對他們說：『來跟我一起慶祝吧！我那隻迷失的羊兒已經找著了！』

7同樣，我告訴你們，一個罪人的悔改，在天上的喜樂會比已經有了九十九個無需悔改的義人所有的喜樂還要大呢！」
在此故事裡耶穌基督要我們注意：
（1）牧羊人一直在尋找，直到找著。
（2）當牧羊人找到之後，並不是責備，而是就將羊扛在肩上，表現出親蜜的關係。
（3）羊的主人很高興，忍不住的將這種喜悅分享給其他的人。
在這個故事裡，常常有人會問，為了一隻羊，而丟下九十九隻不管，如果此時有野獸來偷襲羊圈這樣的風險是否太大。這是從經濟價值的角度來思考，但是這個故事所要表達的意義已經不是經濟上的價值問題，而是超越這個層次，到達「愛的關係」之層次。所以，耶穌才以「找、扛、抱」的動作，來表達上帝對迷失的人的愛。一般人的看法是，九十九的數目多且重，但是在耶穌基督的教訓裡，祂要我們知道：真正的愛，不是數目換算的問題，因為基督教信仰是在講「愛」，上帝對人類的愛，是無比的愛。既然是講愛，那就不是用數目可以換算的。當人都在注意、看重那九十九隻羊的時候，上帝卻是投入心血在那微不足道的一隻身上。
單獨會主心得：我們每個人都是罪人，都曾經是那一隻迷失的羔羊，但上帝看我們卻是很寶貝，祂親自來尋找我們回到祂的身邊。我們是否看到上帝的愛？祂也希望我們能夠學習祂的樣式，去尋找迷失的人，以愛包圍他。
8「假如一個女人有十個銀幣，失掉了一個，怎麼辦呢？她一定點起燈來，打掃房子，到處仔細尋找，直到找著為止。

9一旦找著了，她就邀請朋友和鄰居來，對她們說：『來跟我一起慶祝吧！我那遺失的銀幣已經找著了！』
一個婦女有十個銀幣，大約當時十天的工資。當時婦女會將十個銀幣繡在帽子上，一方面是裝飾，一方面代表著嫁妝。通常在節期的時候，她們才會拿出來戴。如果從帽子掉下來，可能這婦女是中年人，對她而言掉了嫁妝的錢幣是很嚴重的。我們的習慣不也是這樣的嗎？婦女嫁出去之後，除非迫不得以是不會變賣嫁妝的。如今故事中的婦女也是如此，雖然掉了一個銀幣，但是她卻會點燈仔細尋找，直到找著，因為這一個銀幣對她的意義非凡。甚至找到之後，還花費了更多的錢來歡喜請客。我們可以發現這一個失落的銀幣的意義，不是用其他的錢幣可以代替的。在台灣，祖父過世後所剩的現金，通常稱為「手尾錢」，有時手尾錢只不過是數百元，它和其他的錢比較起來沒有甚麼兩樣，但是它對還活著的人的意義卻是不同。
單獨會主心得：在此耶穌要告訴我們，找到失落的一個，對上帝的意義也是非凡的，這不是一般的錢財觀念可以計算的。那婦女找到這個有意義的銀幣，甚至花費更多的錢來慶祝都是值得的。何況上帝見到罪人悔改的歡喜，更是超過金錢的價值。因此，基督徒與教會應該有一個看法，就是看一個人的得救大過於金錢。教會在辦夏季學校時，通常會要求學生負擔一些材料費，這是為了掌握人數準備教材方便。有一年我遇到一位小朋友很想參加，但父母卻不給他錢，也不准他參加，但是他仍然不放棄，他拿著自己存的幾塊錢跑來報名，說他的錢不夠，問我是否能欠一下。因這孩子的渴望感動了我，於是我請他儘管來參加。那一年的夏季學校不用報名費，更多人聽見福音。
單獨會主心得：教會常會以生意人的眼光來看傳福音，計算如何收費才划算，計算每一分錢的成效才行動。當我們將福音用金錢去加以計算時，那已經不是上帝所要祝福的，上帝所要祝福的乃是因為我們是否如上帝所看重的，見到罪人悔改的歡喜，更是超過金錢的價值。
10同樣，我告訴你們，上帝的天使也要為了一個罪人的悔改而高興。」

11耶穌繼續說：「某人有兩個兒子。
參閱  15:11-32研經釋義
12那小兒子對父親說：『爸爸，請你現在就把我應得的產業分給我。』父親就把產業分給兩個兒子。

13過幾天，小兒子賣掉了分得的產業，帶著錢，離家走了。他到了遙遠的地方，在那裏揮霍無度，過放蕩的生活。

14當他花盡了所有的一切，那地方發生了嚴重饑荒，他就一貧如洗，

15只好去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的農場去看豬。

16他恨不得拿豬吃的豆莢來充飢；可是，沒有人給他任何東西吃。

17最後，他醒悟過來，說：『我父親那兒有許多雇工，他們糧食充足有餘，我反倒在這裏餓死嗎？
「醒悟」是人性轉變的重點。是指人完全轉變，由罪惡中完全轉向上帝。浪子醒悟之後，說：「我父親那兒有許多雇工，他們糧食充足有餘，我反倒在這裏餓死嗎？我要起來，回到父親那裏去，對他說：爸爸，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配作你的兒子；請把我當作你的雇工吧！」在猶太人的社會裡，不肖的兒子是會被父親除名的，而得罪父親等於得罪上帝。因此，他很清楚自己不配再當兒子，所以只希望回到父親的身旁當個雇工。
18我要起來，回到父親那裏去，對他說：爸爸，我得罪了天，也得罪了你。

19我再也不配作你的兒子；請把我當作你的雇工吧！』

20於是，他動身回父親那裏去。「他離家還遠，父親望見了他，就充滿愛憐，奔向前去，緊抱著他，不停地親吻。
但是相離還遠的時候，父親就看到浪子。其實這就是要告訴我們，父親天天眺望遠方期待浪子趕快回來，甚至父親還跑去抱浪子。當父親看到浪子回來之後，抱住他，親他，甚至連浪子想講的話都沒有講完。因為人回來就好了，講那麼多要做什麼？於是父親吩咐僕人拿戒指給浪子帶上（戒指是地位的象徵），又拿鞋子給浪子（主人才可穿鞋子），恢復浪子的兒子身份。上帝就像那一位仁慈的父親，期待浪子悔改醒悟。
單獨會主心得：有人常說：「教會是一群罪人的團體」，這句話只說到一半，我們應該說：「教會是一群不斷悔改的罪人團體」。努力宣揚福音就是要讓人從罪的失落中「醒悟」，並且接納他們到教會一起學習上帝的話。
21兒子說：『爸爸，我得罪了天，也得罪了你；我再也不配作你的兒子。』

22可是父親吩咐僕人說：『趕快拿最好的衣服給他穿上，拿戒指給他戴上，拿鞋子替他穿上，

23把那頭小肥牛牽來宰了。讓我們設宴慶祝！

24因為我這個兒子是死而復活，失而復得的。』於是大家歡宴起來。
基督教信仰所講的罪，主要是指：人離開上帝的愛，不遵照上帝的旨意管理世界。基督教所信的上帝，和民間信仰所拜的神明有很大的不同；民間信仰者連情色場所也找神明保佑，簽賭彩券也找神明作伴，若是賭輸就砍斷偶像的四肢或將它燒燬，這現象都在說明人心的罪惡。基督教會所要努力的就是要喚醒社會和眾人對罪的失落中「醒悟」，並且接納他們到教會一起學習上帝的話，成為信仰團契的一份子，同享上帝恩典裡的歡喜。
25「那時候，大兒子正在農場。他回來，離家不遠，聽見音樂和跳舞的聲音。

26他叫一個僕人過來，問他怎麼一回事。

27僕人回答：『你弟弟回來了，你父親看見他無災無病地回來，把小肥牛宰了。』

28大兒子非常生氣，不肯進去；他父親出來勸他。

29他卻對父親說：『你看，這些年來，我像奴隸一樣為你工作，沒有違背過你的命令，你給過我甚麼呢？連一頭小山羊讓我跟朋友們熱鬧一番都沒有。

30但是你這個兒子，他把你的財產都花在娼妓身上，現在回來，你就為他宰了小肥牛！』

31父親對他說：『孩子啊，你常跟我在一起；我所有的一切都是你的。

32可是你這個弟弟是死而復活，失而復得的；我們為他設宴慶祝是應該的。』」