出埃及記3:1-12

我必與你同在
出埃及記3:1-12

「何烈山」原指荒涼、空曠之地；但在19:3卻成為「西奈山」。西奈山與何烈山意思完全相反，意指叢林茂盛的山；此出入可能是不同的傳統文獻所提供不同的資料所致。至於其確實位置不詳。荒野之地使人聯想到絕望、沒有生氣，就在枯寂絕望中上帝向摩西顯現了。
焚而不燬的荊棘使得摩西經驗到上帝的臨在，特別在聖經裡常以「火」來表示上帝的臨在(詩篇50:3；列王記上18:18-40)。關於上帝的顯現，通常是通過自然現象，在雲中(出埃及記13:21），在暴風中（約伯記38:1，列王紀上19:11)，或以人的形象出現(出埃及記33:21-23，以西結書1:26-27)，但從來沒有以動物的形態出現。在新約中不曾有過上帝顯現，因為最終極的顯現已經在耶穌基督身上完成。
在此，上帝稱自己為亞伯拉罕、以撒及雅各的上帝，不僅讓摩西知道現今他所面對的就是列祖所敬拜的耶和華，也提醒摩西，祂就是與他的祖宗立下永遠的約的上帝。在第7節裡這是聖經裡，上帝第一次稱以色列民為「我的百姓」，表示出上帝對以色列民的揀選，也是守「約」的表現。因此才有3:9-10的拯救行動。
上帝命令摩西在沙漠曠野中把鞋子脫掉，乃是要提醒他，上帝所在的地方就是聖潔的(參考約書亞記5:15)。同樣地，在古代近東的風俗裡，僕人要在主人面前脫掉鞋子以表示敬重。
摩西驚惶失措把臉蒙上，因為希伯來人認為人若看見上帝，就無法存活(出埃及記33:20，士師記13:22)。我們可以這樣說，面對聖潔的上帝，有罪、污穢的人只能慚愧，無顏以對，甚至人的罪只有一死。
面對上帝的呼召，摩西沒有信心面對，也恐懼站在法老面前。但是上帝說：「我必與你同在」，換言之，人若沒有上帝的同在，無法成就上帝所賦予的使命。就像初代教會的擴展，就是有聖靈的能力使然(使徒行傳1:8)。


改革宗教會用「焚而不燬」來表明教會是個有上帝同在，並經過烈火提煉的教會。因為教會經過迫害之後，卻能像焚而不燬的荊棘一樣，其背後主要的原因就是有上帝的同在。如今上帝呼召摩西，不是讓他獨往，而是上帝要與他同在。而作一位蒙召的基督徒也應過著與上帝同在的生活。