上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡
雅 1:13-15 人如果經歷這種試煉，不可以說：「上帝在試誘我；」因為上帝不受邪惡的試誘，也不試誘人。一個人受試誘，是被自己的慾望勾引去的。他的慾望懷了胎，生出罪惡，罪惡一旦長成就產生死亡。為神而活的人很多時候都不明白為何仍然會面對試探？但記住！神絕不會引誘人犯罪，卻會考驗人，容讓撒但試探我們，磨煉我們的信心，在基督裡成長。我們可以求神賜予力量並遵行祂的話語，來勝過罪的試探。此外，我們也應避免自己的慾望坐大，慾望會一點一滴的侵蝕良心，它就像蔓延的癌細胞，因此我們必須穿戴屬靈的軍裝，特別是以上帝的話語作為屬靈的寶劍，擊潰惡者的攻擊。
結 6:11 至高的上主這樣說：「你要搓手，跺腳，為以色列人所做邪惡和令人憎恨的事哀哭。他們將要戰死、餓死、病死。戰死、餓死、病死(刀劍、瘟疫、饑荒)，這是先知經常對耶路撒冷發出的三重審判的預言。它們預示著完全的毀滅。「刀劍」意味著在戰場上的死亡；「饑荒」意味著敵人圍城的時候要來臨的飢餓死亡；「瘟疫」是伴隨饑荒而來的疾病的威脅。神是公義的神，神必審判罪惡，但也赦免悔改尋求祂的人。
結 6:14 我一定要伸手消滅他們的國家。我要使它荒廢，從南方的曠野一直到北方的第伯拉他城；以色列人居住的地方沒有一處不荒廢。這樣，他們就知道我是上主。」「他們就知道我是上主/他們就知道我是耶和華」在以西結書中出現了65次。神實行審判的目的並不是要復仇，而是要讓真理留在百姓心中，使他們知道耶和華才是真理獨一的真神。以西結時代的人拜人造的偶像，並且稱它們為神。今天，金錢、性和權力已經成了許多人的偶像。懲罰就會臨到把這些東西置於神之上的人。
結 7:12-13 時機成熟了，買主不必歡喜；賣主不必憂愁；因為上帝的烈怒將同樣地傾注在每一個人身上。沒有一個商人能活到賺回他所損失的，因為上帝的烈怒將傾注在每一個人身上。邪惡的人不能存活。猶大國信靠其經濟繁榮和擁有的東西比信靠神還迫切。所以神要摧毀其經濟繁榮的基礎。每當我們去追求偶像，把我們的工作、經濟、某個政治體制，或者強大的軍力當作安全保障的時候，我們便把神拋在腦後了。當政治人物喊出「馬上好」，一味的崇拜「經濟」，一味的倚賴「中國」，這就需要非常小心，因為人活著不是靠食物，而是要倚靠神的話語。換言之，心靈的充實應優先於經濟，國家總體精神應優先被建立，要使心靈充實、國家意識建立，必須從真理才能得到釋放。
Promise 有何當領受的應許
雅 1:17 一切美善的事物和各樣完美的恩賜都是從天上來的，是從天父來的；他是一切光的創造主。他沒有改變，也沒有轉動的影子。感謝神！祢發出真理的光，照亮人心的誨暗，好讓人得以在黑暗中得著指引。而祢的真光不像世界的光體會有改變，會有影子，因祢的應許恆久不變。
Attitude 有何當改變的態度
雅 1:27 在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧在苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。在第一世紀時，孤兒寡婦沒有甚麼可以賴以為生，除非有親戚照顧，否則多數會淪落為乞丐、奴隸、妓女，或飽受飢餓煎熬。教會關心這些無依無靠的人，切實遵行了神的話語。當我們施與而不望回報時，就顯出甚麼叫真正的敬虔。此外，我們也應警醒，不該迎合以金錢、權力和享受為本的世俗價值觀，若沾染了這些思想，遺忘苦難中的人，這樣就會使得真正的信仰蕩然無存。
Command 有何當遵行的命令
雅 1:19 我親愛的弟兄們，你們每一個人都應該隨時聆聽別人的意見，不急急於發言，更不要輕易動怒。傾聽的學習很重要，若我們說得太多，聽得太少，就表示我們與人交談時，覺得自己的見解比別人的更重要。雅各勸誡我們要把這種溝通方式倒過來，溝通必須先學習傾聽，也就是留意自己說多少和聽多少。被尊為「法蘭西思想之父」法國啟蒙時代思想家的伏爾泰(Voltaire，1694年11月21日-1778年5月30日)，他以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。他抨擊當時腐敗的法國天主教當局，說了一段名言：「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」當別人和你交談時，對方是否覺得自己的觀點和意見受到重視呢？傾聽是尊重他人表達意見的基本態度。
雅 1:26 誰自以為虔誠，卻不管束自己的舌頭，便是欺騙自己；他的虔誠毫無價值。
Example 有何當效法的榜樣
結 4:4-17 接著，你要向左側；我要把以色列國的罪壓在你身上。...以西結不尋常的行為象徵著耶路撒冷的命運。他向左側臥了390天，是說以色列將受到390年的懲罰；然後向右側臥了40天，是說猶大將受到40年的懲罰。以西結被綑綁不能翻身，象徵耶路撒冷百姓將被囚禁在城內，不得動彈。我們知道，以西結並不需要整天臥著，這些經文也交待了神讓他在此期間做的其他事情。他獲準吃少量的食物，代表著在敵人圍城的時候，城中的人尚有口糧可吃。但這食物要用糞便來燒烤，象徵著猶大的不潔淨。不少百姓看到以西結的行動劇或行動的神諭，也聽到以西結的信息(3:27)。可惜的是，他們並未做出應有的回應。身為基督徒，我們要學習以西結，有勇氣為神作見證。同時，也要回應神僕人的信息與教導。
結 5:1-10 上主說：「必朽的人哪，你要拿一把利劍當作剃刀，刮你的鬍子，剃你的頭髮，把鬚髮放在天平上稱，然後平分成三堆。...一個人剃頭和鬍子代表著悲痛、受辱或悔改。神讓以西結把頭髮和鬍子剃去，並且分成三份，象徵著有事情要發生在耶路撒冷的百姓身上(5:12)。隨著口發的預言，神讓以西結用行動劇來引起百姓的注意，在他們的心上烙下不可磨滅的印象。就像神給以西結創造性的方式來傳達神的信息一樣，我們也能創造性地將關於神的好消息，告訴這一代失落的人。
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