2008/10/17單獨會主

經文進度：提摩太前書第五章 耶利米書六-七章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：
聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡
提前 5:13 她們又學會了浪費光陰，挨家挨戶串門子。更糟的是，她們說長道短、專管閒事，說些不應該說的話。這段話是對年輕的寡婦所說，保羅會如此說，是特別針對當時收信的以弗所教會所言。事實上任何人都有可能浪費光陰、串門子，甚至說長道短、專管閒事，因此我們教會生活中特別需要這些破壞關係的罪。
耶 6:13-14 因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。從小到大地位都貪婪，甚至神職人員墮落，不以教導上帝話語為職志，就連假先知也是一味說「平安」的「好聽的話語」。若傳道人喜愛拍馬屁、粉飾太平就像假先知一樣。

Promise 有何當領受的應許
耶 7:1-2 上主差我到聖殿門口，要我站在那裏向猶大人宣佈他自己的話。於是我到聖殿門口，向進入聖殿敬拜上主的人傳達上主─萬軍的統帥、以色列上帝的信息：「你們要棄邪歸正！這樣，我就讓你們繼續在這塊地上居住。是的！憂傷痛悔的心，上帝必不輕看。無奈，百姓不理會真先知耶利米的信息，反倒繼續愛聽假先知那包裹糖衣的毒藥。

Attitude 有何當改變的態度
提前 5:20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。啊！這一點對我似乎有難度，我們往往會顧慮到自己是否判斷是非是否正確，若是使人受傷害，離棄信仰該怎麼辦？但我想，保羅要求提摩太整頓以弗所教會的次序，這樣的強制應該是必要的。以長老會的體制，是長老治會，應由教導的長老--牧師，以及堂會長老共同以信仰來治理，甚至如保羅在此所說「公開的責備」。在長老教會法規規定，先有勸勉，才有公開責備，甚至開除會籍。


Command 有何當遵行的命令
提前 5:1 不可斥責老年人；要勸他像勸自己的父親一樣。待年輕人要像待兄弟一樣...。教會的倫理生活就是像「愛的家庭」，是以愛的關係來聯繫，就連上帝都是愛的關係，是聖父、聖子、聖靈愛的團契，因此，我們可以肯定的說好的關係、愛的關係會帶來祝福。保羅將人與神的關係，運用在教會裡，指示教會的倫理也應展現出愛的關係。正如耶穌所說：你們若彼此相愛，眾人要因此知道你們是我的門徒。
提前 5:22 給人按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。(和合本)提前 5:22 不可隨便給人行按手禮；不可捲入別人的罪行中；要保守自己純潔。(現中修)仔細看上下文的脈絡，「按手」應該是指按立長老的授職，不可急促就是不可隨便，而應該仔細的查驗(有點像身家調查、信仰考核)，若不仔細查驗就彷彿是在別人的罪上有分。
耶 7:5-6 你們要棄邪歸正，以公平相待。不要再佔外僑和孤兒寡婦的便宜；停止在這塊地上殺害無辜；不要再拜別的神明，自取滅亡。國家走向毀滅的跡象，就是不公不義，貧富差距的加大，宗教心靈的敗壞。想想看，台灣幾個重大司法案件，都可以看到政論性媒體、立委在指揮辦案。不公平的相待在媒體選擇性的追逐就更為清楚，陳幸妤走到哪文章就寫到哪，但面對手握美國綠卡的馬唯中，媒體卻很刻意的「克制」，就連馬先生匯到美國給馬唯中大筆的錢，以刻意忽視。這樣兩套不公平的手法，真的很惡劣。我不是支持誰，而是很看不慣媒體的不公平。近日真的很憂心，政府減稅的政策一旦通過，勢必加大貧富差距達三千倍，這絕非神的心意。祈禱、再祈禱，讓刻意賣台、昏庸的執掌者「醒悟」，有愛百姓的心，稟持公義，能謙卑與神同行。 審判是極為恐怖的，因為耶 7:34說：「我要使整塊土地死氣沉沉；猶大各城鎮和耶路撒冷的大街小巷不再有歡笑，也不再有婚宴喜慶的聲音。這塊土地要荒廢。」

Example 有何當效法的榜樣
耶 6:27 耶利米呀！你要考驗我的子民，像提煉金屬一樣。是啊！效法耶利米先知，考驗神的子民，像提煉金屬一樣，期使信仰如精金。