聖靈充滿的生活

聖靈充滿的生活 (1999/5/23聖靈降臨節)

約翰福音3:1~8 羅馬書8:1~8 

今日是聖靈降臨節，也是基督教會的生日，根據使徒行傳2:1~4的記載，耶穌復活後的第五十天就是猶太人的五旬節，就在那一天，聖靈降臨充滿初代信徒，使他們說起各國的方言，向來耶路撒冷過節的人傳福音、見證主，就在那一天信徒約增加三千人，教會就因此誕生。 

聖靈上帝是信徒的保惠師，使基督徒充滿恩賜、能力和更新的力量，是信徒需要認識的。在今天，我們就來探討「聖靈充滿的生活」。首先來認識什麼是聖靈的洗。 

一、聖靈的洗：新身分 

約翰福音3:1說，有一個法利賽派的猶太領袖尼哥德慕夜裡來見耶穌。在古代一般人不太可能夜裡跑出去找朋友，除非是很緊急的事情需要找人協助，從尼哥德慕夜裡去見耶穌，就可以發現他充滿求知和慕道的態度。他本身是一位法利賽人的領袖，可說是一位人人尊敬的老師，在當時的社會裡，他對律法的解釋也相當有權威。但是他見到耶穌時，還稱呼耶穌為「老師」，由此可見他來見耶穌是抱著相當的誠意和謙卑的態度。此外，他認為耶穌所行的神蹟，是有上帝的同在，這也顯示他對耶穌的觀察和認識不是像一般的法利賽人。一般的法利賽人認為耶穌破壞律法的規矩，但是這位法利賽人的領袖尼哥德慕確認為耶穌是從上帝那裡來的。 

雖然這位法利賽人的領袖有獨特的見解，但是他的認識仍然不夠，於是耶穌才對他說：「我鄭重的告訴你，人要是不重生，就不能看見上帝國的實現。」（v.3）許多人和尼哥德慕一樣，不明白「重生」的意義。於是，耶穌回答說：「我鄭重的告訴你，人要不是從水和聖靈重生，就不能成為上帝國的子民。」從耶穌的言談中，我們知道重生乃是指從水和聖靈重生，其目的就是成為上帝的子民。換言之，一位尚未重生的人就不能算是上帝的子民。 

尼哥德慕以為重生是回到母胎再次出生，其實人從母胎出生，我們就屬於地上國度的子民；而「重生」就是要通過聖靈的洗禮，使我們成為上帝的子民。因此，基督徒有二個身分，一是地上國度的子民，另一是天上上帝國度的子民。 

受洗對一個人來說是很重要，因為這代表一個人擁有新的身分。羅馬書8:14~16「凡是被上帝的靈引導的人都是上帝的兒子。因為，上帝所賜的靈不是要奴役你們，使你們恐懼，而是要使你們成為上帝的兒子。藉著聖靈，我們向上帝呼叫：『阿爸！我的父親！』上帝的靈和我們的靈一同證實我們是上帝的兒女。」因此，成為基督徒就是需要經過水和聖靈的洗，如此一來才具有新身分，才能體驗到上帝國的奧祕（林前2:10），且聖靈也必引導我們的生活（加拉太書5:25）。 

二、聖靈的充滿：新內涵 

聖靈充滿不是一種形式，而是一種內涵；同樣地，洗禮不拘束滴禮或浸禮的外在形式，而要告白新的生命開始。如果一個人受洗而有上帝子民的新身分之後，卻沒有活出新的內涵，這樣洗禮對他來說「只是被水淋到」而已。羅馬書8:1~8論到「聖靈的法則」，強調一位擁有新身分的上帝子民，必須順服聖靈，受聖靈的管束。雖然，基督徒有二個身分，一是地上國度的子民，另一是天上國度的子民。但是保羅提醒我們，意向於本性，結果是死；意向於聖靈，將得到生命和平安（v.6）。 

在此我們必須將焦點從聖靈的「洗」轉到聖靈的「充滿」。聖靈的洗是指一次且永遠賜下的恩典，代表人接受福音而有了新的身分；但是對於聖靈的充滿，就必須不斷地、更深地去順從、支取，讓生命活出新的內涵。 

聖靈充滿的生活，不是理論上的知識，而是基督徒實際生活的形態，正如保羅所說要結出聖靈的果子，就是：博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、節制。（加拉太書5:22）在約翰福音3:8說：「風隨意吹動，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也都是這樣。」這句話很有意思，雖然人可以感受到、看到、聽到風的力量，但是風本身的神祕卻不是人可洞察的；同樣，一個人被聖靈改變而有重生的生活態度，是我們可以感受到、看到的，但對於聖靈的神祕我們卻無法洞察。 

但是往往我們容易認為聖靈充滿需要產生特別的現象。從前在台灣曾經「流行」一陣子的靈恩運動，一時之間許多的會友喜歡跑祈禱山。那時，在花蓮阿美族的原住民教會就曾經出現一位自稱「女先知」的姊妹，她自稱自己得到聖靈的恩賜，會說預言且很靈驗。她常指責牧師不會講方言，不會說預言，就是沒有聖靈充滿，不能擔任一位屬靈的牧者，於是要求會友將牧師趕走。牧師離開後，這位自稱「女先知」的姊妹就擔任起教會的領袖，要求會友奉養她，甚至她自稱得異象說上帝要送她一輛汽車，於是會友就集資買車子給她。類似騙財的情形發生了數次，因為「女先知」的事件，造成教會的分裂，中會也花了很長的時間在做教育與彌補的工作。 

基督徒不可玩弄聖靈，更不可藉著聖靈的名義來敗壞教會的名聲。我們知道韓國教會很興旺，但是韓國也是全世界基督教異端最多的地方，這些異端通常就是假借著「聖靈充滿」的名義，來迷惑基督徒，最後教會的領袖就自稱自己是「彌賽亞」、「基督」，甚至「耶穌再世」，上週（1999,05,15）韓國才發生一位牧師被該教團開除，因為他自稱是基督，也得到一萬多名會友支持。約翰一書2:18「世界的終局就要到了！你們曾聽說那敵對基督者要來；現在基督的許多仇敵已經出現，因此我們知道終局就要到了。」在4:1裡，更提醒我們說「親愛的朋友們，對於自稱有聖靈的，你們不要都相信，總要察驗他們的靈是不是出於上帝，因為已經有許多假先知到處出現了。」 

結語： 

在聖靈降臨節的時候，談論聖靈的洗、和聖靈的充滿很有意義。也讓我們更加清楚「聖靈的洗」是指一次且永遠賜下的恩典，代表人接受福音而有了新的身分；但是對於「聖靈的充滿」，就必須不斷地、更深地去順從、支取，使人活出新的生命內涵。耶穌要求信徒必須「被聖靈充滿」，就是要不斷、更深的從聖靈獲取力量，來更新心意，變換自己，真正活出新身分與新內涵相符的生活。風雖然從哪裡來，我們不知道，但是我們卻可以感受到、聽到、看到；同樣地，聖靈從哪裡來我們也不知道，但是我們卻可以從基督徒被改變的生命感受到聖靈的能力。願我們每位兄姊都意愛追求被聖靈不斷充滿的生活，通過我們的改變，眾人也將感受到聖靈在我們身上的能力。