生命的領航者 (2016.8.28 濟南教會主日講道大綱)
聖經：約翰福音14:1-14
聖詩：24.189.595.387
啟應：35
◆約翰福音第13章到第17章，這五章都是耶穌在最後晚餐所做的「交代後事」，特別今天這一段經文對於「死後歸向哪裡？」給了我們很要緊的答案。
◆基督信仰一再告訴我們，在基督裡面生命是沒有「死亡」的，只有永恆的生命。
◆耶穌所說永恆的生命是和復活的盼望有密切的關係。
一、信心與應許(14:1-4)
1.信耶穌除去愁煩(混亂)
◆耶穌洞察人的內心，他看出門徒心裡「愁煩」，希臘文原意是「混亂」。
2.耶穌的「去」：預備永生的居所
◆住處、家、父，都是隱喻(metaphor)。
◆天堂就像上帝的心一樣寬廣，有足夠的地方容納所有的人。
◆「去」意思是「先鋒」，就如同希伯來書6:20說「作先鋒的耶穌」。
◆「先鋒」意思是：開路先鋒、港口的領航船prodromoi(先鋒)。
◎耶穌說：「我父親一直在工作，我也該照樣工作。」(約翰福音5:17)
◎羅馬書8:34「現在正在上帝的右邊替我們向上帝祈求的！」
3.耶穌的「再來」：與主永遠同在
◆啟示錄22:20，耶穌也說在末日時：「是的，我就要來了！」
◆約翰．加爾文(John Calvin, 1509-1564)：「我要上天堂，不是因為天堂美好，也不是為了逃避地獄的火，而是愛我的上帝在那裡。」
二、耶穌就是道路、真理、生命(14:5-7)
1.人死後要往哪裡去？
◆耶穌三番四次告訴門徒他要到天父那裏去，但是他們都不明白。參閱7:33。
◆多馬坦誠的問出世人最想知道的問題，「人死後要往哪裡去？」、「該走哪一條路？」
2.猶太人對生命的三大基本觀念：
(1)道路：耶穌成為我們的路
◆上帝對摩西說：「你們不可偏離左右，耶和華你們上帝所吩咐你們行的(路)，你們要照著去行」(申5:32-33)
◆摩西對以色列民說：「我知道我死後你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事」(申31:29)。
◆以賽亞說：「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間」(賽30:21)
◆詩人也祈禱說：「耶和華阿，求你將你的道路指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路」(詩27:11)。
(2)真理：耶穌實踐出真理
◆「耶和華阿，求你將你的道指教我，我要照你的真理行」(詩16:11)。
◆「因為你的慈愛常在我跟前，我也按你的真理而行」(詩26:3)。
◆道德真理不能光用言詞表達，而必須以身作則行出來給我們看。
(3)生命：耶穌的拯救帶來新生命
◆耶穌說：「我就是生命。」
◆「因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道」(箴6:23)。
◆「你必將生命的道路指示我」(詩16:11)。
三、耶穌所賜至大應許(14:8-14)
1.因耶穌的工作而信
◆前面有多馬好問，接著有腓力的渴望。
◆透過耶穌所做的事，已經應驗聖經關於彌賽亞的預言。
2. 凡奉耶穌的名祈求，就必得著
◆對任何祈禱，我們都需要問自己：我能奉耶穌的名如此祈求嗎？
這段經文帶給我們二項要緊的認識：
一、耶穌是人生命的領航者
基督教信仰是充滿永生的確信，基督徒比起任何人都不忌諱談論死的議題。最好就是在遺囑中也表達出這樣的信仰深度，甚至我們可在基督的盼望中，先行與家人、子女討論遺囑內容，免得「大事情發生了」才措手不及。
二、耶穌說：「信我的人也會做我所做的事」，你學耶穌做事了嗎？
「我鄭重地告訴你們，信我的人也會做我所做的事，甚至要做更大的，因為我到父親那裏去。」(14:12)我們信耶穌的人，我們做過哪些耶穌曾做過的事呢？
今年我們教會設教120週年、建堂100週年，我們也在想，我們如何做耶穌所做的事？
記住！耶穌說：「信我的人也會做我所做的事。」
問題討論：
1.你曾為生命愁煩過嗎？你曾想過人死後生命往哪裡去嗎？
2.關於人死後往哪裡去，耶穌對門徒做了那些最後的「交代」？
3.耶穌說：「信我的人也會做我所做的事」，你可以學耶穌做哪些有意義的事？
3.耶穌說：「信我的人也會做我所做的事」，你可以學耶穌做哪些有意義的事？
講道稿
生命的領航者
聖經：約翰福音14:1-14
聖詩：24.189.595.387
啟應：35
約翰福音第13章到第17章，這五章都是耶穌在最後晚餐所做的「交代後事」，特別今天這一段經文對於「死後歸向哪裡？」給了我們很要緊的答案。
基督信仰一再告訴我們，在基督裡面生命是沒有「死亡」的，只有永恆的生命。在世人的眼裡雖然死，但對信靠耶穌基督的人來說，不是死亡而是換成一種新的生命型態繼續活著。這也就是耶穌告訴門徒說：「我去為你們預備地方」，他先去為我們作準備，然後要再來帶我們去一個嶄新的生命居所。
耶穌所說永恆的生命是和復活的盼望有密切的關係。是耶穌基督帶給信靠祂的人的，是生命的復活，這種復活不僅是靈魂的復活，也是肉體生命的復活。就像我們在使徒信經所信的信仰告白：「我信聖徒的相通，罪的赦免，肉體的復活，永遠的生命。」當我們對於生命有著復活的認識之後，我們再來讀耶穌基督對他的門徒最後這段生命告別的談話，應該更能深入體會才對。
現在就讓我們一起來看這段經文的內容：
一、信心與應許(14:1-4)
1耶穌又對他們說：「你們心裏不要愁煩；要信上帝(「要信上帝」或譯「信上帝」。)，也要信我。2在我父親家裏有許多住的地方，我去是為你們預備地方；若不是這樣，我就不說這話。(「在我父親家裏有許多住的地方，……我就不說這話。」或譯「在我父親家裏有許多住的地方，要不是這樣，我怎麼會告訴你們說我去是為你們預備地方呢？」)3我去為你們預備地方以後，要再回來，接你們到我那裏去，為要使你們跟我同在一個地方。4我要去的地方，那條路你們是知道的。」
1.信耶穌除去愁煩(混亂)
耶穌洞察人的內心，他看出門徒心裡「愁煩」，希臘文原意是「混亂」。「愁煩」是一種情緒的表達，而「混亂」可能是恐懼、震驚、擔憂，或其他諸多情緒。門徒心裡面充滿憂慮、不安與混亂，是因為耶穌說出他即將要離開門徒。你想想看，當你的好朋友、景仰的老師即將離開這世間，你的心裡會有很多的情緒，憂慮和不安，失落和不捨的感覺一一浮現出來。對於門徒的愁煩，情緒的混亂，耶穌提出一項「要求」，這項要求是勝過生命愁煩的特效藥，就是「要信上帝，也要信我」。
人生的當中，我們都會遇到許多的考驗、試探，心裏也因此產生許多愁煩與混亂，甚至對於人生的意義和目的產生疑問。面對生命的混亂，耶穌要讓門徒和我們知道，「要信上帝，也要信我」是我們勝過愁煩及混亂所能作的。人生遭遇風暴，即使不明白人生風浪的原因，也能堅信上帝必定帶領，內心寧靜，不為所動。如此，才能抵達平安的港灣。
2.耶穌的「去」：預備永生的居所
第二節，耶穌繼續說：「在我父親家裏有許多住的地方」。住處也好，家也好，甚至父也好，都是隱喻(metaphor)，都是比喻、形容的說法。
「父」比喻關係的密切、是我們的源頭，指我們一切來自祂，我們像祂，我們被祂所愛。並不是說上帝是生我們的人，或是祂是男性的。
「家」也是比喻、形容的方式。因為，上帝並沒有一個家，宇宙都以祂為居所，祂存在天外天「第三層天」。這裡所說「住的地方」，不是指現在我們可經驗或在世間的居所。根據哥林多前書第十五章，或腓立比書所講的，復活的身體是榮耀的，不受限制的。
這個世界沒有辦法提供復活後的居所，無法提供榮耀身體安息的地方。因為這個世界也沒有一個地方能使我們體會到愛與公義、良善與喜悅；甚至這個世界無法提供我們盡情的學習與服事的場所。
「在我父親家裏有許多住的地方」這句話讓我們知道，在上帝那裏有足夠的地方容納所有的人。英國格拉斯哥神學院院長威廉巴克萊(William Barclay)如此說：「基督徒在天上的家——天堂就像上帝的心一樣寬廣，有足夠的地方容納所有的人。」雖然世人可能會拒絕我們，可能向我們擺臉色，但是耶穌為我們預備的天家絕不會拒絕我們。
在此，耶穌也讓我們知道他升天得榮耀之後，也仍然在工作。他說：「我去是為你們預備地方。」這讓我們看到一件很美的事，在天家耶穌仍繼續做工，仍在服事我們。
第二節「去」這個字的名詞就是「先鋒」，就如同希伯來書6:20說「作先鋒的耶穌」。「先鋒」這個字用有二個意思，一是指走在主要部隊之前作開路先鋒，讓其餘的部隊能夠平安地跟著走。二是指港口就遣派小船出去領航，讓別的船隻安全地跟在後面，安全帶船隻入港，這隻領航的小船也叫prodromoi(先鋒)，這正是耶穌所作的。耶穌作通往天堂，通往上帝的開路先鋒、領航者，好讓我們跟隨祂的腳步走。
耶穌說祂去為我們「預備地方」，然後來接我們。你讀到這一節經文，你會好奇想問：「牧師，我有問題？」耶穌要為我們預備地方，天堂缺沙發嗎？缺什麼傢俱、地毯嗎？花園沒做好嗎？要耶穌去為我們預備，但這一去也太久了吧，都過了快兩千年還沒有好。聖經不是告訴我們說，上帝說有就有，上帝用祂的話語「從無創造有」，那麼耶穌還需要為我們預備地方嗎？是的，上帝工作一天，宇宙就運作的一天，還記得耶穌說：「我父親一直在工作，我也該照樣工作。」(約翰福音5:17)
想想聖經哪裡還有講到耶穌在天上做甚麼？羅馬書8:34說，復活的耶穌「現在正在上帝的右邊替我們向上帝祈求的！」各位，耶穌不斷在替我們祈禱，不斷的工作，祂給我們榜樣。不可停止服事、不可停止祈禱。
3.耶穌的「再來」：與主永遠同在
第三節，耶穌說他「要再回來」。啟示錄22:20，耶穌也說在末日時：「是的，我就要來了！」
說到世界的末日，一直以來都引起諸多討論。幾年前，就連電影公司也紛紛拍攝關於末日降臨的電影。這幾年，世界各地氣象異常，水災氾濫，地震不斷，上週義大利、緬甸也傳出地震，美國俄亥俄州居然在夏天裡下了初雪。
雖然，我們不知道主耶穌甚麼時候再臨，也不知道再臨的方式如何，然而有一件事我們可以確定──所有的歷史事件，都會有一個終點，同樣的這世界的終點，就是耶穌榮耀的再臨；到那一天，耶穌將勝利地回來接他的朋友。
耶穌說：「接你們到我那裏去，為要使你們跟我同在一個地方。」這句話明白的說出一項奧秘。就是，耶穌所在的地方就是天堂，我們不用胡亂猜測天堂的樣子究竟像甚麼。我們只要知道將來必永遠與主在一起，這就夠了。
我很喜歡長老教會創始者約翰．加爾文(John Calvin, 1509-1564)所說的一句話：「我要上天堂，不是因為天堂美好，也不是為了逃避地獄的火，而是愛我的上帝在那裡。」如果你全心全意地愛一個人，只要和那人在一起就會感到心滿意足。我們與主的關係也是如此，在這世上，我們與主的交往是模糊的，就像從昏暗的鏡子看祂一樣。不過我們可以為天堂下一個最好的定義：天堂乃是我們永遠與主同在。
二、耶穌就是道路、真理、生命(14:5-7)
5多馬對他說：「主啊，我們不知道你要到哪裏去，怎麼會知道那條路呢？」6耶穌說：「我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。7你們既然認識我，也會認識我父親的( 「你們既然認識我，你們也會認識我父親的」另有些古卷作「如果你們認識我，你們就會認識我父親」。)。從此你們認識他，而且已經看見他了。」
1.人死後要往哪裡去？
耶穌三番四次告訴門徒他要到天父那裏去，但是他們都不明白。在7:33耶穌說：「我還有一點點時間跟你們在一起，然後要回到差我來的那位那裏去。」(約7:33)。
門徒不明白耶穌所要走的十字架道路。他們不明白，也不敢問，不懂裝懂；然而，只有一位門徒——多馬(意思是「雙胞胎」)，他很坦誠，別人一知半解、不懂裝懂，但是他坦承提出他的疑惑。很奇妙啊！他的問題，正是世人最想知道的問題，「人死後要往哪裡去？」、「該走哪一條路？」接著，耶穌以猶太人對生命的三大基本觀念來回答此問題。
2.猶太人對生命的三大基本觀念
面對多馬的疑問，耶穌對多馬說：「我就是道路、真理、生命。」這實在是一句重大的宣告，猶太人若第一次聽到這樣的話，更會覺得非同小可。因為，耶穌把猶太人的三大基本觀念都匯合在自己身上。
(1)道路：耶穌成為我們的路
猶太人常常提起道路，不管是人所走的路或上帝的道路，都是他們熱衷談論的主題。
上帝對摩西說：「你們不可偏離左右，耶和華你們上帝所吩咐你們行的(路)，你們要照著去行」(申5:32-33)
摩西對以色列民說：「我知道我死後你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事」(申31:29)。
以賽亞說：「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間」(賽30:21)又說：「在那裏必有一條大道，稱為聖路，污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷」(賽35:8)。
詩人也禱告說：「耶和華阿，求你將你的道路指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路」(詩27:11)。
猶太人深知人必須在上帝的道中行走，因此耶穌說：「我就是道路」。耶穌這樣說是甚麼意思呢？例如，我們到一個陌生的地方向人問路。對方若告訴我們：「第一個路口右轉，看到咖啡店在左轉，穿過公園中央的路，出了公園右轉，然後碰到紅綠燈，過馬路左轉就到了。」相信你若照他的指示，走不到半途就會迷路。但是，如果這個人說：「來，我帶你去。」那麼，這個人就成為我們的路，使我們不致迷失。耶穌對於我們也是如此。耶穌不僅指示我們怎麼走，他還牽著我們、帶領我們。對我們來說，祂就是我們的道路，就是我們的方向。
(2)真理：耶穌實踐出真理
耶穌說：「我就是真理。」「真理」是聖經重要的主題，也是猶太人對生命三大基本問題之一。詩人祈求上帝說：「耶和華阿，求你將你的道指教我，我要照你的真理行」(詩16:11)。又說：「因為你的慈愛常在我跟前，我也按你的真理而行」(詩26:3)。
許多人把真理告訴我們；但沒有人把真理行出來給我們看。我們都知道，一個人道德的好壞和他所教的國文、英文、數學、物理或化學，一點關係都沒有。但一個人如果是教倫理道德或真理，那麼他的品格就與他所教的內容很有關係。
道德或真理不能光用言詞表達，而必須以身作則，付諸行動。人的問題正是，說的比做得多，甚至做不到。但是，耶穌說：「我就是真理。」耶穌不僅教導真理，祂也在行動中顯示出真理。
(3)生命：耶穌的拯救帶來新生命
耶穌說：「我就是生命。」「生命」在舊約中更是重要的主題，箴言的作者說：「因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道」(箴6:23)。「謹守訓誨的，乃在生命的道上」(箴10:17)。詩人也體會到上帝「你必將生命的道路指示我」(詩16:11)。
總之，生命乃是人始終在尋找的。人們不是為了知識的緣故而尋找生命的知識；乃是希望了解生命的價值與意義，明白人在世的使命，而使生命顯得更有意義。使徒保羅見證說：「基督是你們的真生命；當他顯現的時候，你們也要跟他一起顯現，分享他的榮耀。 」(歌羅西書3:4)耶穌說：「要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。」只有耶穌是通往上帝的路。只有藉著他，我們才曉得上帝的樣子；只有他才能帶領我們毫無畏懼毫無羞恥地來到上帝面前。
三、耶穌所賜至大應許(14:8-14)
8腓力對耶穌說：「主啊，把父親顯示給我們，我們就滿足了。」9耶穌回答：「腓力，我和你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？誰看見我就是看見父親。為甚麼你還說『把父親顯示給我們』呢？10我在父親的生命裏，父親在我的生命裏，你不信嗎？我對你們說的話不是出於我自己，而是在我生命裏的父親親自做他的工作。11你們要信我，我在父親的生命裏，父親在我的生命裏；如果不信這話，也要因我的工作而信我。
12我鄭重地告訴你們，信我的人也會做我所做的事，甚至要做更大的，因為我到父親那裏去。13你們奉我的名，無論求甚麼，我一定成全，為要使父親的榮耀藉著兒子顯示出來。14你們奉我的名，無論向我求甚麼，我一定成全。」
1.因耶穌的工作而信
前面有多馬好問，接著有腓力的渴望。猶太人都知道沒有人能夠看見上帝。當耶穌說：「你們既然認識我，你們也會認識我父親的」，聽道這句話時，腓力覺得很疑惑。
腓力對耶穌說：「主啊，把父親顯示給我們，我們就滿足了。」耶穌回答：「腓力，我跟你們在一起已經這麼久了，你還不認識我嗎？誰看見我，就是看見父親。為甚麼你還說『把父親顯示給我們』呢？我在父親的生命裏，父親在我的生命裏，你不信嗎？我對你們說的話不是出於我自己，而是在我生命裏的父親親自做他的工作。你們要信我，我在父親的生命裏，父親在我的生命裏；如果不信這話，也要因我的工作而信。因為，透過耶穌所做的事，已經應驗聖經關於彌賽亞的預言。
2. 凡奉耶穌的名祈求，就必得著
14:12-14是一段很重要的應許，對心裏愁煩的門徒而言更為重要。但是要注意！耶穌並沒有說，我們所有的祈求都必得著，他是說「凡奉他的名祈求的」，就必得著。對任何禱告，我們都需要問自己：我能奉耶穌的名如此祈求嗎？例如說，沒有人能奉耶穌的名祈求報復、復仇，沒有人能夠奉耶穌的名去喜歡已婚的人，沒有人能夠奉耶穌的名去求簽賭的明牌，沒有人能奉耶穌的名去作違背信仰的事。
我們祈禱時，應該常常問自己：我是否能實實在在的奉主耶穌的名祈求嗎？如果通得過這個標準，那麼在祈禱結束時，你才可以說：「奉主耶穌基督的名祈禱。阿們。」然而，違背信仰所作的祈禱，總不能得著。
這段經文帶給我們二項要緊的認識：
一、耶穌是人生命的領航者
在以前的教會牧會時，有年老的兄姐交代我：「牧師啊，上帝若召我回去的時候，你就要為我主理。」甚至也吩咐我要唱哪一首聖詩，要用哪一段經文講道給親族、朋友聽。因為，有好幾位都在「交代」，我的記性不好，所以我在松年的聚會就安排一次聚會，我記得是在2005年6月邀請大家來分享最喜歡唱的聖詩、最喜歡的經文、最想交代的事、最想給家人的金句或是話語，當時教會公報還特別報導此事。我跟松年兄姐說：「大家寫下來，免得我搞錯了，就很不好意思。」有一位可愛的老姐妹說：「牧師啊！你如果弄錯了，我就在告別禮拜時，從棺木中爬起來提醒你！」
有位老姐妹的告別禮拜，我就特別將她寫下來的資料印在告別禮拜程序單內，她當時寫下最想告訴兒子的一句話「我希望你們能夠來教會，成為上帝的兒子。」那次的禮拜非常的感動，老姐妹二位六十多歲的兒子從告別禮拜後，就穩定來參加主日禮拜及小組聚會至今。
基督教信仰是充滿永生的確信，基督徒比起任何人都不忌諱談論死的議題。最好就是在遺囑、交代中表達出這樣的信仰深度，甚至我們可在基督的盼望中，先行與家人、子女討論遺囑內容，免得「大事情發生了」才措手不及。
羅馬書6:5說「如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。」生命最大的喜悅，就是沒有死亡，且是復活的生命，因此，一個基督徒可以表現出與非基督徒最大的差異，就是對死亡沒有恐懼感。基督教信仰談及生命的問題時，上帝保證一個明確的應許：生命是永恆的，沒有死亡。但這是在耶穌基督裏才有的恩典，會使生命完整的連結起來，不會斷掉。
牧師要提醒大家，我們都需要時時刻刻準備好，因為我們不知道耶穌基督甚麼時候會再臨來到我們當中，我們也不知道何時要離開世間回到上帝的身邊。我們唯一可以努力的，就是盡心、盡意、盡力，準備好我們的心靈，讓我們有聖潔的心思意念，以備時刻一到，可以無愧地被耶穌基督接納。主耶穌是我們生命的領航者，他已經指示唯一的一條生命道路就是他，藉著他使我們領悟真理及得著生命。
二、耶穌說：「信我的人也會做我所做的事」，你學耶穌做事了嗎？
第12節說：「我鄭重地告訴你們，信我的人也會做我所做的事，甚至要做更大的，因為我到父親那裏去。」我們信耶穌的人，我們曾做過哪些耶穌曾做過的事呢？
馬太福音25:35-36這樣說：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」又說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(25:40)
上週六(8/20)會計師高考，國文科作文題目直接拿曾經傳誦一時，羅東聖母醫院燒窮人賒帳借據的新聞入題，希望呼應老子《道德經》「是以聖人執左契，而不責於人」，這段想要傳達的那一份寬厚待人的理想社會價值。
「據報載，長久以來，羅東聖母醫院對沒有能力支付醫藥的窮人，照樣給予妥善的醫療，只要在出院時寫張借據，等方便時再償還就可以，若無力償還，院方也不會主動去追討，反而是每隔幾年就將窮人的借據燒掉，一筆勾消，在今天的台灣社會，讓我們看到了台灣理想社會的實例。」
雖然羅東聖母醫院燒窮人借據已經延續超過一甲子了，但真正把這項善行公開在媒體上講出來的，是知名導演吳念真。吳念真導演曾在接受媒體訪問時說：「我父親那一代的礦工，如果受了很重的傷、要治療很久的話，從礦工醫院出院後，就是轉去聖母醫院繼續治療，因為聖母醫院可以讓他們欠錢……」導演吳念真回憶，民國40、50年代，台灣偏鄉醫療資源仍匱乏，在基隆、宜蘭貧苦民眾心裡，羅東聖母是有著外國好醫師的醫院，就算付不出醫藥費，過幾年還是付不出來，打張欠條就好，神父就會把欠條燒掉。
羅東聖母醫院，感動人的地方，是他們做了耶穌所做的事。今年我們教會設教120週年、建堂100週年，我們也在想，我們如何做耶穌所做的事？去年事工研討會中，同工就規劃在120週年慶祝時，我們能夠募集120萬，幫助需要幫助的機構。就像耶穌所說的，「做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」今天，我們特別邀請在緬甸的宣教師賴毅穗牧師前來報告，希望我們能夠看到在緬甸的每一位最小的弟兄、姐妹的需要。記住！耶穌說：「信我的人也會做我所做的事。」
問題討論：
1.你曾為生命愁煩過嗎？你曾想過人死後生命往哪裡去嗎？
2.關於人死後往哪裡去，耶穌對門徒做了那些最後的「交代」？
3.耶穌說：「信我的人也會做我所做的事」，你可以學耶穌做哪些有意義的事？
3.耶穌說：「信我的人也會做我所做的事」，你可以學耶穌做哪些有意義的事？
