(讀經進度：1/17列王紀上15:1-24，1/18列王紀上15:25-16:7)
15:1-8簡述南國的亞比雅王朝。
猶大王亞比雅（代下 13:1-14:1）
15:1 以色列王耶羅波安在位的第十八年，亞比雅登基作猶大王。
15:2 他在耶路撒冷統治了三年。他母親叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
北國國王耶羅波安在位第十八年，南國國王亞比雅登基，但他僅統治三年。亞比雅的父親羅波安，母親是押沙龍的女兒瑪迦。亞比雅的意思是「我父是耶和華」。
代下 13:2 說「他母親名叫米該亞(又作瑪迦)，是基比亞人烏列的女兒」，「瑪迦」應該是押沙龍的外孫女，是押沙龍女兒跟基比亞人烏列所生的女兒。押沙龍的母親也叫「瑪迦」。
15:3 他犯了跟他父親一樣的罪，沒有像他曾祖父大衛那樣一心一意忠於上主─他的上帝。
在位僅三年如何犯了跟他父親羅波安一樣的罪？主要是延續父親時代的偶像崇拜。
列王紀中，論定一位國王是否是「好王」，其標準是以「大衛」來衡量。大衛雖犯姦淫、殺人，但他的悔改帶來赦免，更重要的事他「一心一意忠於上帝」，在這一點成為史家拿來衡量其他猶大、以色列君王的準則。
15:4 但是為了大衛的緣故，上主─他的上帝給亞比雅一個兒子，好繼承他在耶路撒冷的統治，並且鞏固耶路撒冷的安全。
15:5 上主這樣做是因為大衛做了上主認為對的事；除了赫人烏利亞那件事，大衛從來沒有違背上主的命令。
15:6 亞比雅有生之日，羅波安跟耶羅波安之間常有戰事。
「羅波安跟耶羅波安之間常有戰事」，意思是亞比雅尚未繼位，到他在位期間南國與北國常常有戰爭。代下 13:3-20 就記載了相關的事蹟。
15:7 亞比雅其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。亞比雅跟耶羅波安之間常有戰事。
15:8 亞比雅死了，葬在大衛城。他的兒子亞撒繼承他作王。
亞比雅作王僅有三年，但他生了22個兒子(代下 13:21)。
猶大王亞撒（ 代下 15:16-16:6 ）
15:9 以色列王耶羅波安在位的第二十年，亞撒作猶大王。
耶羅波安在位二十年，約公元前910年。
15:10 他在耶路撒冷統治四十一年。他的祖母叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
不同於其他猶大王，都是紀錄其母親的名字，亞撒是紀錄其祖母的名字，可能因為瑪迦對南國的影響力比亞撒的母親大，特別是引入女神亞舍拉偶像崇拜(15:13)。
15:11 亞撒像他先祖大衛那樣做上主認為對的事。
亞撒效法大衛行對的事(信仰上)，除去廟祭(孌童或男娼)與偶像，貶抑瑪迦太后，但尚未廢棄邱壇。
15:12 他把神廟裏所有的男娼都趕出國外，並且把他祖先所立的偶像統統除掉。
15:13 他廢除他祖母瑪迦太后的后位，因為太后為繁殖女神亞舍拉造了淫猥的柱像。亞撒把女神像砍倒，在汲淪溪燒掉。
15:14 雖然亞撒沒有把所有的山丘上神廟摧毀，但是他終生一心一意忠於上主。
亞撒「一心一意忠於上主」，但是他還沒有風雷厲行的去清除各山丘的祭壇。有時候我們會太小看異教的力量，其實人很容易墮落，這些看似中性的祭壇，未來卻成為引誘猶大人犯罪 的關鍵之一。
15:15 他把父親獻給上帝的東西和自己奉獻的金銀器物都放在聖殿裏。
「父親」：原文是單數型態，這個字可以指「父親」或「祖先」，也有可能指的是「所羅門」。
15:16 猶大的亞撒王和以色列的巴沙王在位期間，雙方經常打仗。
15:17 巴沙侵犯猶大，在拉瑪築壘設防，目的要切斷進出猶大的一切交通。
「切斷進出猶大的一切交通」：有學者認為這是亞撒宗教改革，且獲得了十年左右的平安後北國的百姓大量投奔南國，以致巴沙王佔領北國到南國的要衝，一方面遏止北國百姓的投奔行動，另一方面也威脅耶路撒冷。
15:18 於是亞撒王把聖殿和王宮裏所有剩下的金子和銀子都拿走，交給他的大臣，帶到大馬士革，到他伯利門的兒子，希旬的孫子，敘利亞王便‧哈達那裏。亞撒的大臣帶信息去，說：
15:19 「我們的祖先曾經是盟友，讓我們也結盟吧！這些金子和銀子是送給你的禮物。請你跟以色列的巴沙王解除盟約，他就不得不從我的領土撤走。」
其實敘利亞王(和合本：亞蘭王)看起來相當善變，先與南國立約，又與北國立約，現在又改與南國立約。這讓我們看到國際合約是以利益來衡量。
15:20 便‧哈達同意亞撒的建議，就派他的統帥領軍去攻打以色列的城鎮。他們攻下了以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、加利利湖附近的地區，和拿弗他利全境。
15:21 巴沙王聽到所發生的事，立刻停止建築拉瑪的堡壘，退回得撒去了。
15:22 於是，亞撒王向全猶大發出命令，規定每一個人，不准有例外，都要來協助把巴沙用來建造拉瑪的石塊和木材運走。亞撒用這些材料在米斯巴和迦巴（便雅憫境內的一座城）築壘設防。
「米斯巴」字義是「瞭望台」，位於耶路撒冷西北13公里。
「迦巴」字義是「山」，位於耶路撒冷東北10公里左右。
米斯巴、迦巴這二座堡壘算是耶路撒冷的「衛城」。
此時亞撒王很像耶羅波安，英明、有魄力，但是僅依靠自己的強力作為與外交手段，漸漸離開神。歷代志下有更詳細的記載。
15:23 亞撒王其他的事蹟，如他的英勇和建設城鎮的政績等，一一記載在猶大列王史上。他年老時因腳病而瘸腿。
「腳病而瘸腿」原文意思「腳上有病」：有人認為這是一種「壞疽病」或「痛風」，也有學者認為「腳」是「性器官」的委婉說法，因此認為這是一種性病。不過目前沒有足夠的證據可以卻認到底是哪一種病。
15:24 亞撒死後葬在大衛城王室墳墓裏。他的兒子約沙法繼承他作王。
「約沙法」字義是「耶和華已審判」。
以色列王拿答
15:25 猶大王亞撒在位的第二年，耶羅波安的兒子拿答作以色列王。他統治了兩年。
15:26 他像他父親一樣犯罪，做了上主看為邪惡的事，使以色列人陷在罪中。
15:27 以薩迦族人亞希雅的兒子巴沙陰謀背叛拿答，在拿答跟他的軍隊圍困非利士的基比頓城時把他殺了。
15:28 這事發生在猶大王亞撒在位的第三年。巴沙繼承拿答作以色列王；
15:29 他一登基就把耶羅波安全家的人都殺光。照上主藉他僕人示羅的亞希雅先知所說的，耶羅波安家族的人全部被殺，沒有一個存活。
15:30 這是因為耶羅波安自己犯罪，又使以色列人陷在罪中，惹了上主─以色列上帝的憤怒。
15:31 拿答的其他事蹟一一記載在以色列列王史上。
15:32 猶大的亞撒王和以色列的巴沙王在位期間，雙方經常打仗。
以色列王巴沙
15:33 猶大王亞撒在位的第三年，亞希雅的兒子巴沙作全以色列的王。他在得撒統治了二十四年。
15:34 他像耶羅波安王一樣犯罪，做了上主看為邪惡的事，並且使以色列人陷在罪中。
猶大王亞比雅（代下 13:1-14:1）
15:1 以色列王耶羅波安在位的第十八年，亞比雅登基作猶大王。
15:2 他在耶路撒冷統治了三年。他母親叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
北國國王耶羅波安在位第十八年，南國國王亞比雅登基，但他僅統治三年。亞比雅的父親羅波安，母親是押沙龍的女兒瑪迦。亞比雅的意思是「我父是耶和華」。
代下 13:2 說「他母親名叫米該亞(又作瑪迦)，是基比亞人烏列的女兒」，「瑪迦」應該是押沙龍的外孫女，是押沙龍女兒跟基比亞人烏列所生的女兒。押沙龍的母親也叫「瑪迦」。
15:3 他犯了跟他父親一樣的罪，沒有像他曾祖父大衛那樣一心一意忠於上主─他的上帝。
在位僅三年如何犯了跟他父親羅波安一樣的罪？主要是延續父親時代的偶像崇拜。
列王紀中，論定一位國王是否是「好王」，其標準是以「大衛」來衡量。大衛雖犯姦淫、殺人，但他的悔改帶來赦免，更重要的事他「一心一意忠於上帝」，在這一點成為史家拿來衡量其他猶大、以色列君王的準則。
15:4 但是為了大衛的緣故，上主─他的上帝給亞比雅一個兒子，好繼承他在耶路撒冷的統治，並且鞏固耶路撒冷的安全。
15:5 上主這樣做是因為大衛做了上主認為對的事；除了赫人烏利亞那件事，大衛從來沒有違背上主的命令。
15:6 亞比雅有生之日，羅波安跟耶羅波安之間常有戰事。
「羅波安跟耶羅波安之間常有戰事」，意思是亞比雅尚未繼位，到他在位期間南國與北國常常有戰爭。代下 13:3-20 就記載了相關的事蹟。
15:7 亞比雅其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。亞比雅跟耶羅波安之間常有戰事。
15:8 亞比雅死了，葬在大衛城。他的兒子亞撒繼承他作王。
亞比雅作王僅有三年，但他生了22個兒子(代下 13:21)。
猶大王亞撒（ 代下 15:16-16:6 ）
15:9 以色列王耶羅波安在位的第二十年，亞撒作猶大王。
耶羅波安在位二十年，約公元前910年。
15:10 他在耶路撒冷統治四十一年。他的祖母叫瑪迦，是押沙龍的女兒。
不同於其他猶大王，都是紀錄其母親的名字，亞撒是紀錄其祖母的名字，可能因為瑪迦對南國的影響力比亞撒的母親大，特別是引入女神亞舍拉偶像崇拜(15:13)。
15:11 亞撒像他先祖大衛那樣做上主認為對的事。
亞撒效法大衛行對的事(信仰上)，除去廟祭(孌童或男娼)與偶像，貶抑瑪迦太后，但尚未廢棄邱壇。
15:12 他把神廟裏所有的男娼都趕出國外，並且把他祖先所立的偶像統統除掉。
15:13 他廢除他祖母瑪迦太后的后位，因為太后為繁殖女神亞舍拉造了淫猥的柱像。亞撒把女神像砍倒，在汲淪溪燒掉。
15:14 雖然亞撒沒有把所有的山丘上神廟摧毀，但是他終生一心一意忠於上主。
亞撒「一心一意忠於上主」，但是他還沒有風雷厲行的去清除各山丘的祭壇。有時候我們會太小看異教的力量，其實人很容易墮落，這些看似中性的祭壇，未來卻成為引誘猶大人犯罪 的關鍵之一。
15:15 他把父親獻給上帝的東西和自己奉獻的金銀器物都放在聖殿裏。
「父親」：原文是單數型態，這個字可以指「父親」或「祖先」，也有可能指的是「所羅門」。
15:16 猶大的亞撒王和以色列的巴沙王在位期間，雙方經常打仗。
15:17 巴沙侵犯猶大，在拉瑪築壘設防，目的要切斷進出猶大的一切交通。
「切斷進出猶大的一切交通」：有學者認為這是亞撒宗教改革，且獲得了十年左右的平安後北國的百姓大量投奔南國，以致巴沙王佔領北國到南國的要衝，一方面遏止北國百姓的投奔行動，另一方面也威脅耶路撒冷。
15:18 於是亞撒王把聖殿和王宮裏所有剩下的金子和銀子都拿走，交給他的大臣，帶到大馬士革，到他伯利門的兒子，希旬的孫子，敘利亞王便‧哈達那裏。亞撒的大臣帶信息去，說：
15:19 「我們的祖先曾經是盟友，讓我們也結盟吧！這些金子和銀子是送給你的禮物。請你跟以色列的巴沙王解除盟約，他就不得不從我的領土撤走。」
其實敘利亞王(和合本：亞蘭王)看起來相當善變，先與南國立約，又與北國立約，現在又改與南國立約。這讓我們看到國際合約是以利益來衡量。
15:20 便‧哈達同意亞撒的建議，就派他的統帥領軍去攻打以色列的城鎮。他們攻下了以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、加利利湖附近的地區，和拿弗他利全境。
15:21 巴沙王聽到所發生的事，立刻停止建築拉瑪的堡壘，退回得撒去了。
15:22 於是，亞撒王向全猶大發出命令，規定每一個人，不准有例外，都要來協助把巴沙用來建造拉瑪的石塊和木材運走。亞撒用這些材料在米斯巴和迦巴（便雅憫境內的一座城）築壘設防。
「米斯巴」字義是「瞭望台」，位於耶路撒冷西北13公里。
「迦巴」字義是「山」，位於耶路撒冷東北10公里左右。
米斯巴、迦巴這二座堡壘算是耶路撒冷的「衛城」。
此時亞撒王很像耶羅波安，英明、有魄力，但是僅依靠自己的強力作為與外交手段，漸漸離開神。歷代志下有更詳細的記載。
15:23 亞撒王其他的事蹟，如他的英勇和建設城鎮的政績等，一一記載在猶大列王史上。他年老時因腳病而瘸腿。
「腳病而瘸腿」原文意思「腳上有病」：有人認為這是一種「壞疽病」或「痛風」，也有學者認為「腳」是「性器官」的委婉說法，因此認為這是一種性病。不過目前沒有足夠的證據可以卻認到底是哪一種病。
15:24 亞撒死後葬在大衛城王室墳墓裏。他的兒子約沙法繼承他作王。
「約沙法」字義是「耶和華已審判」。
以色列王拿答
15:25 猶大王亞撒在位的第二年，耶羅波安的兒子拿答作以色列王。他統治了兩年。
15:26 他像他父親一樣犯罪，做了上主看為邪惡的事，使以色列人陷在罪中。
15:27 以薩迦族人亞希雅的兒子巴沙陰謀背叛拿答，在拿答跟他的軍隊圍困非利士的基比頓城時把他殺了。
15:28 這事發生在猶大王亞撒在位的第三年。巴沙繼承拿答作以色列王；
15:29 他一登基就把耶羅波安全家的人都殺光。照上主藉他僕人示羅的亞希雅先知所說的，耶羅波安家族的人全部被殺，沒有一個存活。
15:30 這是因為耶羅波安自己犯罪，又使以色列人陷在罪中，惹了上主─以色列上帝的憤怒。
15:31 拿答的其他事蹟一一記載在以色列列王史上。
15:32 猶大的亞撒王和以色列的巴沙王在位期間，雙方經常打仗。
以色列王巴沙
15:33 猶大王亞撒在位的第三年，亞希雅的兒子巴沙作全以色列的王。他在得撒統治了二十四年。
15:34 他像耶羅波安王一樣犯罪，做了上主看為邪惡的事，並且使以色列人陷在罪中。
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