約伯記 26:1-14

約伯記 26:1-14 和合本

26:1

約伯回答說： 

26:2

無能的人蒙你何等的幫助！ 

膀臂無力的人蒙你何等的拯救！ 

26:3

無智慧的人蒙你何等的指教！ 

你向他多顯大知識！ 

26:4

你向誰發出言語來？ 

誰的靈從你而出？ 
26:1-4約伯諷刺朋友的智慧與能力有限，對他毫無幫助。

至此，約伯三個朋友來看望他，原本是要安慰、支持他，但最後他們都按個人對「上帝」、「罪」的認識與約伯進行辯論，甚至定約伯的罪。約伯朋友們的話並沒有帶給他安慰，反而他們想扮演上帝才擁有的權柄審判約伯，這也是人原始的罪，就是想要奪取上帝所擁有「分別善惡」的審判能力(cf.創3:5-6)。約伯朋友的自義破壞了人與人之間的和諧關係，也無法締造對上帝深入的認識。
※「原罪, Original sin」的概念最早來自第二世紀的主教愛任紐(Lyon Irenaeus)，但基本上都是指人類始祖亞當與夏娃所犯的罪。我認為「原罪」乃是人想要奪取上帝所擁有「分別善惡」的審判權柄，某種程度就是想扮演上帝，以自我為中心。倒不像是「父親吃了酸葡萄，兒女的牙齒酸壞了。」(耶利米書31:29)那一種將自身的罪歸咎在前人的身上。

26:5

在大水和水族以下的陰魂戰兢。 
約伯記26:5-14是整本聖經中描述宇宙最超越古人經驗的一段經文，特別對四千年前的古人來說更是不可思議的描述。在此，描述宇宙或天體超過一打以上的要素：地底下、水、雲、天空、太空等。
26:6

在上帝面前，陰間顯露； 

滅亡也不得遮掩。 

26:7

上帝將北極鋪在空中， 

將大地懸在虛空； 
「北極」不是指地球的北端，這裡是古人的概念，認為這是太空的最高處，內有北極星和圍繞北極星的各星座。
「虛空」現代中文譯本譯為「太空」，特指宇宙的虛空狀態。

26:8

將水包在密雲中， 

雲卻不破裂； 
「雲」是「水」所組成，這種知識是超越古人的認知。
26:9

遮蔽他的寶座， 

將雲鋪在其上； 

26:10

在水面的周圍劃出界限， 

直到光明黑暗的交界。 

現代中文譯本譯為「他在海面上畫了地平線，使光和暗隔開。」

「畫了地平面」原文是「畫出一圓圈」。這是聖經啟示地球是圓的最早記載。

26:11

天的柱子因他的斥責震動驚奇。 

26:12

他以能力攪動(或譯：平靜)大海； 

他藉知識打傷拉哈伯， 
「拉哈伯(Rahab)」巴比倫神話中的怪物，指世界混沌之際的「混亂的海怪」。
此種大海中的怪物，在創世記1:21稱為「巨大的海獸(Tanniyn)」(現代中文譯本)。牠是上帝首先創造的動物，牠的身軀大小與力量沒有其他的生物可與之相匹敵。就類似我們今天在考古上所知道的大型恐龍。聖經確實提到了恐龍，只不過沒有使用現代的「恐龍」一詞，而是採用希伯來文Tanniyn。
Tanniyn在英文版的聖經中有幾種不同的翻譯；有時被譯成「海怪」，有時被譯成「大蛇」、「古蛇」，最常見的翻譯則是「龍」。Tanniyn 看來像是某種身形龐大的兩棲動物。這種動物在舊約中出現了近三十次，在陸地和水裏都有。
舊約中除了近三十次提到這種巨型兩棲動物外，還描述了其他兩種動物，令一些學者認為聖經的作者指的就是恐龍。在約伯記中就描述說：「巨獸是神所造的物中最強大的，它的尾巴像香柏樹」(約伯記40:15ff)。雖然，一些學者試圖指認巨獸為河馬或大象；但另有學者則指出河馬或大象的尾巴都很細，無法比作香柏樹。反而恐龍可能性較高，例如腕龍屬或梁龍，牠們都有像香柏樹一樣的大尾巴。
26:13

藉他的靈使天有妝飾； 

他的手刺殺快蛇。 

26:14

看哪，這不過是上帝工作的些微； 

我們所聽於他的是何等細微的聲音！ 

他大能的雷聲誰能明透呢？