利未記 9:1-24

利未記 9:1-24 和合本

亞倫獻祭

應以聖潔、委身的態度來敬拜上帝(9:1-6)
9:1 到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，
利未記第9章描述以色列百姓第一次在祭司的主理下正式的獻祭。
第八天是會幕豎立後，經過七天的祭司授職禮(8:33)，即出埃及後第二年正月初八日，那天是以色列民族團體敬拜生活的正式開始。
「眾長老」是以色列全會眾的代表，因此是指全體以色列百姓。
9:2 對亞倫說：「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。
用公牛犢為亞倫贖罪，表示祭司的地位十分重要，因此供物也顯得貴重；而一般人，僅需一隻公山羊當贖罪祭即可。
燔祭是「生命的祭」，表明完全、聖潔獻給上帝。
9:3 你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，

9:4 又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』
9:5 於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。

9:6 摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。」
從9:1-6來看祭司服事前需要獻上1.獻贖罪祭。2.獻燔祭。會眾來敬拜上帝，則有幾項步驟：1.獻贖罪祭。2.獻燔祭。3.獻平安祭。4.獻素祭。並且渴望上帝的臨在。
藉著赦罪的血，來到上帝面前(9:7-21)

9:7 摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」
摩西像上帝的代言人，他將上帝的命令曉諭亞倫，剛開始亞倫和他兒子還不能上到祭壇，直到摩西吩咐，他們才敢就近祭壇服事。亞倫此時開始執行大祭司的職責，本章的獻祭(9:8-24)是亞倫首次的獻祭服事。
9:8 於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。
亞倫順服摩西的吩咐，聽從上帝的命令，為自己潔淨。
9:9 亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裏。
這是祭司第一次為自己獻的贖罪祭，程序大致按4:4-12進行。唯一的差異，就是亞倫沒有把祭牲血帶進聖所裏，向著帳幕彈血七次和抹香壇的四角(4:5-7)，反而用血抹祭壇四角，這是第4章沒有提及的。這是因為摩西尚未吩咐亞倫進入聖所(9:23)，所以亞倫不能將血帶進聖所裏，惟有將抹香壇改為抹祭壇四角。抹血，意思是「贖回」，也代表不再被定罪。
9:10 惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的；
主要內臟肝、腰子及脂肪都在祭壇上焚燒。

脂油最易燃燒，是富庶、豐饒的象徵，以此奉獻於主，象徵「獻上最好的給上帝」。
腎象徵人最深情感的功能，代表「真摯感情的奉獻」。
肝網部份，肝字的動詞與形容詞並其他引伸出來的字有榮耀的意思，網的字根、基本意義是豐盛，綽綽有餘，所以將肝網部份獻上，就是「獻上最榮耀和豐盛的東西」。獻祭者按手表示用祭牲作他的代表。

「照耶和華所吩咐」是利未記重要的鑰句，說明摩西及祭司不是按著自己的意思辦理，而是照著上帝的吩咐。
9:11 又用火將肉和皮燒在營外。

燒在營外，代表罪、不完全的部分必須在營外燒盡，這是分別為聖的作法。

9:12 亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍，

9:13 又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上；

9:14 又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。

9:15 他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣；

9:16 也奉上燔祭，照例而獻。

祭司除為自己潔淨、委身獻上自己之外，他也必須為為百姓獻上贖罪祭、燔祭。

9:17 他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上；這是在早晨的燔祭以外。

9:18 亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍；

9:19 又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴，並蓋臟的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他；

9:20 把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。

9:18-21祭司為百姓獻上平安祭。平安祭、也可稱為感恩祭或分享祭，因為shelem(平安)這個希伯來文含意很廣，它有健全、康樂、和諧之意，所以平安祭不是求平安，而是慶祝已經得到平安，並為此歡樂。LXX譯本主要翻譯為救恩，表示蒙受救恩，罪得赦免，享受完美豐滿的平安。在五祭中，平安祭是惟一獻者可以享受祭物，並且家人及其他潔淨的人都可吃(7:15-21)。所以，平安祭也可稱為「團契祭」，有分享的意義；此外，shelem(平安)有完整之意，含有神與人之間一種親密或相契的關係。平安祭常常在獻祭排列中居末位，所以，猶太人以平安祭為「完成祭」，猶太人以平安作離別的祝禱，就是以平安祭為祭禮結束的同樣意義。

在新約裡，基督將自己獻上，成為平安祭的預表，神人最完美的和諧美好關係，「藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己『神』和好了。」(西1:20)
在新約中不是藉獻祭表達進入這和平的境界與關係，而是「因信稱義就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」(羅5:1)以弗所書2:14-17告訴我們，平安祭使獻祭者與別人同享平安「因祂使我們和睦，將兩下合而為一...藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦...並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」換言之，領受平安和好的人就需成為和好的使者。
9:21 胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。
在平安祭中，取了祭物的胸和右腿一並稱之為搖祭和舉祭。參閱出埃及記29:22-28。

出埃及記29:22-28「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。

搖祭、舉祭的祭品要歸給祭司，代表上帝照顧專職的祭司。

新約時代的搖祭和舉祭

第一：表示神設立屬靈的職事照顧神的兒女。

羅 15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作　神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。

羅 12:1 所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。

第二：表示百姓敬重祭司—神所設立的職事。

腓 2:17 我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂、並且與你們眾人一同喜樂．

林後 8:5 並且他們所作的、不但照我們所想望的、更照　神的旨意、先把自己獻給主、又歸附了我們。

藉大祭司的祝福，上帝賜人豐盛恩典(9:22-23)

9:22 亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。

9:23 摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。

藉著上帝同在，信心得以堅定(9:24)
9:24 有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。