約翰福音 11:1-57 和合本
拉撒路的死
11:1 有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。
11:2 這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的弟弟。
11:3姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」
11:4耶穌聽見後卻說：「這病不至於死，而是為了上帝的榮耀，為要使上帝的兒子藉此得榮耀。」
耶穌愛這家庭，時常住在他們家裡。祂知道他們的痛楚，卻沒有立刻作出反應，祂的遲延有特別的目的。神對時間的安排，可能使我們以為祂沒有回應和答允，其實祂會依照完美的安排和旨意，來滿足我們的需要(參腓4:19)，耐心地等候祂的安排吧。
11:5耶穌素來愛馬大和她妹妹，以及拉撒路。
11:6他聽見拉撒路病了，仍在原地住了兩天，
11:7然後對門徒說：「我們再到猶太去吧！」
11:8門徒對他說：「拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還再到那裏去嗎？」
11:9耶穌回答：「白天不是有十二小時嗎？人若在白天行走，就不致跌倒，因為他看見這世上的光。
11:10人若在黑夜行走，就會跌倒，因為他沒有光。」
11:11耶穌說了這些話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」
耶穌先是說拉撒路睡了。門徒一聽，這個消息真是太好了，因為世界上再也沒有比叫病人安靜睡覺更好的藥物。不過這裏所說的睡了，卻含有更深更嚴肅的意思。
11:12門徒就說：「主啊，他若睡了，就會好的。」
11:13耶穌說這話是指拉撒路死了，他們卻以為他是指通常的睡眠。
11:14於是耶穌就明白地告訴他們：「拉撒路死了。
11:15為了你們的緣故，我不在那裏反而歡喜，為要使你們信。現在我們到他那裏去吧。」
若拉撒路臨死前，耶穌在他身旁，他可能已經痊愈了，因耶穌不會眼見他死去而袖手旁觀。但拉撒路死了，耶穌可以向門徒和其他人顯出其勝過死亡的權柄，拉撒路的復活彰顯了耶穌的大能。從死裡復活是基督教信仰的關鍵，耶穌不單自己從死裡復活，也有能力叫其他人復活。
有時我們深陷苦難時，似乎「遲來的耶穌」離我們很遠。但最深的渴望是能在痛苦中讚美、試煉中感恩、試探時信靠、受苦時降服，在神看似遙不可及時仍然愛祂。為了要使我們與神的關係更趨成熟，神會以一段看似分離--一段感覺祂似乎已經離棄你或遺忘你的時期來考驗我們。
11:16於是那稱為低土馬的多馬對其他的門徒說：「我們也去和他同死吧！」
耶穌是復活，是生命
11:17耶穌到了，知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。
敬虔的猶太人在親屬的家人過世時，有義務立刻去拜訪喪家，並安慰他們。在葬禮之後，鄰居也會供應第一頓飲食。當地氣候特殊，因此猶太人規定人死後需在24小時入殮、埋葬。
當時辦理喪事是很花錢的，必須預備最好的香料和香膏抹死人的屍體；又為死者用上等的布裹屍。
11:18伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。
11:19有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們弟弟的緣故安慰她們。
11:20馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裏。
在近親過世並埋葬後的第一週，是很深的哀慟期，家人會在屋裡哀悼，坐在地上，而親友會來拜訪。這種習俗稱為shivah(代表「七」天)，直到今天猶太教仍然實行，對傾洩憂傷很有幫助。
耶穌到達伯大尼這個家庭時，相信是像一般猶太的喪家，到處亂哄哄的，擠滿了人。親友來喪家表示愛心的同情，這是猶太人的神聖責任。
11:21馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。
會主心得：耶穌延遲了！不要因為上帝說「不」而抓狂。
當上帝向你說「不」的時候，「不」的後面不會只有句點「。」
上帝啊！求你讓我在這間公司面是通過吧！
不！再等等！我已經為你預備更好的工作。
上帝啊！求你讓我考上OO學校。
不，我會幫助你預備更適合你的學校。
上帝啊！求你讓我遇見一位英俊、風趣的男朋友。
不，我已經為你預備婚姻及生命的幫助者。
上帝啊！求你讓我…
不，這麼做，會有你現在看不見的危險
我將帶領你走一條平安的道路
上帝啊！我希望能夠…
不，若真的變成這樣，那麼以後你將後悔
我將給你…
以賽亞書55:8-9 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
11:22我也知道，即使現在，你無論向上帝求甚麼，上帝也必賜給你。」
11:23耶穌對她說：「你弟弟會復活的。」
復活的意義
1. 復活是現在的經歷。生命如曠野得甘霖。
我只知道我信了耶穌，他改變了我剛硬的心。例如：神話KTV的縱火者湯銘雄。
後來，他已不再是一個鐵石心腸，沒有血性的人；卻是一個滿有喜樂的人。
縱火犯、殺人犯重生，是基督使他復活的。重生也不一定要那歷富戲劇性。人若太過自私，從別人的需要來說，他是死的。人若過分麻木，從別人的感受來說，他是死的。人若卑鄙虛偽、不忠不義，從榮譽的觀點來說，他是死的。人若失去盼望，便會了無生氣，從靈性來說，他是死的。
耶穌基督能使上述這幾種人復活。歷史證明他確實使成千成萬的人，由於接觸到他而重新得力，像個復活的人，而耶穌也從不喪失他的能力。
耶穌乃是今日我們每一個死在罪中的人，在上帝眼裏喪失生命的人的「復活與生命」。
2. 復活是未來的應許。
耶穌向我們肯定，死亡並不是人生的終局，而是生命的過程之一。
廿世紀聞名世界的英國政治家與文學家邱吉爾(Winston Churchill, 1874-1965)，1953年獲諾貝爾文學獎，曾兩次擔任英國首相。這位才氣橫溢的偉人，在離世之前，親手設計安排日後追思禮拜的一切程序。追思禮拜當天，在他自選的聖保羅大教堂中，追思禮拜儀式完全依照他生前的預定計劃進行。結束前，牧師站起祝禱後，教堂一角突然有喇叭手吹奏起低沉憂黯的「熄燈號」樂聲，宣告著一代偉人將走入歷史、熄燈就寢。而正當群眾準備散會時，教堂的另一角忽然傳出響亮的「起床號」號角聲，與會者無不莞爾而笑。
虔敬幽默的邱吉爾，以他個人的追思禮拜向世人傳揚大好消息，人類的結局不是熄燈號，而是起床號；因為主耶穌已經復活了，而且還要再來，信祂的人都要復活，與祂一同作王。
對基督徒而言，死亡是一扇門，實際來說，我們不是走向死亡，而是邁向生命。
11:24馬大對他說：「我知道在末日復活的時候，他會復活。」
在舊約聖經裏偶爾也有人表現出信仰的跳躍。比方說詩人吟道：
「因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩篇16:9-11)
詩人相信一個人若與上帝建立真正的關係，那麼死亡也無法叫他與上帝分開。
11:25耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；
11:26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
很明顯的，耶穌所說的不是指我們這個肉體的生命；因為，信主者的身體仍然會死。基督徒和別的人一樣會死。所以，我們不能僅從肉體生命這個角度來了解。
要如何做，才能得著復活的應許？
只要我們相信耶穌基督「復活」就發生了。相信耶穌究竟是甚麼意思？意思是說接受耶穌所說的每一句話、每個教導，並且委身於他，完全信靠他。我們若這樣做，就能建立兩種新關係。
1. 與上帝建立新關係
我們若相信上帝就是耶穌所說那一位，自然會絕對相信他的慈愛；確信他是一位救贖的上帝。因此，不再畏懼死亡，死亡乃是叫我們更接近熱愛人類靈魂的那一位。
雅各書4:8 你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
2. 與自我建立新關係
我們面對二種價值的抉擇，世界的價值觀，耶穌的價值觀 。
自我關係的混亂通常是因為內在罪惡感的產生，但聖靈會不斷向我們的良心敲門，不斷以任何方式提醒我們。
我們一旦接受耶穌的方式，把他的命令當作我們的行為準則，知道他不斷地在幫助我們遵行他的命令，那麼我們的生命立時成為新的生命。因為它披上了新的愛心，新的吸力，新的力量。一旦我們把耶穌的方式當作我們的方式，生命會立時變得十分可愛，十分完全。 我們一旦相信耶穌，接受他所告訴我們有關上帝和生命的事，全然委身於他，那時我們就復活了，因為我們不再懼怕，懼怕乃是不虔的人之特色；我們不再苦惱，苦惱乃是罪惡的人生的特色；我們不再過一種沒有基督的空虛生活。生命自罪的死亡中復活過來，而且是那樣豐盛──永不會死，因為死亡只是導使他邁向更高的生命。
11:27馬大對他說：「主啊，是的。我信你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。」
一旦接受耶穌的方式，順服上帝就會帶來生命的釋放。這就是復活、釋放很多人只認識馬大是一個忙得不可開交、沒有時間跟耶穌傾談的人(參路10:38-42)，甚至只看到她為己抱怨，不像服事主。但這裡我們可以看到她似乎若判二人，而是一個很有信心的婦人，她充滿信心的回應正合耶穌的心意。
耶穌哭了
11:28 馬大說了這話就回去，叫她妹妹馬利亞，私下說：「老師來了，他在叫你。」
11:29馬利亞聽見了，急忙起來，到耶穌那裏去。
11:30那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。
11:31那些同馬利亞在家裏安慰她的猶太人，見她急忙起來，出去，就跟著她，以為她要往墳墓那裏去哭。
11:32馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，對他說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」
11:33耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，
11:34就說：「你們把他安放在哪裏？」他們對他說：「主啊，請你來看。」
11:35耶穌哭了。
11:36猶太人就說：「你看，他多麼愛他！」
11:37其中有人說：「他既然開了盲人的眼睛，難道不能叫這人不死嗎？」
拉撒路復活
11:38耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前。那墳墓是個穴，有一塊石頭擋著。
猶大地的墓，若非天然的洞穴，就是用石頭鑿成的。洞穴四周的空間寬約九呎，長六呎，高十呎。通常鑿成八格，左右各三格，另外二格對著洞口。屍體的手腳用麻布條包紮著，頭部單獨包紮。墳墓不另設門，而在洞口用一塊類似車輪旳石頭堵住，就像把洞口封起來一樣。防止動物與風雨入侵，也防範偶爾會出現的盜墓人。這石頭需要數人才能一起滾動。
11:39耶穌說：「把石頭挪開！」那死者的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必定臭了，因為他已經死了四天了。」
屍體必須以乳香、沒藥包裹起來，放在墓穴內的地板上；一年之後，家人再回來，收集屍骨，放在盒子裡，然後安置在墓穴內牆上的一個空匣中。經過四天(11:17)，屍體應當正在腐化，因為那時已不是冬天(11:55)。無論他們用什麼香料來沖淡臭味，效果勢必很不好。
男人不可包裹女屍，但女人可以包裹男屍和女屍；因此，拉撒路可能是由他的姊姊包裹起來。
耶穌吩咐他們把石頭挪開，馬大心想耶穌要求挪開基石只有一個理由──即希望見他那死去的朋友最後一面。馬大並不因這個舉動感到安慰。她指出拉撒路已經埋葬四天了。意思是說，猶太人相信死者的靈魂在墳墓裏飄遊了四天，想找門路重新進入人體。然後經過四天死者的外體腐化，再也認不出來，靈魂只好離開了他。
11:40耶穌對她說：「我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？」
11:41於是他們把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽了我。
11:42我知道你常常聽我，但我說這話是為了周圍站著的眾人，要使他們信是你差了我來的。」
1.耶穌先禱告。從他身上出來的能力不是屬於他的，乃是天父的。「神蹟乃是一些得到應允的禱告。」
2.耶穌一心只求榮耀上帝，他的作為絕非為了榮耀目己。
以利亞和巴力的先知們鬥法時，他也先禱告說：「耶和華阿，求你應允我，使這民知道你耶和華是上帝」(列王記上18:37)。
耶穌所行的一切奇事，都是藉著上帝的大能，是以榮耀上帝為目的。可是世人是多麼不同呀！我們所做的事，都像是出於自己的能力，也為了榮耀自己。假使我們不再靠自己的能力做事，也不求自己的榮耀，而以上帝為中心，相信我們的人生會有更多奇異的事情發生。
11:43說了這些話，他大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」
死人是用很長的布條包裹起來的。這種裹法非常徹底，將四肢直直的綁住，連下巴也綁得很緊，讓嘴巴可以密合；臉上的手巾可能有一碼見方。這樣緊的包紮，若是綁住活人，都很難走路，更不用說是已經死過的人，要從出口走出墳墓；這種困難度更強化了此一神蹟的奇妙性。
11:44那死了的人就出來了，手腳都裹著布，臉上包著頭巾。耶穌對他們說：「解開他，讓他走！」
會主心得：不要看困境，只要看上帝。
以賽亞書43:19看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
我們正面對，生命的曠野 、人生的苦難 、生活的困境 、死亡的絕望 。但耶穌對我們說：「我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？」(11:40)看困境並沒有辦法讓你更有信心，也無法令你更加釋放。耶穌教導我們的是，信靠祂就可開啟屬靈的眼光看見上帝的榮耀帶領。
殺害耶穌的陰謀 （太26:1-5；可14:1-2；路22:1-2）
11:45於是來看馬利亞的猶太人中，有很多人見了耶穌所做的事，就信了他。
11:46但其中也有人去見法利賽人，把耶穌所做的事告訴他們。
11:47祭司長和法利賽人召開議會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？
11:48若讓他這樣做，人人都要信他；羅馬人也要來毀滅我們的聖殿和我們的民族。」
11:49其中有一個人，名叫該亞法，那年當大祭司，對他們說：「你們甚麼都不知道，
11:50也不想想，一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這對你們是有利的。」
11:51他這話不是出於自己的意思，而是因他那年當大祭司，所以預言耶穌將為這民族而死。
11:52他不但替這民族死，還要把上帝四散的兒女都聚集起來，合成一群。
11:53從那日起，他們就商議要殺耶穌。
11:54所以，耶穌不再公開在猶太人中走動，卻離開那裏，往靠近曠野的鄉間去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒住下來。
11:55 猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在過節前潔淨自己。
11:56於是他們尋找耶穌，站在聖殿裏彼此說：「你們認為怎樣，他不會來過節吧？」
11:57那時，祭司長和法利賽人早已下令，若有人知道耶穌的下落，就要報告，他們好去捉拿他。
