2013年2月28日 星期四

馬太福音 19:1-30

馬太福音 19:1-30 和合本
休妻的問題( 可 10:1-12 )
19:1 耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約旦河外。
19:2 有許多人跟著他,他就在那裏把他們的病人治好了。
19:3 有法利賽人來試探耶穌,說:「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎?」
19:4 耶穌回答說:「那起初造人的,是造男造女,
19:5 並且說:『因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎?
19:6 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以, 神配合的,人不可分開。」
19:7 法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?」
19:8 耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。
19:9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」
19:10 門徒對耶穌說:「人和妻子既是這樣,倒不如不娶。」
19:11 耶穌說:「這話不是人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才能領受。
19:12 因為有生來是閹人,也有被人閹的,並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」

耶穌為小孩祝福( 可 10:13-16 路 18:15-17 )
19:13 那時,有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌給他們按手禱告,門徒就責備那些人。
19:14 耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。」
19:15 耶穌給他們按手,就離開那地方去了。

少年財主( 可 10:17-31 路 18:18-30 )
19:16 有一個人來見耶穌,說:「夫子(有古卷:良善的夫子),我該做甚麼善事才能得永生?」
19:17 耶穌對他說:「你為甚麼以善事問我呢?只有一位是善的(有古卷:你為甚麼稱我是良善的?除了 神以外,沒有一個良善的)。你若要進入永生,就當遵守誡命。」
19:18 他說:「甚麼誡命?」耶穌說:「就是不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;
19:19 當孝敬父母;又當愛人如己。」
19:20 那少年人說:「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」
19:21 耶穌說:「你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」
19:22 那少年人聽見這話,就憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。
19:23 耶穌對門徒說:「我實在告訴你們,財主進天國是難的。
19:24 我又告訴你們,駱駝穿過針的眼,比財主進 神的國還容易呢!」
19:25 門徒聽見這話,就希奇得很,說:「這樣誰能得救呢?」
19:26 耶穌看著他們,說:「在人這是不能的,在 神凡事都能。」
19:27 彼得就對他說:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」
19:28 耶穌說:「我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。
19:29 凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父親、母親、(有古卷加:妻子、)兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生。
19:30 然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」

2013年2月27日 星期三

馬太福音 18:1-35

馬太福音 18:1-35 和合本
天國裏最偉大的人( 可 9:33-37 路 9:46-48 )
18:1 當時,門徒進前來,問耶穌說:「天國裏誰是最大的?」
18:2 耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中,
18:3 說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
18:4 所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裏就是最大的。
18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。」

罪的誘惑( 可 9:42-48 路 17:1-2 )
18:6 「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裏。
18:7 這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!
18:8 倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你跌倒,就砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裏。
18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。」

迷羊的比喻( 路 15:3-7 )
18:10 「你們要小心,不可輕看這小子裏的一個;我告訴你們,他們的使者在天上,常見我天父的面。(有古卷加:
18:11 人子來,為要拯救失喪的人。)
18:12 一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,你們的意思如何?他豈不撇下這九十九隻,往山裏去找那隻迷路的羊嗎?
18:13 若是找著了,我實在告訴你們,他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!
18:14 你們在天上的父也是這樣,不願意這小子裏失喪一個。」

如何對待犯過錯的弟兄
18:15 「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;
18:16 他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。
18:17 若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。
18:18 「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。
18:19 我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。
18:20 因為無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。」

不饒恕人的惡僕
18:21 那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」
18:22 耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。
18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。
18:24 才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25 因為他沒有甚麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。
18:26 那僕人就俯伏拜他,說:『主啊,寬容我,將來我都要還清。』
18:27 那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。
18:28 「那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:『你把所欠的還我!』
18:29 他的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧,將來我必還清。』
18:30 他不肯,竟去把他下在監裏,等他還了所欠的債。
18:31 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。
18:32 於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,
18:33 你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』
18:34 主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。
18:35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。」

2013年2月26日 星期二

馬太福音 17:1-27

馬太福音 17:1-27 和合本
耶穌改變形像( 可 9:2-13 路 9:28-36 )
17:1 過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山,
17:2 就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。
17:3 忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。
17:4 彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」
17:5 說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」
17:6 門徒聽見﹐就俯伏在地,極其害怕。
17:7 耶穌進前來,摸他們,說:「起來,不要害怕!」
17:8 他們舉目不見一人,只見耶穌在那裏。
17:9 下山的時候,耶穌吩咐他們說:「人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。」
17:10 門徒問耶穌說:「文士為甚麼說以利亞必須先來?」
17:11 耶穌回答說:「以利亞固然先來,並要復興萬事;
17:12 只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」
17:13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。

治好被鬼附身的孩子( 可 9:14-29 路 9:37-43 )
17:14 耶穌和門徒到了眾人那裏,有一個人來見耶穌,跪下,
17:15 說:「主啊,憐憫我的兒子!他害癲癇的病很苦,屢次跌在火裏,屢次跌在水裏。
17:16 我帶他到你門徒那裏,他們卻不能醫治他。」
17:17 耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裏要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裏來吧!」
17:18 耶穌斥責那鬼,鬼就出來;從此孩子就痊癒了。
17:19 門徒暗暗地到耶穌跟前,說:「我們為甚麼不能趕出那鬼呢?」
17:20 耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊』,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。
17:21 至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來(或譯:不能趕他出來)。」

耶穌第二次預言受難和復活( 可 9:30-32 路 9:43-45 )
17:22 他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說:「人子將要被交在人手裏。
17:23 他們要殺害他,第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。

繳納殿稅
17:24 到了迦百農,有收丁稅的人來見彼得,說:「你們的先生不納丁稅(丁稅約有半塊錢)嗎?」
17:25 彼得說:「納。」他進了屋子,耶穌先向他說:「西門,你的意思如何?世上的君王向誰征收關稅、丁稅?是向自己的兒子呢?是向外人呢?」
17:26 彼得說:「是向外人。」耶穌說:「既然如此,兒子就可以免稅了。
17:27 但恐怕觸犯(觸犯:原文是絆倒)他們,你且往海邊去釣魚,把先釣上來的魚拿起來,開了牠的口,必得一塊錢,可以拿去給他們,作你我的稅銀。」

2013年2月25日 星期一

馬太福音 16:1-28

馬太福音 16:1-28 和合本
求主顯個神蹟( 可 8:11-13 路 12:54-56 )
16:1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上顯個神蹟給他們看。
16:2 耶穌回答說:「晚上天發紅,你們就說:『天必要晴。』
16:3 早晨天發紅,又發黑,你們就說:『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。
16:4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。

防備法利賽人和撒都該人的酵( 可 8:14-21 )
16:5 門徒渡到那邊去,忘了帶餅。
16:6 耶穌對他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。」
16:7 門徒彼此議論說:「這是因為我們沒有帶餅吧。」
16:8 耶穌看出來,就說:「你們這小信的人,為甚麼因為沒有餅彼此議論呢?
16:9 你們還不明白嗎?不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎?
16:10 也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎?
16:11 我對你們說:『要防備法利賽人和撒都該人的酵』,這話不是指著餅說的,你們怎麼不明白呢?」
16:12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵,乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

彼得認耶穌為基督( 可 8:27-30 路 9:18-21 )
耶穌是誰?這是福音書裡最重要的信息,也是初代教會最關心的問題。因為耶穌是誰,牽涉到他的權柄,也牽涉到他來到這世界的目的。 
馬太福音16:13-28記載兩件故事,第一段(16:13-20)是我們經常聽到或讀到的故事,關於耶穌基督問他的門徒,人們怎樣在談他的事,然後耶穌基督再進一步地問他的門徒,他們對他的看法。第二段(16:21-28)是馬太福音的作者第一次提到關於耶穌基督預言自己將會受難的記事。
16:13 耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內,就問門徒說:「人說我─(有古卷沒有我字)─人子是誰?」
「凱撒利亞‧腓立比」,是位於加利利湖北面約五十公里處,接近敘利亞的邊界,是個很美麗的地方。古時候馬其頓的希臘人曾在此地鑿開巖洞作為敬拜自然之神的地方。大希律的時代,為了表示對羅馬皇帝(音譯凱撒)的親近,在當地的山崖上建造一座很大的凱撒像。後來他的兒子腓立就將這個地區整修為首都,並取名為腓立的凱撒都。這就是凱撒利亞‧腓立比地名的由來,意思就是這個城是腓立為了紀念羅馬皇帝而開闢的。 
我們看到這樣的背景之下,在統治者為了紀念當時人間看為最為偉大的羅馬皇帝之城市附近,耶穌基督問他自己的門徒這個問題:一般人說人子是誰?」 
「人子」原本是指一般人而已,但是馬太福音的作者顯然是有意要表明「人子」有其特殊意義,那就是「人子」代表著上帝所差遣來的拯救者,是彌賽亞之意。我們可以從馬太福音9:6「要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」這句話,以及12:8「人子是安息日的主」這兩句話看得出馬太福音的作者是意有所指的要將「人子」和彌賽亞等位來看。另一方面,如果「人子」是代表著卑微的人,那麼接下來所預言受苦的來臨也就顯得更有意義。
馬可福音是將這個問門徒的記事編排在,耶穌基督與門徒相處三年之後的時間。三年應該不是一段短的時間。因此,他要問問這些他自己所揀選出來的門徒,這些他曾差派出去傳上帝國信息的門徒,到底他們是怎樣看他或認識他的。
16:14 他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」
在外界,一般人在流傳著施洗約翰的各種事蹟,可見施洗約翰在當時的猶太人社會影響很大,直到使徒保羅出去傳福音時,人們還在傳揚著施洗約翰的名字(參考使徒行傳19:1-4)。 
從門徒的回答中,我們可以看到當時的人是怎樣在傳述耶穌基督的;這些傳言中都離不開先知的角色。
會有先知以利亞的說法,顯然是受到先知瑪垃基預言的影響(瑪垃基書4:5)。這個疑問也曾發生在施洗約翰出來傳揚悔改的信息時,人們對他的詢問,而這些疑問中的「先知中的一位」或是「以利亞」,都是與「基督--彌賽亞」有關。馬太福音特別提到先知「耶利米」,馬可和路加二本福音書都沒有提到。也許在馬太福音的作者的經驗裡,先知耶利米是重要的一個先知,作者連同這一次共有三次提到先知耶利米(太2:17、16:14、27:9),也許跟先知耶利米受難—被同胞出賣,拒絕的經驗有關吧。
16:15 耶穌說:「你們說我是誰?」
16:16 西門‧彼得回答說:「你是基督,是永生 神的兒子。」
比較共觀福音(馬太、馬可、路加),我們會發現馬太福音的作者在描述彼得的回答上是最完整的;馬可福音僅作「你是基督」(馬可福音8:29),路加福音則是「上帝所立的基督」(路加福音9:20),這樣的回答都沒有馬太福音的清楚和完整;馬太福音很明白的表示說:耶穌就是「永生上帝的兒子」,就是彌賽亞,是拯救者(基督之意)。這樣的寫法對猶太人來說是很有特殊意義的;因為猶太人一直在期盼上帝差遣彌賽亞來拯救他們,而現在這位彌賽亞已經來了,就是上帝的兒子—耶穌。門徒彼得會這樣回答,顯然很不一樣,因為能夠清楚耶穌基督就是上帝的兒子的恐怕除了彼得外,其他人都不清楚。彼得為甚麼會知道這種事呢?這也就是為甚麼耶穌基督會說彼得所說的,不是他自己在說的,而是上帝親自向他啟示的。
16:17 耶穌對他說:「西門‧巴‧約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
16:17-19這段耶穌基督對彼得說的話,只有馬太福音才有。我們可以想像得到當時的教會想要建立以門徒為正統教會的用心,這也是為甚麼使徒保羅後來會與彼得和其他門徒們拆開的一個背景吧(參考加拉太書2:11-14)。
16:18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。
這一節是聖經中第一次出現「教會」這個名稱,因此有些聖經學者認為這是後來初代教會的加筆,為的是要提高門徒們在教會傳承上的正統,以「彼得的掌握天國之鑰」為中心思想。但此說法並沒得到多數的學者支持,因為初代教會另有一個很重要的系統是使徒保羅;再者,在耶穌基督的教訓中,並未在其他經文中出現「天國的鑰匙」。我們當然可以想像因為彼得在猶太人基督徒中,以及早期羅馬教會中的地位是備受尊崇,所以會出現這段特有的經文在馬太福音也是可以理解的。
這段經文對天主教會來說是有很大的意義的,因為天主教會認為他們就是繼承了使徒彼得的傳統,他們甚至認為門徒彼得是羅馬教會的創始者,強調「磐石」就是彼得。因此天主教會認為,教會就是建立在彼得(教宗)的這塊「磐石」上,因此羅馬天主教會曾有一段很長的時間一再強調:若沒有通過羅馬天主教會,沒有得救的機會。這顯然跟使徒保羅的說法差異很大;保羅說:「因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。」(哥林多前書3:11) 對這段經文的解釋,改革宗與福音派的教會所做的神學回應是從彼得的信心來理解磐石的意義。「這磐石上,我要建立我的教會」,意思是說「教會是建立在彼得對耶穌基督的信仰告白之上」。
16:19 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」
雖然,「死亡的權勢」努力將人扣留在黑暗與死亡,但彌賽亞的跟隨者將以得勝之姿衝撞陰間門,救出得救的百姓。啟示錄3:7引用以賽亞書22:22,清楚說明握有天國鑰匙的人是復活的基督。 啟示錄3:7 那位神聖而信實、執掌著大衛的鑰匙、開了門就沒有人能關、關了門就沒有人能開的。
16:20 當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。

耶穌預言受難和復活( 可 8:31-9:1 路 9:22-27 )
16:21 從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。
16:21「從此」,這句話讓我們知道耶穌在加利利的事工已經告一段落,開始前往耶路撒冷受釘十字架的旅程。這也是耶穌第一次的受難宣告。
16:22 彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」
16:23 耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。」
16:18耶穌才說彼得是磐石,耶穌賦予他天國的鑰匙,但是這一段16:21-23卻讓我們看到彼得被耶穌斥責。彼得在前面是「磐石」,這裡成為另一種石頭「絆腳石」。「絆腳石」原意也指「陷阱」、「阻擋」。從人的角度來看,十字架是種恥辱,但它在上帝的拯救中是不可或缺的。
16:24 於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為,凡要救自己生命(生命:或譯靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。
16:26 人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?
16:27 人子要在他父的榮耀裏,同著眾使者降臨;那時候,他要照各人的行為報應各人。
16:28 我實在告訴你們,站在這裏的,有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」

2013年2月24日 星期日

馬太福音 15:1-39

馬太福音 15:1-39 和合本
古人的傳統( 可 7:1-23 )
15:1 那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,說:
15:2 「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手。」
15:3 耶穌回答說:「你們為甚麼因著你們的遺傳犯 神的誡命呢?
15:4  神說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』
15:5 你們倒說:『無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,
15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳,廢了 神的誡命。
15:7 假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;
15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」
15:10 耶穌就叫了眾人來,對他們說:「你們要聽,也要明白。
15:11 入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」
15:12 當時,門徒進前來對他說:「法利賽人聽見這話,不服(原文是跌倒),你知道嗎?」
15:13 耶穌回答說:「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。
15:14 任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裏。」
15:15 彼得對耶穌說:「請將這比喻講給我們聽。」
15:16 耶穌說:「你們到如今還不明白嗎?
15:17 豈不知凡入口的,是運到肚子裏,又落在茅廁裏嗎?
15:18 惟獨出口的,是從心裏發出來的,這才污穢人。
15:19 因為從心裏發出來的,有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
15:20 這都是污穢人的;至於不洗手吃飯,那卻不污穢人。」

迦南婦人的信心( 可 7:24-30 )
15:21 耶穌離開那裏,退到泰爾、西頓的境內去。
15:22 有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來,求他說:「這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧。」
15:24 耶穌說:「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」
15:25 那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」
15:26 他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
15:27 婦人說:「主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
15:28 耶穌說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」從那時候,她女兒就好了。

治好許多病人
15:29 耶穌離開那地方,來到靠近加利利的海邊,就上山坐下。
15:30 有許多人到他那裏,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的,和好些別的病人,都放在他腳前;他就治好了他們。
15:31 甚至眾人都希奇;因為看見啞巴說話,殘疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看見,他們就歸榮耀給以色列的 神。

耶穌給四千人吃飽( 可 8:1-10 )
15:32 耶穌叫門徒來,說:「我憐憫這眾人;因為他們同我在這裏已經三天,也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。」
15:33 門徒說:「我們在這野地,哪裏有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢?」
15:34 耶穌說:「你們有多少餅?」他們說:「有七個,還有幾條小魚。」
15:35 他就吩咐眾人坐在地上,
15:36 拿著這七個餅和幾條魚,祝謝了,擘開,遞給門徒;門徒又遞給眾人。
15:37 眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,裝滿了七個筐子。
15:38 吃的人,除了婦女孩子,共有四千。
15:39 耶穌叫眾人散去,就上船,來到馬加丹的境界。

2013年2月23日 星期六

馬太福音 14:1-36

馬太福音 14:1-36 和合本
施洗約翰的死( 可 6:14-29 路 9:7-9 )
14:1 那時,分封的王希律聽見耶穌的名聲,
14:2 就對臣僕說:「這是施洗的約翰從死裏復活,所以這些異能從他裏面發出來。」
14:3 起先,希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,把約翰拿住,鎖在監裏。
14:4 因為約翰曾對他說:「你娶這婦人是不合理的。」
14:5 希律就想要殺他,只是怕百姓,因為他們以約翰為先知。
14:6 到了希律的生日,希羅底的女兒在眾人面前跳舞,使希律歡喜。
14:7 希律就起誓,應許隨她所求的給她。
14:8 女兒被母親所使,就說:「請把施洗約翰的頭放在盤子裏,拿來給我。」
14:9 王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給她;
14:10 於是打發人去,在監裏斬了約翰,
14:11 把頭放在盤子裏,拿來給了女子;女子拿去給她母親。
14:12 約翰的門徒來,把屍首領去埋葬了,就去告訴耶穌。

耶穌給五千人吃飽( 可 6:30-44 路 9:10-17 約 6:1-14 )
14:13 耶穌聽見了,就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見,就從各城裏步行跟隨他。
14:14 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候,門徒進前來,說:「這是野地,時候已經過了,請叫眾人散開,他們好往村子裏去,自己買吃的。」
14:16 耶穌說:「不用他們去,你們給他們吃吧!」
14:17 門徒說:「我們這裏只有五個餅,兩條魚。」
14:18 耶穌說:「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。
14:20 他們都吃,並且吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人,除了婦女孩子,約有五千。

耶穌在海面上行走( 可 6:45-52 約 6:15-21 )
14:22 耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊去,等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後,他就獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人在那裏。
14:24 那時船在海中,因風不順,被浪搖撼。
14:25 夜裏四更天,耶穌在海面上走,往門徒那裏去。
14:26 門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:「是個鬼怪!」便害怕,喊叫起來。
14:27 耶穌連忙對他們說:「你們放心,是我,不要怕!」
14:28 彼得說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」
14:29 耶穌說:「你來吧。」彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裏去;
14:30 只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說:「主啊,救我!」
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他,說:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」
14:32 他們上了船,風就住了。
14:33 在船上的人都拜他,說:「你真是 神的兒子了。」

治好革尼撒勒的病人( 可 6:53-56 )
14:34 他們過了海,來到革尼撒勒地方。
14:35 那裏的人一認出是耶穌,就打發人到周圍地方去,把所有的病人帶到他那裏,
14:36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子;摸著的人就都好了。

2013年2月22日 星期五

詩41-關心窮苦的人

主日禮拜講題:關心窮苦的人 (2013/2/24主日講道大綱)
一、凝聚GEL:(15分鐘)舒適環境、破冰活動 
二、榮耀GLORIFY:(20分鐘)為榮耀上帝而唱,生命見證 
三、成長GROW:(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 
(一)信息傳遞:(15分鐘) 詩篇41:1-13 
講道大綱及筆記欄 

一、誰是有福氣的人?(41:1-3) 

詩篇第一篇,詩人問:什麼樣的人,才是有福氣的人? 

詩人說,關心窮苦的人,上帝會特別眷顧到他們。 

箴言19:17,濟助窮人等於借錢給上主;他的善行,上主要償還。 

二、懺悔與申訴(41:4-9) 

1. 謙卑懺悔,尋求上帝憐憫(41:4) 

大衛:「我得罪上主了。」(撒下12:13) 
我知道我的過犯;我自覺常在罪惡中。我犯罪冒犯你,我得罪的是你;我做了你認為邪惡的事。因此,你審判我是理所當然;你責罰我是我所應得。(詩篇51:3-4) 

2. 抹黑造謠(41:5-6) 

3. 誣陷出賣(41:7-9) 

三、廉潔自守的信仰告白(41:10-12) 

1. 不要誤解「報復仇敵」(41:10-11) 

仇敵造謠指詩人必定犯了滔天大罪,才會受到上帝懲罰而罹患重病。 
詩人懇求上帝憐憫、醫治,使他身體康復,就能勝過的人不實的謠言,同時也是對仇敵最大的報復。 

2. 告白對上帝的忠實(41:12) 

四、詩篇第一卷的結語(41:13) 

詩篇第41篇帶給我們二項美好的信息: 

一、做在最微小的一人身上,就是做在主耶穌的身上 

馬太福音25:31-40 
在人子作王、天使跟他一起來臨的時候,他要坐在榮耀的寶座上;地上萬民都要聚集在他面前。他要把他們分為兩群,好像牧羊人從山羊中把綿羊分別出來一樣。他要把綿羊放在右邊,山羊放在左邊。然後,王要對在他右邊的人說:『蒙我父親賜福的人哪,你們來吧!來承受從創世以來就為你們預備的國度。因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我流落異鄉,你們收留我;我赤身露體,你們給我穿;我害病,你們照顧我;我坐牢,你們來探望我。』那時候,那些義人要回答:『主啊,我們甚麼時候看到你餓了,給你吃?渴了,給你喝?甚麼時候看到你流落異鄉而收留你?看到你赤身露體而給你穿?我們甚麼時候看到你害病或坐牢而去探望你呢?』王要回答:『我鄭重地告訴你們,既然你們為我的跟從者中最微小的一人做,就是為我做!』 

二、不論生命遭受何種際遇,上帝都會帶領信靠祂的人 

(二)問題討論:(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼? 
1. 上帝眼中,怎樣的人才是有福氣的人? 
2. 社會曾發生哪些抹黑、造謠的事件?你曾經歷過被謠言中傷、抹黑嗎?你如何走出來? 
3. 詩篇41:13詩人以「阿們」來讚美上帝,感謝上帝帶領他勝過困苦際遇。這對你有何屬靈價值與教導? 

四、出發GO:(10分鐘) 
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 
五、加速GEAR-UP:(10分鐘) 
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

馬太福音 13:1-58

馬太福音 13:1-58 和合本
撒種的比喻( 可 4:1-9 路 8:4-8 )
13:1 當那一天,耶穌從房子裏出來,坐在海邊。
13:2 有許多人到他那裏聚集,他只得上船坐下,眾人都站在岸上。
13:3 他用比喻對他們講許多道理,說:「有一個撒種的出去撒種;
13:4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;
13:5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,
13:6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;
13:7 有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把它擠住了;
13:8 又有落在好土裏的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
13:9 有耳可聽的,就應當聽!」

用比喻的目的( 可 4:10-12 路 8:9-10 )
13:10 門徒進前來,問耶穌說:「對眾人講話,為甚麼用比喻呢?」
13:11 耶穌回答說:「因為天國的奧祕只叫你們知道,不叫他們知道。
13:12 凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講,是因他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白。
13:14 在他們身上,正應了以賽亞的預言,說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;
13:15 因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。
13:17 我實在告訴你們,從前有許多先知和義人要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」

解明撒種的比喻( 可 4:13-20 路 8:11-15 )
13:18 「所以,你們當聽這撒種的比喻。
13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裏的奪了去;這就是撒在路旁的了。
13:20 撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,
13:21 只因心裏沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
13:22 撒在荊棘裏的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。
13:23 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」

稗子的比喻
13:24 耶穌又設個比喻對他們說:「天國好像人撒好種在田裏,
13:25 及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裏就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。
13:27 田主的僕人來告訴他說:『主啊,你不是撒好種在田裏嗎?從哪裏來的稗子呢?』
13:28 主人說:『這是仇敵做的。』僕人說:『你要我們去薅出來嗎?』
13:29 主人說:『不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。
13:30 容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要收在倉裏。』」

芥菜種和麵酵的比喻( 可 4:30-32 路 13:18-21 )
13:31 他又設個比喻對他們說:「天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裏。
13:32 這原是百種裏最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
13:33 他又對他們講個比喻說:「天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裏,直等全團都發起來。」

用比喻的原因( 可 4:33-34 )
13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話;若不用比喻,就不對他們說甚麼。
13:35 這是要應驗先知的話,說:我要開口用比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來。

解明稗子的比喻
13:36 當下,耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前來,說:「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答說:「那撒好種的就是人子;
13:38 田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。
13:40 將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。
13:41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國裏挑出來,
13:42 丟在火爐裏;在那裏必要哀哭切齒了。
13:43 那時,義人在他們父的國裏,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽!」

藏寶、尋珠、撒網的比喻
13:44 「天國好像寶貝藏在地裏,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子,
13:46 遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裏,聚攏各樣水族,
13:48 網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裏,將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,
13:50 丟在火爐裏;在那裏必要哀哭切齒了。」

新舊的東西
13:51 耶穌說:「這一切的話你們都明白了嗎?」他們說:「我們明白了。」
13:52 他說:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。」

拿撒勒人厭棄耶穌( 可 6:1-6 路 4:16-30 )
13:53 耶穌說完了這些比喻,就離開那裏,
13:54 來到自己的家鄉,在會堂裏教訓人,甚至他們都希奇,說:「這人從哪裏有這等智慧和異能呢?
13:55 這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西(有古卷:約瑟)、西門、猶大嗎?
13:56 他妹妹們不是都在我們這裏嗎?這人從哪裏有這一切的事呢?」
13:57 他們就厭棄他(厭棄他:原文是因他跌倒)。耶穌對他們說:「大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。」
13:58 耶穌因為他們不信,就在那裏不多行異能了。

2013年2月21日 星期四

馬太福音 12:1-50

馬太福音 12:1-50 和合本
安息日的問題( 可 2:23-28 路 6:1-5 )
12:1 那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。
12:2 法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」
12:3 耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?
12:4 他怎麼進了 神的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。
12:5 再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎?
12:6 但我告訴你們,在這裏有一人比殿更大。
12:7 『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。
12:8 因為人子是安息日的主。」

治好枯乾了一隻手的人( 可 3:1-6 路 6:6-11 )
12:9 耶穌離開那地方,進了一個會堂。
12:10 那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說:「安息日治病可以不可以?」意思是要控告他。
12:11 耶穌說:「你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裏,不把牠抓住,拉上來呢?
12:12 人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。」
12:13 於是對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。
12:14 法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。

 神所揀選的僕人
12:15 耶穌知道了,就離開那裏,有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了;
12:16 又囑咐他們,不要給他傳名。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話,說:
12:18 看哪!我的僕人,我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的,我要將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。
12:21 外邦人都要仰望他的名。

耶穌和別西卜( 可 3:20-30 路 11:14-23 )
12:22 當下,有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見。
12:23 眾人都驚奇,說:「這不是大衛的子孫嗎?」
12:24 但法利賽人聽見,就說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。」
12:25 耶穌知道他們的意念,就對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;
12:26 若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,他的國怎能站得住呢?
12:27 我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。
12:28 我若靠著 神的靈趕鬼,這就是 神的國臨到你們了。
12:29 人怎能進壯士家裏,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。
12:30 不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」
12:31 所以我告訴你們:「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。
12:32 凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」

樹和果子( 路 6:43-45 )
12:33 「你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。
12:34 毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裏所充滿的,口裏就說出來。
12:35 善人從他心裏所存的善就發出善來;惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。
12:36 我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;
12:37 因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」

要求神蹟( 可 8:11-12 路 11:29-32 )
12:38 當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:「夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12:39 耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。
12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
12:41 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裏有一人比約拿更大!
12:42 當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪,在這裏有一人比所羅門更大。」

污鬼回來( 路 11:24-26 )
12:43 「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。
12:44 於是說:『我要回到我所出來的屋裏去。』到了,就看見裏面空閒,打掃乾淨,修飾好了,
12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

耶穌的母親和兄弟們( 可 3:31-35 路 8:19-21 )
12:46 耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。
12:47 有人告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」
12:48 他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」
12:49 就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。
12:50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」

2013年2月20日 星期三

馬太福音 11:1-30

馬太福音 11:1-30 和合本
馬太福音5-11章的脈絡如下:
上山聽道:第5-7章(登上寶訓) 
下山行道:第8-9章 
差傳寶訓:第10章 
對福音的反應:第11章
第10章描述耶穌差派門徒出去傳福音,彰顯上帝的權能。第11章,則是描述眾人對福音的不同反應。
馬太福音第11章記載著施洗約翰聽見耶穌基督的工作後,就派他的門徒去問耶穌基督的「身分」。因為耶穌所做的、所傳的,在約翰的眼裡看來就像「彌賽亞」所做的,因此他好奇派人去問耶穌。 
在馬太福音11:2,我們看到雖然施洗約翰被關入監獄裡,卻可以聽見關於基督的工作,可見耶穌所傳、所做已經引起極大的反應,就連在監獄的施洗約翰都會聽聞。約翰聽到耶穌的消息,基本上著眼點並不是在神蹟奇事,因為在馬太福音11:1特別強調說:「耶穌吩咐完了十二個門徒,就離開那裏,往各城去傳道、教訓人。」然後緊接著就是施洗約翰在監獄裡「聽見基督所做的事」。換言之,耶穌基督的「工作」,並不只有在那些神蹟奇事,在馬太福音的記載裡,更為重要的就是耶穌的教訓。
11:1 耶穌吩咐完了十二個門徒,就離開那裏,往各城去傳道、教訓人。

施洗約翰的門徒來見耶穌( 路 7:18-35 )
11:2 約翰在監裏聽見基督所做的事,就打發兩個門徒去,
11:3 問他說:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」
11:4 耶穌回答說:「你們去,把所聽見、所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了!」
11:7 他們走的時候,耶穌就對眾人講論約翰說:「你們從前出到曠野是要看甚麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?
11:8 你們出去到底是要看甚麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿細軟衣服的人是在王宮裏。
11:9 你們出去究竟是為甚麼?是要看先知嗎?我告訴你們,是的,他比先知大多了。
11:10 經上記著說:『我要差遣我的使者在你前面預備道路』,所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裏最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言,到約翰為止。
11:14 你們若肯領受,這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的,就應當聽!
11:16 我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,說:
從11:1開始我們會發現施洗約翰被關到監獄裡,對耶穌基督來說可能是個很大的衝擊;因為在耶穌基督的眼中,施洗約翰就是表明上帝的末日審判已經來到。特別在馬太福音11:14說:施洗約翰「就是那應當來的以利亞」,可是人們似乎並不清楚,或是看不出來。耶穌基督為此很感慨地說:「眾先知和律法說預言,到約翰為止」(11:13)但是好像沒有人聽懂,或是曉悟天國已經來臨了這件事。這難怪耶穌基督會很感慨!
如果我們回顧施洗約翰與耶穌在傳講信息的時候,他們都說:「天國近了,你們應當悔改!」(3:2; 4:17)甚至,耶穌也吩咐門徒說,你們要「隨走隨傳,說『天國近了!』」(10:7)
對猶太人來說,天國近了有二種意涵:一是,上帝的審判將近;二是,上帝的國度將近。
但是,眾人聽到施洗約翰、耶穌和門徒所宣告「天國近了」的信息,大部分的人都是冷漠以對,表現出一副事不關己的態度。因此,耶穌才很感慨地說:「至於這世代的人,我要拿甚麼來比擬呢?」
11:17 我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。
在這段比喻中,我們看到眾人就像街頭上玩耍的孩子。小時候,我也很喜歡在公園、學校、街上流蕩與玩耍,往往與朋友一玩就忘記「時間」。耶穌說,眾人就像街頭上玩耍的孩子,他們沒有時間觀念,只顧得滿足自己的慾望。這樣的生命是沒有目標的,這樣的生命無法與上帝建立關係的。要與上帝建立關係,必須回應上帝使者所傳的信息。 
比喻中提到有一群孩子喊說:「我們為你們奏婚禮樂曲,你們不跳舞!我們唱喪禮哀歌,你們也不哭泣!」這一群人是誰?就是耶穌、門徒和施洗約翰。 
施洗約翰傳悔改的信息,就像「唱喪禮哀歌」,要人尋求悔改歸向上帝,但是,許多人聽是聽到,卻也不哭泣,不願意接受,表現出冷漠,事不關己的態度。 
耶穌和祂的門徒傳拯救的福音,就像「奏婚禮樂曲」,邀請人進入天國的宴席,但是,許多人聽是聽到,卻也不跳舞,不願意接受,表現出冷漠,事不關己的態度。 
耶穌邀請人接受福音,他們也不願意;施洗約翰邀請人尋求悔改,他們也不願意。 
會主心得:我們會不會像那些玩耍中的孩子一樣,只顧著玩就忘記「時間」,以為時間還久? 「天國近了」,審判近了! 對當時的人來說,審判真的來到了嗎? 
當時,在耶穌傳講信息後的三十年,羅馬將軍帶領軍隊攻佔耶路撒冷、猶太地區,死傷極為慘重。 我們不要以為「審判」或「天國」是很遙遠以後的事。不!那是隨時會發生的事。當我們結束地上生命的時刻,受審判或進天堂就發生,就像耶穌比喻中所說的:哭泣或跳舞就要發生。
11:18 約翰來了,也不吃也不喝,人就說他是被鬼附著的;
11:19 人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是(有古卷:但智慧在行為上就顯為是)。」
那麼誰可以逃脫審判,進入天國的婚禮宴席中呢? 
箴言1:20-22說:「智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲,在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語,說:你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?」 
11:19說「但智慧之子總以智慧為是」約翰和耶穌的工作,乃是智慧的工作,也是上帝所使用的方法。面對上帝的智慧,我們必須作出智慧的決定。箴言1:7說:「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」

耶穌責備不悔改的城( 路 10:13-15 )
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們,說:
詩人就曾說過這樣的話說:「儘管有這一切神蹟,他們仍繼續犯罪;儘管有這一切奇事,他們仍不肯相信。」(詩篇78:32)人就是這樣軟弱,就像以色列人在剛過紅海不久,他們在沙漠中就很懊悔地說,與其在沙漠中餓死或渴死,不如再回到埃及去當奴隸,因為那兒有得吃、喝。他們很快就忘了他們親身所經歷到的那行過紅海之大神蹟。而耶穌基督也同樣遇到這樣的猶太人,他們親眼看過他所行的神蹟奇事,但是還是不信,還是在繼續祈求他顯現神蹟奇事給他們再看一次(參考約翰福音6:26),其實,行再多的神蹟奇事也是一樣,不信的還是不信啊。
11:21 「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在泰爾、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們,當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比你們還容易受呢!
11:23 迦百農啊,你已經升到天上(或譯:你將要升到天上嗎),將來必墜落陰間;因為在你那裏所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!」

到我這裏來( 路 10:21-22 )
11:25 那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊,是的,因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。
11:29 我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

2013年2月19日 星期二

馬太福音 10:1-42

馬太福音 10:1-42 和合本
十二使徒( 可 3:13-19 路 6:12-16 )
10:1 耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。
10:2 這十二使徒的名:頭一個叫西門(又稱彼得),還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,
10:3 腓力和巴多羅買,多馬和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太,
10:4 奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。

十二使徒的使命( 可 6:7-13 路 9:1-6 )
10:5 耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:「外邦人的路,你們不要走;撒馬利亞人的城,你們不要進;
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裏去。
10:7 隨走隨傳,說『天國近了!』
10:8 醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。
10:9 腰袋裏不要帶金銀銅錢;
10:10 行路不要帶口袋;不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。
10:11 你們無論進哪一城,哪一村,要打聽那裏誰是好人,就住在他家,直住到走的時候。
10:12 進他家裏去,要請他的安。
10:13 那家若配得平安,你們所求的平安就必臨到那家;若不配得,你們所求的平安仍歸你們。
10:14 凡不接待你們、不聽你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去。
10:15 我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!」

將來的逼迫( 可 13:9-13 路 21:12-17 )
10:16 「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。
10:17 你們要防備人;因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裏鞭打你們,
10:18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證。
10:19 你們被交的時候,不要思慮怎樣說話,或說甚麼話。到那時候,必賜給你們當說的話;
10:20 因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裏頭說的。
10:21 弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們;
10:22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
10:23 有人在這城裏逼迫你們,就逃到那城裏去。我實在告訴你們,以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了。
10:24 學生不能高過先生;僕人不能高過主人。
10:25 學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了。人既罵家主是別西卜(別西卜:是鬼王的名),何況他的家人呢?」

該怕的是誰( 路 12:2-7 )
10:26 「所以,不要怕他們;因為掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。
10:27 我在暗中告訴你們的,你們要在明處說出來;你們耳中所聽的,要在房上宣揚出來。
10:28 那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。
10:29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上;
10:30 就是你們的頭髮也都被數過了。
10:31 所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」

在人的面前承認基督( 路 12:8-9 )
10:32 「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;
10:33 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」

不是和平,而是刀劍( 路 12:51-53 14:26-27 )
10:34 「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。
10:35 因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。
10:36 人的仇敵就是自己家裏的人。
10:37 「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;
10:38 不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」

論報賞( 可 9:41 )
10:40 「人接待你們就是接待我;接待我就是接待那差我來的。
10:41 人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。
10:42 無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裏的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」

2013年2月18日 星期一

馬太福音 9:1-38

馬太福音 9:1-38 和合本
第8-9章,是將耶穌基督所行的神蹟奇事編撰在一起;在這兩章中總共收錄了十件。
治好癱瘓病人( 可 2:1-12 路 5:17-26 )
9:1 耶穌上了船,渡過海,來到自己的城裏。
9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」
9:3 有幾個文士心裏說:「這個人說僭妄的話了。」
9:4 耶穌知道他們的心意,就說:「你們為甚麼心裏懷著惡念呢?
9:5 或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?
9:6 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」
9:7 那人就起來,回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇,就歸榮耀與 神,因為他將這樣的權柄賜給人。

呼召馬太( 可 2:13-17 路 5:27-32 )
9:9 耶穌從那裏往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
9:10 耶穌在屋裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。
9:11 法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」
9:12 耶穌聽見,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。
9:13 經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」

禁食的問題( 可 2:18-22 路 5:33-39 )
9:14 那時,約翰的門徒來見耶穌,說:「我們和法利賽人常常禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?」
9:15 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都保全了。」

管會堂者的女兒和血漏的女人( 可 5:21-43 路 8:40-56 )
9:18 耶穌說這話的時候,有一個管會堂的來拜他,說:「我女兒剛才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。」
9:19 耶穌便起來跟著他去;門徒也跟了去。
9:20 有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子;
9:21 因為她心裏說:「我只摸他的衣裳,就必痊癒。」
9:22 耶穌轉過來,看見她,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊癒了。
9:23 耶穌到了管會堂的家裏,看見有吹手,又有許多人亂嚷,
9:24 就說:「退去吧!這閨女不是死了,是睡著了。」他們就嗤笑他。
9:25 眾人既被攆出,耶穌就進去,拉著閨女的手,閨女便起來了。
9:26 於是這風聲傳遍了那地方。

兩個瞎子得醫治
9:27 耶穌從那裏往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:「大衛的子孫,可憐我們吧!」
「大衛的子孫」上帝藉先知的應許,彌賽亞、救主。
「可憐」這個字眼,帶有解除痛苦的意思。意思是祈求耶穌基督幫助他們,解除他們因為瞎眼所帶來的痛苦。就像台灣社會一樣,早些時候,瞎眼或是身體有殘障而不良於行的人,通常都會變成以行乞來維持生活。看來這兩位瞎眼的人的處境也是一樣吧。
9:28 耶穌進了房子,瞎子就來到他跟前。耶穌說:「你們信我能做這事嗎?」他們說:「主啊,我們信。」
「主啊,我們信。」 信是與上帝建立關係的唯一方法,信上帝成為人的樣式,成為耶穌來到世間帶來醫治、救贖。 
這兩個盲人從來沒有見過耶穌基督行過任何神蹟,他們頂多也不過是聽見別人在傳述有關耶穌基督的神蹟而已,因為在這之前耶穌基督曾讓管會堂的葉魯之女兒從死亡中復活起來,「這風聲傳遍了那地方」(馬太福音9:26),有可能他們就是聽到這樣的消息。但是,他們卻表現出「我們信」如此有力的信仰告白來,難怪他們可以很快地就得到耶穌基督的醫治恩典。
9:29 耶穌就摸他們的眼睛,說:「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說:「你們要小心,不可叫人知道。」
9:31 他們出去,竟把他的名聲傳遍了那地方。
我們看到這兩個盲人對耶穌基督有足夠的信心,結果是得到他們所期盼的,完全醫治。這句「照著你們的信給你們成全了吧」,和8:13對那位羅馬軍官所說的:「你回去吧!照你的信心,給你成全了」以及9:22對那位血漏病的婦人所說的:「你的信救了你」是同樣的意思。我們可以這樣說:信心是看見神蹟在人身上出現最好的途徑。沒有信心的人看不見神蹟出現。 
耶穌基督用手摸這兩個人的眼睛,就跟他用手摸那位痲瘋病患一樣,都是會令人感到意外的舉動,因為這兩個人很可能就是乞丐(比較馬可福音10:46,路加福音18:35),他們身體的不潔淨也會讓當時的猶太人避之猶恐不及,依照利未記21:16-23規定,身體有缺陷的人不能接近祭壇。但是耶穌基督是伸出手摸他們的眼睛,觸摸他們身體疾病的地方。充分表現出耶穌基督對苦難者同一體苦難的意義。
耶穌吩咐「你們要小心,不可叫人知道」但是,他們受到這樣大的恩典,實在是無法禁止自己的嘴不說話。
會主心得:福音就是上帝在基督裡的愛,愛,就不是在金錢上計算成本的。
我們看到耶穌基督遇到這兩位瞎眼的人,他的反應就是馬上憐憫他們,問他們看他能為他們做甚麼?當這兩位盲人表明他們對他的信心後,耶穌基督馬上就醫治了他們的病。他不是在考慮這兩位盲人是否值得他為他們醫治,也不是先察看他們的身分背景如同乞丐一般的骯髒就拒絕他們;沒有,耶穌基督沒有這樣,他是因為他們有痛苦,需要醫治而伸出愛的手給予他們。
傳福音就是要這樣的態度,是因為人類社會在罪的生活中有痛苦,需要上帝在基督裡拯救的愛。
今天的教會常常會犯上一個嚴重的錯誤:喜歡用「合不合算」來衡量福音的事工成果。但是我們要知道,真正的福音事工不是用金錢的「合不合算」再看待的,不是用成本會計在換算的。福音事工的第一件所要考慮的就是愛。愛,就沒有金錢上的成本問題。如果我們在福音事工上還在考慮是否合乎成本的話,這樣的觀念本身,就是對基督福音的一大諷刺。因為上帝將祂的獨生子耶穌基督差遣來世界,這件恩典本身,就已經不是所謂的合不合乎成本所能取換的啦。

治好啞巴
9:32 他們出去的時候,有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去,啞巴就說出話來。眾人都希奇,說:「在以色列中,從來沒有見過這樣的事。」
9:34 法利賽人卻說:「他是靠著鬼王趕鬼。」
9:32-34是從第八章開始所記述有關耶穌基督所行十個神蹟奇事的最後一個,也是馬太福音書獨特的一個記事。作者用這個故事結束這段連續記載有關耶穌基督行神蹟奇事的記錄,是有特別意義的;啞巴,原本是不會講話的人,現在是因耶穌基督的醫治而會開口出聲講話。換句話說:作者是用這種方式在表明,耶穌基督—這位來自上帝的僕人,連啞巴都會為他作見證,何況是上帝的選民,一再在高唱讚美詩歌稱頌上帝救恩的猶太人,豈不是更該大聲宣揚耶穌基督的救恩?
眾人都希奇,說:「在以色列中,從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻對此有意見;他們一再對耶穌基督的能力持懷疑的態度。在他們的看法裡,真正的用意並不是在對耶穌基督的行神蹟有意見,而是耶穌基督的教訓讓他們頭痛。他們是多次看見過他行神蹟(參考馬太福音12:9-14、38-42),他們就是不認為那有甚麼了不起,因為在他們的看法裡,行邪術的人也可以如此醫治好人的病,這也就是為甚麼他們會用這種「他是靠著鬼王趕鬼」的話來回應眾人對耶穌基督所行神蹟的驚訝反應。他們真正害怕的是耶穌基督的教訓讓他們有危機感,因為人們認為耶穌基督的教訓比起經學教師所傳授的更有權威(馬太福音7:29;馬可福音1:22),更可讓人心服,這才是他們擔憂的地方,因為這會使得他們的權威、地位的尊崇受到挑戰、動搖。
會主心得:我們從福音書中看到作者們在記述有關耶穌基督的故事,有一個很重要的特點,就是耶穌基督每看到有人有痛苦,他決不會袖手旁觀,他的反應是馬上就回應那些有痛苦的人,醫治好他們,讓他們立刻得到醫治。對痲瘋病患,他馬上回答說:「我肯。」他沒有去思考那樣作對他在當時的猶太人法律中會帶來怎樣的麻煩;對那位羅馬軍官的請求,他的第一個反應,就是「我去醫治他」,而不是在考慮羅馬軍官是哪一個族群的人?是否屬於上帝的選民?看到那些為了幫助朋友得到醫治,把朋友連床架帶人都抬來見耶穌基督的人,他感動的對他們伸出恩典的手;包括啞巴的人,雖然這些當事人本身都沒說話,但是他看見他們的苦難,他伸出他的手給予他們所需要的。 
如果說我們今天的教會要學習些甚麼?我想就是以憐憫人類社會的苦難這樣的態度來看與我們教會一起生存的社區的每一個人、每一件事。除非是我們的能力所不及的,否則我們教會的存在就要努力朝這方向去做,因為教會的存在就是要表明耶穌基督在人類苦難的事上有責任。這也就是說我們傳福音的工作就不要計較代價,否則就會使福音的工作失去意義。

耶穌的憐憫
9:35 耶穌走遍各城各鄉,在會堂裏教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。
9:36 他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。
9:37 於是對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。
9:38 所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

2013年2月17日 星期日

馬太福音 8:1-34

馬太福音 8:1-34 和合本

馬太福音由耶穌五大講道篇所組成,每一段講道篇的結尾都有一個套語「耶穌說完了這些話」(7:28,11:1,13:53,19:1,26:1)。1.登山寶訓(5-7章)。2.差傳寶訓(10章)。3.天國比喻(13章)。4.天國倫理(18章)。5.天國將臨(24-25章)。
介於第一與第二篇的教導的中間是第8-9章,這二章記載了十個有關耶穌醫病、趕鬼等神蹟,目的都在描述耶穌如何彰顯出上帝的權能。馬太福音的作者希望透過這種方式告訴我們:耶穌基督就是這樣一位慈悲的上帝,他看到人生病的苦難,看到因疾病帶來心靈的傷害,他就親自醫治病患,並減輕他們因身體疾病所帶來的心靈苦楚。
上帝來到世間就是要帶來醫治與希望。
第8章一開始三個醫治,都是屬於社會邊緣人:痲瘋病、奴隸、女性。
潔淨長大痲瘋的人( 可 1:40-45 路 5:12-16 )
8:1 耶穌下了山,有許多人跟著他。
8:2 有一個長大痲瘋的來拜他,說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」
8:3 耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
8:4 耶穌對他說:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」

治好百夫長的僕人( 路 7:1-10 )
8:5 耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:
8:6 「主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裏,甚是疼苦。」
8:7 耶穌說:「我去醫治他。」
8:8 百夫長回答說:「主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;對我的僕人說:『你做這事!』他就去做。」
8:10 耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:「我實在告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。
8:11 我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;
8:12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去,在那裏必要哀哭切齒了。」
8:13 耶穌對百夫長說:「你回去吧!照你的信心,給你成全了。」那時,他的僕人就好了。

治好許多病人( 可 1:29-34 路 4:38-41 )
8:14 耶穌到了彼得家裏,見彼得的岳母害熱病躺著。
8:15 耶穌把她的手一摸,熱就退了;她就起來服事耶穌。
8:16 到了晚上,有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,他只用一句話就把鬼都趕出去,並且治好了一切有病的人。
8:17 這是要應驗先知以賽亞的話,說:他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。

要跟從耶穌的人( 路 9:57-62 )
8:18 耶穌見許多人圍著他,就吩咐渡到那邊去。
8:19 有一個文士來,對他說:「夫子,你無論往哪裏去,我要跟從你。」
8:20 耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」
8:21 又有一個門徒對耶穌說:「主啊,容我先回去埋葬我的父親。」
8:22 耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!」

平靜風和海( 可 4:35-41 路 8:22-25 )
8:23 耶穌上了船,門徒跟著他。
8:24 海裏忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋;耶穌卻睡著了。
8:25 門徒來叫醒了他,說:「主啊,救我們,我們喪命啦!」
8:26 耶穌說:「你們這小信的人哪,為甚麼膽怯呢?」於是起來,斥責風和海,風和海就大大地平靜了。
8:27 眾人希奇,說:「這是怎樣的人?連風和海也聽從他了!」

治好加大拉被鬼附的人( 可 5:1-20 路 8:26-39 )
8:28 耶穌既渡到那邊去,來到加大拉人的地方,就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎著他,極其凶猛,甚至沒有人能從那條路上經過。
8:29 他們喊著說:「 神的兒子,我們與你有甚麼相干?時候還沒有到,你就上這裏來叫我們受苦嗎?」
8:30 離他們很遠,有一大群豬吃食。
8:31 鬼就央求耶穌,說:「若把我們趕出去,就打發我們進入豬群吧!」
8:32 耶穌說:「去吧!」鬼就出來,進入豬群。全群忽然闖下山崖,投在海裏淹死了。
8:33 放豬的就逃跑進城,將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌,既見了就央求他離開他們的境界。

2013年2月16日 星期六

馬太福音 7:1-29

馬太福音 7:1-29 和合本
馬太福音由耶穌五大講道篇所組成,每一段講道篇的結尾都有一個套語「耶穌講完了這些話」(7:28,11:1,13:53,19:1,26:1)。1.登山寶訓(5-7章)。2.差傳寶訓(10章)。3.天國比喻(13章)。4.天國倫理(18章)。5.天國將臨(24-25章)。
不要論斷人( 路 6:37-38,41-42 )
7:1 「你們不要論斷人,免得你們被論斷。
論斷的意思不是說我們不可按上帝的話語慎思明辨、分別是非(腓1:9-10),而是說我們不可將個人主觀的情感、偏見等,摻進上帝的話語或真理裏面,對別人施以惡意的批判。
7:2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。
「量器」原指量取食物的器具(如升、斗),在此用來指度量人是非對錯,以及其程度的尺度。
會主心得:一位屬天度量越大的人,他越有容人之量;反之,屬天度量越小的人,他對別人的寬容度也就越小。若我們破碎自己,則是擴大屬天度量的秘訣。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?
7:1-2是說論斷人的後果,7:3-4則是說論斷人的不合適。論斷人者,往往只看見別人的小缺點,卻看不見自己更大的過錯或罪惡。
「樑木」不單指自己的嚴重錯誤,也指對別人懷有成見,以致遮蔽了眼光,看不清事實真相。越認識自己的人,越不敢隨便定罪別人。
7:4 你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?
7:5 你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
7:6 不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」

祈求、尋找、叩門( 路 11:9-13 )
7:7 「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?
7:10 求魚,反給他蛇呢?
7:11 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?
7:12 所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」

窄門( 路 13:24 )
7:13 「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
7:14 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」

兩種果樹( 路 6:43-44 )
7:15 「你們要防備假先知。他們到你們這裏來,外面披著羊皮,裏面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢?
7:17 這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
7:19 凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。
7:20 所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」

我不認識你們( 路 13:25-27 )
7:21 「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』
7:23 我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」

兩種蓋房子的人( 路 6:46-49 )
7:24 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;
7:25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;
7:27 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」
7:28 耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;
7:29 因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。

2013年2月15日 星期五

詩40 一心信靠上主

主日禮拜講題:一心信靠上主 
一、凝聚GEL:(15分鐘)舒適環境、破冰活動 
二、榮耀GLORIFY:(20分鐘)為榮耀上帝而唱,生命見證 
三、成長GROW:(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 
(一)信息傳遞:(15分鐘) 詩篇40:1-17 
講道大綱及筆記欄 

一、感恩與讚美(40:1-5) 
1. 為上帝垂聽祈禱(40:1) 
2. 為上帝保守穩當(40:2) 
3. 以感恩讚美回應(40:3) 
4. 向人邀請與見證(40:4-5) 

二、宣揚與見證(40:6-10) 
1. 體會上帝的心意(40:6-7) 
2. 遵守上帝的話語(40:8) 
3. 宣揚上帝的作為(40:9) 
4. 陳明上帝的救恩(40:10) 

三、信靠與祈求(40:11-17) 
1. 祈求上帝的保佑(40:11) 
2. 祈求上帝的搭救(40:13,17) 
3. 不可有幸災樂禍(40:14-15) 
4. 當尊耶和華為大(40:16) 

詩篇40篇帶給我們二項美好的信息: 

一、上帝喜愛我們遵行祂的旨意,來表明我們一心信靠上帝 
馬可福音3:35凡實行上帝旨意的人就是我的兄弟、姊妹,和母親。 

二、要公開宣揚、見證上帝的恩典,只知自享福音的果實,這樣的教會不會成長的 

(二)問題討論:(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼? 
1. 上帝垂聽詩人的祈禱,詩人如何回應,如何獻上感恩? 
2. 詩人如何向人見證上帝的恩典? 
3. 詩人以遵行上帝的旨意來表明他「一心信靠上帝」,這對你有何提醒? 

四、出發GO:(10分鐘) 
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 
五、加速GEAR-UP:(10分鐘) 
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

馬太福音 6:1-34

馬太福音 6:1-34 和合本
論施捨
6:1 「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。
6:2 所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:3 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,
6:4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。」

論禱告( 路 11:2-4 )
6:5 「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裏和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。
6:7 你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。
6:9 所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食,今日賜給我們。
6:12 免我們的債,如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或譯:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷沒有因為……阿們等字)!
6:14 「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;
6:15 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

論禁食
6:16 「你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:17 你禁食的時候,要梳頭洗臉,
6:18 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。」

論天上的財寶( 路 12:33-34 )
6:19 「不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。
6:20 只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。」

論心裏的光( 路 11:34-36 )
6:22 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;
6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」

論 神和財利( 路 16:13 )
6:24 「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。」

不要憂慮( 路 12:22-31 )
6:25 「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?
6:26 你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?
6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或譯:使身量多加一肘呢)?
6:28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裏的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。
6:29 然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!
6:30 你們這小信的人哪!野地裏的草今天還在,明天就丟在爐裏, 神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!
6:31 所以,不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?
6:32 這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
6:34 所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」

2013年2月14日 星期四

馬太福音 5:1-48

馬太福音 5:1-48 和合本
山上寶訓
5:1 耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
5:2 他就開口教訓他們,說:

論福( 路 6:20-23 )
5:3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了!因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
5:12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」

鹽和光( 可 9:50 路 14:34-35 )
5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」

論律法
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
5:19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」

論發怒
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們,凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
5:23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,
5:24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裏了。
5:26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裏出來。」

論姦淫
5:27 「你們聽見有話說:『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裏。
5:30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」

論休妻( 太 19:9 可 10:11-12 路 16:18 )
5:31 「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」

論起誓
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是 神的座位;
5:35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;
5:36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裏出來的)。」

論報復( 路 6:29-30 )
5:38 「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;
5:40 有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去;
5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里;
5:42 有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」

論愛仇敵( 路 6:27-28 6:32-36 )
5:43 「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?
5:47 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?
5:48 所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」