路加福音 2:1-52

路加福音 2:1-52 和合本

耶穌降生（ 太 1:18-25 ）

2:1 當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。

2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。

2:3 眾人各歸各城，報名上冊。

2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，

2:5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。

2:6 他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，

2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。

要認識耶穌就要先從耶穌降生的意義開始。路加福音的作者在第二章一開始就先提到一些大人物，如羅馬皇帝(凱撒)叫奧古斯都，及敘利亞巡撫(總督)叫居里扭；然後才介紹耶穌的出世。作者要我們注意耶穌的出生，正值政治被統治，經濟被壓榨，社會生活是低階層的人；但是通過上帝奇妙的安排，使卑微的人可以因為上帝的拯救和關心而高升。 

為何耶穌出世在馬槽裡？作者的解釋很清楚，因為客棧可住的房間已經滿了，只有剩下奴僕休息的馬廄勉強可以擠一擠。作者在這裡就是要我們知道，耶穌基督降生的地方不是皇宮，乃是在卑微奴僕所睡的馬廄，甚至將馬槽當作耶穌出生的嬰兒床。 

會主心得：耶穌誕生的方式，讓我們知道上帝對社會的弱勢者、窮困者的關心和認同。這就是「馬槽精神」。

天使報喜訊給牧羊的人

2:8 在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。

2:9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。

2:10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；

2:11 因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。

2:12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」
天使不是先將耶穌出生的好消息報給皇親貴族，反而是先報給一群在曠野顧羊的卑微牧羊人知道。當時的牧羊人都是替主人在顧羊，他們的生活很清苦，必須住在野外露營，輪流看守羊群。他們的情形和耶穌類似，都是沒有地方讓他們住，耶穌必須睡在馬槽，牧羊人必須睡在曠野。作者就是用這種記載的方式，來凸顯上帝對社會的卑微者的仁慈和認同。
作者說天使報好消息給「夜間露宿」(2:8b現代中文譯本)於曠野的牧羊人時，這種描寫是要告訴讀者的我們知道，人所造成的階級、貧富、社會地位的隔離，在上帝的救贖裡可以拆毀掉，特別「天使」是用來代表上帝介入這個不公義的社會。而且耶穌誕生的方式，也是要讓我們知道上帝對社會的弱勢者、窮困者的關心和認同。
2:13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美　神說：

2:14 在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！

2:15 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」

2:16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏；

2:17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。

2:18 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。

2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思想。

2:20 牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與　神，讚美他。

2:21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

耶穌這個名字在當時是很普遍的，可說是「菜市仔名」。上帝為何要天使啟示一個這麼平凡的名字給這個新生兒呢？原因很簡單「耶穌」的意思就是「上帝的拯救」或是「上帝是拯救者」，換言之，取名耶穌是為了要實現上帝的拯救。這也是為什麼當時很多人都稱為「耶穌」，因為他們都期待上帝實行拯救。如今，耶穌基督的降生實踐了眾人的期待。

在聖殿裏獻與主

2:22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，

「滿了潔淨的日子」他們就帶著小孩上耶路撒冷。潔淨的日期指婦女生產後需要在家休息33天，類似今日做月子(利未記12:4)。潔淨之後他們又照律法獻祭，通過這些的記載我們可以知道約瑟和馬利亞是很虔誠的人。且他們獻一對斑鳩或小鴿可見這一對夫妻是貧窮人，耶穌就是降生在這種環境很差的家庭。

會主心得：如果一個小孩出生在這種清寒的家境，可能我們會覺得這個小孩得不到好的栽培，也就沒有什麼好的將來。但是很不同的，約瑟夫婦雖然沒有豐富的物質生活，但是他們卻有豐富的靈性生活，這可以從他們對上帝的敬虔態度看到。

2:23 （正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」）

2:24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

2:25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。

2:26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。

2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。

2:28 西面就用手接過他來，稱頌　神說：

2:29 主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；

2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─

2:31 就是你在萬民面前所預備的：

2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。

2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。

2:34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」

在耶穌童年的故事裡，路加福音特別提到二位敬虔的先知宣告耶穌的身分：一位是男性西面，一位是女性亞拿(安娜，現代中文譯本)。這是路加福音的作者特別的安排，一方面凸顯婦女的重要，這可從路加記載許多婦女的故事可看出；一方面也說明男人和女人都是盼望上帝的拯救。 

作者在此特別說明西面之所以預言、頌讚嬰兒耶穌，乃因為是聖靈與西面同在，又得聖靈的啟示，且是聖靈感動帶領他到聖殿。換言之，作者要表達沒有人能參透上帝拯救的計畫，唯有來自聖靈的啟示方能。且作者也表達出西面之所以得到聖靈的啟示，乃因為他「敬畏上帝的義人」，且一向對上帝存著盼望。 

最後西面預言耶穌的工作，祂會導致許多人滅亡。這句話聽來有點奇怪並帶著一點冷酷，但卻是實情。實際上並不是上帝審判人，而是人審判自己；人所面對的審判乃是取決於他對耶穌基督的回應。當人面對著基督的愛與恩典時，若能謙卑領受，那麼他便是在天國之中。假如他冷漠無所感動，或是刻意抗拒的話，這恩典必與他無干涉。

2:36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，

2:37 現在已經八十四歲（或譯：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉　神。

2:38 正當那時，她進前來稱謝　神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

亞拿既然是一個寡婦，她的一生也必充滿憂患，但她從來沒有陷溺於悲苦。哀傷可以左右我們平生於一二。它可以驅使我們成為硬心、痛苦、仇恨、反叛上帝。它亦可以使我們成為寬厚、溫婉、更具同情。它可以消泯我們的信心；但也可以使我們的信心打下更深厚的根基。這一切皆取決於我們對上帝的態度。

亞拿已高齡84歲，但她的盼望從來沒有休止。歲月可以取去我們的青春和體力，甚至磨損我們的心靈，直至壯志消沉，而陷於得過且過、苟延殘喘之中。同樣的，一切皆在乎我們對上帝的態度如何。亞拿之所以與眾不同，乃因為她的信仰生活。年老的亞拿從來沒有停止敬拜上帝。她在聖殿中與上帝的子民一起，度過她的一生。她也從來沒有停止禱告。年齡並沒有為亞拿帶來哀傷，反而建立起不可動搖的盼望，因為她與上帝有著密切的交往。

回拿撒勒

2:39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。

2:40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有　神的恩在他身上。

孩童耶穌在聖殿裏

2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。

2:42 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。

2:43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，

2:44 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，

2:45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。

2:46 過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。

2:47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。

2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」

2:49 耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或譯：豈不知我應當在我父的家裏嗎）？」

2:50 他所說的這話，他們不明白。

2:51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。

2:52 耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並　神和人喜愛他的心，都一齊增長。

福音書對孩童耶穌的描述很少，最後僅有路加福音2:52輕輕帶過。但這一節的描述已經做了最好的說明。 

耶穌的「身量(身體)」和「智慧」一齊增長。所指的是「健康」與「才能」特別是擁有生活技能的智慧。這兩項也是一般父母最為重視的層面。小孩子能夠隨著年紀而健康的成長，是為人父母最基本的期望，但是孩子長大總要學習一技之長，好在將來能夠獨立生活，甚至有益於社會。深得「上帝」和「人」的喜愛。所指的是和上帝與人際的關係，也就是「信仰」與「人格特質」的養成。總之，通過這一節，我們看到四項全人教育的重點：健康、才能、信仰、人格養成。

會主心得：很可惜，在台灣的教育取向長久以來極重視「智育」的發展，因著時代轉變，許多父母不僅要求孩子補習國、英、數三大主科。就有小學生一個月共補習十七科，其中包括學桌球、寫作文、說故事等。因為打從幼兒教育開始，台灣的教育就充斥商業氣息，「別讓孩子輸在起跑點上」聽起來很動聽，但是卻嚴重扭曲了教育的本質。