彌迦書 5:1-15

彌迦書 5:1-15 現代中文譯本

5:1 耶路撒冷人哪，團結起來吧！我們被圍困了！敵人在打以色列領袖的嘴巴了。

來自伯利恆的統治者

5:2 上主說：「以法他地區的伯利恆啊，在猶大諸城中，你是一個小城。但是我要從你那裏，為以色列選立一位統治者；他的家系可追溯到亙古。」
誕生於驕傲的耶路撒冷的諸多君王都已挫敗；而降世於卑賤的伯利恆的彌賽亞卻要得勝。

伯利恆雖顯示彌賽亞的卑微，但此地卻擁有最為尊貴的根源(詩篇132:6)。以法他，意即「多產的」，伯利恆就在此區域。伯利恆、以法他、猶大(撒母耳記上17:12)，可追溯彌賽亞的根源來自耶西和大衛一系，對比後來誕生於耶路撒冷的敗壞君王，先知讓我們知道失去根源即陷入敗壞。正如，耶穌基督所說：「我是葡萄樹；你們是枝子。那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；因為沒有我，你們就甚麼也不能做。」(約15:5)

以賽亞也藉著把彌賽亞和從耶西的本所生的枝子相比(賽11:1)，來敘述彌賽亞的根源。原本十分含蓄的描述在最後一個子句中，「他的家系可追溯到亙古」，變得更加清楚明白。先知彌迦以此回歸大衛族系的根源，並顯示彌賽亞代表著上帝救恩的新開始。在掃羅失敗時，上帝出人意表地膏了大衛並拯救了祂的民；同樣在大衛的後裔挫敗後，上帝也會賜予祂的子民大衛真正的繼承者彌賽亞。

大衛是他眾兄弟中最小的，同樣伯利恆在猶大諸宗族中，也只扮演非常有限的角色。譯為「小」的形容詞，意思是「微弱」和「被藐視」(士6:15；詩119:141)。馬太福音2:6將這段經文重新簡潔地陳述，使其意義更加明白︰因為上帝揀選了伯利恆作為彌賽亞的誕生地，最微不足道的地方將有最卓越的人降生。伯利恆實在是太無足輕重，甚至連約書亞記的地圖製作者，和彌迦書中一連串猶大的防禦城巿，都未提到它(彌1:10-15；代下11:5-12)。但如今，它卻令人難以置信地成為舉世朝聖者的中心，且全球聞名，因為耶穌基督應驗了這節經文的預言。這段經文的實現，證實了上帝話語的信息可靠。

5:3 所以，上主要把他的子民交給他們的敵人，直到那快生產的婦人生下兒子。然後，他的同胞要從流亡的地方回來，跟其餘的以色列人結合。

5:4 他來臨的時候，要像牧人照顧羊群；他要以上主所賜的大能、奉上主─他的上帝的威嚴統治他的子民。他的子民要安享太平，因為全世界的人都承認他偉大；

5:5 他要帶來和平。

解救和懲罰

當亞述人侵佔我們的領土、衝破我們防線的時候，我們要派最強的將領跟他們作戰。

5:6 這些將領要以軍力征服亞述─寧錄地。當亞述人侵略我們的國土時，他們會解救我們。
先知彌迦預言百姓將掙脫壓迫者─亞述的手而得拯救。教會歷史上發生的許多悲劇，就是那些得救贖的人變成壓迫者，他們如同穿上亞述的軍裝。所謂的基督徒和基督教國家，竟奉大衛的子孫耶穌基督的名發動戰爭與壓迫(例如納粹希特勒)。而那些在基督徒的暴力下受苦的人當中，正包括將這些古老的希望信息傳給我們的猶太人。我們必須以這個和諧世界的異象(4:1-5)為基礎，記念彌迦留給我們的彌賽亞信息；然後，我們才會明白救贖與和平必須肩並肩地前進。
5:7 在萬民中，那些劫後餘生的以色列人要像上主降下來的露水，像滋潤草木的甘霖。他們倚靠上帝，不倚靠人。

亞述的挫敗及之後的和平，正代表了彌賽亞更大的勝利。
5:7-9以正面口氣講到以色列將來的勝利，但是5:10-15卻是以負面口吻指出以色列徹底經歷審判。這種矛盾信息，可能來自二個不同時期的預言。
5:7-9的背景是主前701年，正當亞述軍隊入侵猶大，國家前途幾乎無望。此時，先知彌迦向少數劫後餘生的人傳講盼望的信息。選民必須保存亞伯拉罕時代的傳統，就是他們有如海邊的沙無數，藉著他們，普世必將蒙福。但這種古老的盼望，在主前701年已經成為絕響。北國在主前722年淪亡，南邊的猶大也處於崩潰的邊緣。所有的都會成為徒然嗎？曾經懷抱自古以來的盼望，會成為幻想嗎？在飽受絕望折磨之餘，彌迦用兩個比喻向耶路撒冷餘剩的人帶出一個信息。盡管眼前的處境惡劣，選民必再次好像上帝的露水和甘霖，帶著上帝的甘霖滋潤乾涸的世界(5:7)。盡管現在有軟弱和失敗的陰影，選民在將來必像獅子，在世界各國中強盛和無所畏懼(5:8)。
5:8 在列國中，以色列殘存之民要像猛獅在森林獵取食物，像幼獅衝進牧場摧殘群羊，誰也不能抵擋。

5:9 以色列要征服敵人，毀滅他們。

5:10 上主說：「那時，我要奪走你們的軍馬，摧毀你們的戰車。

5:11 我要毀滅你們境內的城市，拆除所有的城堡。

5:12 我要消滅你們的巫術，不留下一個占卜的。

5:13 我要推倒你們的偶像和石柱；你們不再拜自己手造的東西。

5:14 我要拆除你們境內的女神像，毀滅你們的城市。

5:15 我要在烈怒下報復不服從我的列國。」

如果要確定推算5:10-15這簡短信息的日期，很可能是比5:7-9的信息時間稍微早些，有可能在希西家統治的早期；準備與亞述進行戰爭，而敵人尚未入侵他們的國土。以色列自信心尚未被主前701年的事件所打擊前，他們仗著軍事力量，認為一切將會沒事。但是，根據彌迦所看見的，以色列的信心是倚靠在錯誤的地方。他們以亞述為敵人；但先知彌迦卻看到，他們真正的敵人不是亞述，乃是上帝自己。

先知的信息是為了令全國沸騰的情緒冷靜下來而設。建設軍隊和儲備基金去成立新的「戰車」部隊是沒用的，因為上帝將要毀壞它們(5:10)。設防的城市和城堡要塞，及勸說建立軍事力量的占卜預言家，虛假宗教的偶像──所有這些事情在審判的日子將被毀滅。沒有任何東西能夠拯救猶大脫離正在來臨的命運。對於彌迦來說，唯一繼續存在的力量和安全的來源，只有上帝。然而在真正的根基建立起來之前，所有其他的基礎都必須在審判時遭掃除。