傳道書 1:1-18

傳道書 1:1-18 現代中文譯本

人生的空虛

1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的語錄。
第1節介紹作者是「在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的語錄。」「傳道者」：「召集者」或「集會的發言人」，作者取此名字意思大概是他好像召集一群聽眾聆聽他所要講的信息。而且他是大衛的後裔，當過耶路撒冷的王。換言之，生命的問題是所有人的問題，上至國王，下至一般百姓，都會煩惱和思考的問題。
1:2 傳道者說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。

「空虛」(hebel)是整本傳道書的主題，全書總共有35次用「空虛」這個詞。空虛是「混沌」、「無氣息」的狀態，相對地，上帝的靈是「創造」、「有氣息」的。

「空虛」在希伯來文也表示「氣息」之意，如詩篇39:5-6所用的「一口氣息」。

詩篇39:5-6「你使我的生命那麼短促！在你眼中，我一生的歲月幾乎等於零。生命不過像一口氣罷了；人生如泡影。一切的操勞都是虛空；他累積財富，卻不知道歸誰享受。」

「空虛」另外也可以當作是「短暫」、「空泛」之意。有時也可以當作「沒有意義的事情」。「空虛的空虛」：希伯來文的最高級表達法，意思是「完全而無可比擬的空虛」。古代腓尼基人認為「空虛」是人和地所居住、管理的環境。地上所有的經驗，從整體來看，都「服在空虛之下」(參羅8:20)。

1:3 人在太陽底下終生操作勞碌，究竟有什麼益處？
「太陽底下」：全書出現29次。所謂「日光底下」即地面上，指世間內人類的生活，就是沒有遮掩的、明顯的、可清楚明白的事，是按著世間的定律存在。緊接在日光底下，傳道者用「週而復始」的方式來形容，一個有限、規律、界線的生命循環。他似乎在說明一種定律，無法改變的生命軌跡。如果大自然是這樣地循環周轉，則人也是屬於大自然的一環，也跟大自然一樣，沒有區別。

「勞碌」：原文可以指「身體的辛勞」或「心靈的痛苦」。 

「益處」：是一種商業用語，指「利益」或「利息」。 唯有對那些漠視神而想去尋求滿足的人，傳道者的信息才是「凡事都是空虛」。對那些接納他完整世界觀的人，他卻有鼓勵的話。在信心的因素開始引進後，「一切都是空虛」仍然真實，但卻不是事實的全貌；而在「日光之下」，這就是全面的真理。

1:4 一代過去，一代又來，世界老是一樣。

1:5 太陽上升，太陽下沉，匆匆地趕回原處，再從那裏出來。

1:6 風向南吹，又轉向北，不斷地旋轉，循環不已。

1:7 江河流入大海，海卻不滿不溢；水歸回發源之處，又川流不息。
1:4-7中，作者舉出三個例子：太陽周而復始的運行，如同一名繞跑道的選手；風循著路線旋轉，卻漫無目的；江河流入海洋，卻永無填滿之日。藉此三個例子，說明人類的勞苦徒然無功，同樣，宇宙的勞苦也一無所得。如同太陽、風、江河等，週而復始。人在大自然的定律下，人也無法改變的生命軌跡，最後將徒勞無功而倍感空虛。
1:8 萬事令人厭倦，無法盡述。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。

1:9 發生過的事還要發生；做過的事還要再做。太陽底下一件新事都沒有。

1:10 有哪一件事人能說：「看吧，這是新的？」不可能！在我們出生以前早已經有了。

1:11 往昔的事沒有人追念；今後發生的事也沒有人記住。

傳道者的經驗

1:12 我是傳道者；我在耶路撒冷作過以色列的王。

1:13 我決心用智慧探求，考察天下發生的一切事。上帝給人類的擔子是多麼沉重啊！

1:14 我觀察了世上的一切事；一切都是空虛，等於捕風。

1:15 彎曲的東西不能變直；沒有存在的事物不能數算。

1:16 我對自己說：「我是一個大人物，比任何一個統治過耶路撒冷的人都有智慧。我知道智慧是甚麼，知識是甚麼。」

1:17 我決心辨明智慧和愚昧，知識和狂妄。但是，我發現這也是捕風。

1:18 智慧越多，煩惱越深；學問越博，痛苦越大。