約伯記 7:1-21

約伯記 7:1-21 現代中文譯本

7:1 人在世上，好像被迫當兵一般，天天過著負重勞苦的生活，

「當兵」指兵役或徭役，所羅門強征到腓尼基砍伐樹木的工人就是一例(王上5:13-14)。有軍事(耶46:21)和家務(利25:40)的用途。這些人被視作貧民，按日發薪水(利19:13)。在巴比倫的創世史詩中，人類是專為執行神明所不願做的卑賤工作(建築神明的居所，以及供應神明食物)而被造的。

7:2 像奴隸渴慕陰涼，像雇工等待工資。

7:3 我注定過困苦的歲月；夜夜只有悲愁。

7:4 我躺下，黑夜漫漫，反覆不能成眠，只盼望天亮。

7:5 我一身蛆蟲，長滿了疥癬；我的皮膚潰爛破裂。

7:6 我的日子比梭還快，都在無望之中飛逝。

7:7 上帝啊，求你記得，我的生命只是一口氣息；我再也沒有幸福的日子。

7:8 你現在看得見我，但將不再見到；如果你要找我，我已經不在。

7:9 像雲朵消散，人死了不再返回。

7:10 他不再回家，被認識他的人遺忘。

7:11 不，我不能再沉默！我要吐露我心靈的悲愁；我要陳述我內心的苦悶。

7:12 你為甚麼防守著我？難道你把我當作海怪嗎？

「 海怪」：一種傳說，指海怪須被看守，免得牠逃出來傷害人。

在古代近東傳統中，海洋和住在其中的海怪是混沌勢力的代表，必須被擊敗且鎮壓，秩序才能來到世上。巴比倫創世神話中的神聖勇士瑪爾杜克捉拿了查馬特神，把她囚在牢中，上閂監禁，派兵守衛。烏加列神話中的海怪雅姆則被巴力逮捕，由衛兵囚禁。這種象喻在舊約的詩歌部分亦有使用(詩74:13，89:9-10，104:7-9)。~出自《舊約聖經背景注釋》

會主心得：約伯停止和以利法的對話，直接向上帝說話。雖然約伯在生活上無可指責，但他開始懷疑生存的價值。從他的觀點可引伸出上帝不看顧他，即上帝是不公正的。後來上帝再次指責了約伯的這種態度(38:2)。撒但總是利用「懷疑」讓我們背棄上帝。像約伯一樣，我們受苦也許並不是我們犯罪的結果，但我們必須小心，不要使犯罪成為受苦的後果。

7:13 我躺下來，想休息，希望解除我的痛苦；

7:14 然而，你用惡夢恐嚇我，使我受幻象的困擾。

惡夢的來源在古代近東和古典世界中，傳統上被視為邪靈或不友善的神祇。此外古典作者奧維德(Ovid)和普盧塔克的著作，也提及邪靈所導致的夜間恐怖。然而在約伯記7:14，導致這些驚嚇的卻是神。巴比倫也有故事談到一個受苦不知何故的人(《盧魯彼勒南默基》)，他也是被可怕的凶兆和恐怖的夢境所折磨。~出自《舊約聖經背景注釋》

7:15 因此，我寧願窒息而死，不願意活著受苦。

7:16 我毫無生趣，厭棄生命。別理睬我吧，我的生命毫無意義。

7:15-16寧可死亡的對話，也出現在同期的文學中。美索不達米亞獨特的《悲觀對話》，是一篇描述兩主僕對話的諷刺文學。討論結束時，主人問什麼是好的。奴隸回答說最好是他們二人被打斷頸項，一同丟進河裡。但這些憤世嫉俗的話。並不足以證實美索不達米亞的人受苦之時是抱寧願死亡的態度。~出自《舊約聖經背景注釋》

7:17 人算甚麼，你竟看重他？他的作為有甚麼值得重視？

7:18 你每天早晨觀察他，每一分鐘考驗他。

7:19 你不能轉移你的視線不看我，讓我能夠嚥下一口唾沫嗎？

7:20 鑒察人的主啊，難道我的罪傷害了你？為甚麼把我當箭靶子射擊？我對你竟是那麼大的負荷嗎？
約伯把上帝當成高高在上的旁觀者。他感到上帝像是他的敵人，毫無憐憫地看著他在痛苦中掙扎。我們知道，上帝確實在察看我們身上發生的一切。但我們不該忘記，上帝絕不僅僅用挑剔的眼光鑒察我們，上帝是懷著深情在看著我們，祂的目光充滿慈愛。

7:21 你不能饒恕我的罪嗎？你不能寬赦我的過犯嗎？我不久就要進墳墓；你要找我，我已經不在了。