列王紀下 20:1-21

列王紀下 20:1-21 現代中文譯本

希西家王的病和康復（賽 38:1-8 38:21-22 代下 32:24-26）
20:1 約在這時候，希西家王害病，幾乎死去。亞摩斯的兒子以賽亞去見王，對他說：「上主這樣說：『要處理好你的家務，因為你不會康復；你準備後事吧。』」
20:2 希西家轉臉向著牆壁，禱告說：
20:3 「上主啊，求你記得我始終忠誠，一心一意事奉你，做了你認為對的事。」他禁不住號咷痛哭起來。
20:4 以賽亞剛從王那裏出來，還沒走過王宮的中央庭院，上主要他
20:5 回到他子民的領袖希西家那裏，對他說：「我─上主、你祖先大衛的上帝聽到你的禱告，也看見你的眼淚。我要醫治你；三天之內，你就可以上聖殿去。
20:6 我要使你多活十五年，要拯救你和耶路撒冷城脫離亞述皇帝的手。為我自己的緣故，也為了我僕人大衛的緣故，我要親自保衛這城。」
20:7 於是，以賽亞告訴王的僕人，要拿無花果膏塗在瘡口上，他就會痊愈。
20:8 希西家問：「有甚麼徵兆證明上主要醫治我，而三天後我就能上聖殿去呢？」
20:9 以賽亞說：「上主要給你一個徵兆，證明他一定信守諾言。你要日影前進十步，還是倒退十步呢？」
20:10 希西家說：「日影前進十步容易，我要它倒退十步！」
20:11 以賽亞向上主禱告，上主就使亞哈斯王臺階上的日影倒退十步。

巴比倫來的使者（賽 39:1-8）
20:12 這時候，巴拉但的兒子巴比倫王米羅達‧巴拉但聽見希西家王病了，特地送來一封問候信和一件禮物。
20:13 希西家迎見使節，並且讓他們看他的財富─金、銀、香料、香水，和一切軍備；他把全國各地的庫藏和他所有的一切都讓他們看了。
20:14 於是先知以賽亞去見希西家王，問他：「這些人是從哪裏來的？他們跟你說些甚麼話？」希西家回答：「他們是從一個遙遠的國家巴比倫來的。」
20:15 以賽亞問：「他們在王宮裏看見了甚麼？」希西家回答：「他們甚麼都看見了；我把庫藏的每一樣東西都給他們看了。」
20:16 於是，以賽亞對王說：「上主這樣說：
20:17 『時候快到了，你王宮裏的每一樣東西，你祖宗留下來的每一樣東西，都要被搬到巴比倫去，一件也不留下。
20:18 連你的後代也要被擄去，在巴比倫王宮裏當太監，服侍他們的王。』」
20:19 希西家想這信息是指在他有生之日得以享受和平安全，所以他回答：「你所宣佈從上主來的信息很好。」

希西家統治的結束（代下 32:32-33）
20:20 希西家王其他的事蹟，他英勇的行為和他如何建造貯水池，挖掘溝渠引水入城的事蹟，一一記載在猶大列王史上。
20:21 希西家死了；他的兒子瑪拿西繼承他作王。

列王紀下 19:1-37

列王紀下 19:1-37 現代中文譯本

王請教先知以賽亞（ 賽 37:1-7 ）
19:1 希西家王一聽見他們的報告，非常悲憤，就撕裂衣服，披上麻衣，進入上主的聖殿。
19:2 他差王宮總管以利亞敬、王室書記舍伯那，和一些資深的祭司去見亞摩斯的兒子以賽亞先知；他們都穿著麻衣。
以賽亞先知在烏西雅王駕崩的那年蒙召，開始事奉上帝，至此已經有四十年了(參賽6:1)。亞述雖然是世界的強國，攻無不克，但是當以賽亞給猶大王獻策，他們就不能征服猶大。以賽亞在烏西雅(亞撒利雅)、約坦、亞哈斯與希西家作王期間傳上帝的預言。亞哈斯不聽他的話，希西家則聽他的神諭。以賽亞書就是記載以賽亞先知所傳的神諭。
19:3 希西家王吩咐他們告訴以賽亞說：「今天是國難的日子；我們都處在恥辱和懲罰中。我們像一個臨盆的產婦，因身體虛弱而難產。
19:4 亞述皇帝差他的大將來侮辱永生的上帝。願上主─你的上帝聽見了這些褻瀆的話，懲罰說這話的人。所以，請你為我們這些殘存之民求告上主─你的上帝。」
19:5 希西家王的臣僕來見以賽亞，
19:6 他就請他們回覆國王，說：「上主這樣說：你們不必因亞述人說了侮辱我的話而驚惶。
19:7 上主要使亞述皇帝聽信謠言，趕回本國，在本土被殺。」
19:1-7記載亞述皇帝西拿基立攻佔了猶大所有的堅固城，並打發人勸希西家投降。希西家處於絕境，就上聖殿去禱告。上帝垂聽祈求，派一支軍隊攻擊亞述，迫使西拿基立即刻撤兵，拯救了猶大。
會主心得：我們在面對危機時，首先要做的就是禱告，不要等到絕望的時刻，要每天祈求上帝的引導。我們的困難是上帝施展作為，彰顯救恩的時刻。

亞述人再次威脅（ 賽 37:8-20 ）
19:8 亞述的大將知道皇帝已經離開拉吉，去攻打附近的立拿城，就上那裏向他請示。
19:9 亞述人當中傳說古實王特哈加領了埃及軍隊來攻打他們。亞述皇帝一聽見這話，就再次差使者給猶大王希西家送信，
19:10 說：「你所信靠的神告訴你，你不至於被我打敗；但是，你別受騙了。
19:11 你一定知道凡是亞述皇帝要毀滅的國家，結局是怎樣？你想你能倖免嗎？
19:12 我的祖宗曾攻下歌散、哈蘭、利色，殲滅了住在提拉撒的伯‧伊甸人；他們的神明救得了他們嗎？

「伯‧伊甸人」有些譯本作「伊甸人」。
19:13 現在，哈馬、亞珥拔、西法瓦音、希拿，和以瓦諸王在哪裏呢？」
19:14 希西家王從送信的人手裏接過信，讀後，到聖殿去，在上主面前把信展開，
19:15 向上主禱告說：「坐在基路伯寶座上的上主─以色列的上帝啊，你是惟一的上帝。你管理世上萬國；你創造了天地。上主啊，求你垂聽我們的禱告。
「基路伯」是大能的天使。
19:16 上主啊，看顧我們！請聽聽西拿基立所說侮辱你─永生上帝的話。
19:17 上主啊，我們知道，亞述歷代君王把許多國家夷為平地，
19:18 焚燒了各國的神明─其實它們不是神，只是人用木頭石頭造成的偶像。
19:19 上主─我們的上帝啊，我求你從亞述手中拯救我們；這樣，世界各國就知道惟有你─上主是上帝。」
會主心得：從希西家的祈禱中，我們看到希西家雖然大膽地來到上帝面前，但他不是輕慢地來朝見上帝。祈禱文中，他承認上帝掌王權，且猶大國要完全倚靠祂。他的祈禱是我們很好的榜樣，同樣地，我們來到上帝面前不畏縮不前，不敢向上帝禱告；反倒，我們來到祂面前時，必須以上帝當得的榮耀、讚美來尊崇祂，並且信靠祂所行的大能。

以賽亞給王的信息（ 賽 37:20-37 ）
19:20 亞摩斯的兒子以賽亞送信給希西家王，告訴他：「上主─以色列的上帝已經垂聽了你控訴亞述皇帝西拿基立的禱告。
19:21 他說：『西拿基立啊，耶路撒冷的人民在譏笑你，藐視你，向你搖頭。
19:22 你知道你侮辱的是誰？諷刺的是誰？你瞧不起我─以色列神聖的上帝。
19:23 你差使者向我誇耀，說你的戰車曾削平高山，甚至征服了黎巴嫩的最高山峰。你誇耀，你在那裏砍下了最高的香柏樹和最好的松樹，且深入到森林最深遠的地方。
19:24 你誇耀，你曾在外國挖井喝水，而你的兵士把埃及的河流都踏乾了。
19:25 「『難道你沒有聽到我早就計劃好這一切？現在我來執行了。我給你力量使那些堅固的城堡成為土堆廢墟。
19:26 我使住在那裏的人束手無策，驚惶失措。他們像野地和屋頂上的雜草，被灼熱的東風一吹就都枯乾了。
19:27 「『你做甚麼，到哪裏去，我都知道。我也知道你在向我發怒。
19:28 我早已聽到你驕傲，你向我發怒。現在我要用鉤子穿過你的鼻子，拿嚼環套住你的嘴；你從哪條路來，就從那條路拉你回去。』」
19:29 接著，以賽亞告訴希西家王說：「現在我給你一個預兆。今年明年，你只有野生的植物可吃。到了後年，你就可以播種，收穫；也可以種葡萄，吃園中出產的葡萄。
19:30 猶大國劫後餘生的人仍然會像植物一般地往下扎根，向上結果。
19:31 在耶路撒冷，在錫安山上，仍然有劫後餘生的人居住，因為上主定意要成就這事。
會主心得：只要星星之火尚未熄滅，它就能點起光明的火炬，屬靈的事也是一樣，只要還有少數剩下來的真信徒仍保留信仰的火花，上帝就能使用他們重建強大的民族。在人心裡，如果有一點點信仰的微光，上帝就能使用它去重燃光明的信心。如果我們覺得在裡面仍有少許信心的火花，我們應當求上帝使用它，重燃你對祂至死忠心的烈燄。
19:32 「至於亞述皇帝，上主這樣說：『他進不了這城，也無法向這城發一枝箭。拿盾牌的兵士不能走近這城，也不能在附近的地方築造圍城的土墩。
19:33 他從哪條路來，也要從那條路回去；他進不了這城。我─上主這樣宣佈了。
19:34 為了我自己的緣故，也為了我僕人大衛的緣故，我要親自保衛這城，拯救這城。』」
上帝斥責亞述皇帝西拿基立侮慢的話語(18:19-25)，指責他的狂傲。他以為國家日漸強大，是由於自己的力量與治理得當。事實上，他的成就只是因為上帝的許可所致。把成就歸功於自己就是狂傲，上帝是造物主宰，惟有祂管理萬國萬民。
19:35 當天晚上，上主的天使進入亞述人的營中，殺了十八萬五千兵士。第二天天亮，遍地都是屍首。
19:36 亞述皇帝西拿基立只好撤退，回尼尼微去了。
19:37 有一天，他在廟裏拜他的神尼斯洛的時候，他的兩個兒子，亞得米勒和沙利色，弒殺了他，逃到亞拉臘去；另一個兒子以撒哈頓繼承他作王。

馬太福音26:31-46

主日禮拜講題：順服上帝的旨意
一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞：(15分鐘)馬太福音26:31-46
講道大綱及筆記欄
一、門徒對人性的高估(26:31-35)
耶穌基督引用舊約先知撒迦利亞13:7『上帝要擊殺牧人，羊群就分散了。』

約翰福音16:32「時候到了，現在已經是了，你們都要分散，各人回自己的地方去，只留下我自己一個人。其實，我不是自己一個人，因為有父親跟我同在。」

越高估自己與人性就越無法依靠上帝。

二、心靈受壓榨與煎熬(26:36-39)
面對軟弱、死亡時：門徒高估人性(26:35)
面對軟弱、死亡時：耶穌警醒禱告(26:36-38)

基督徒的生命不是建立在自己的需要，而是在完成上帝所交託於我們每一個人的使命。

三、末後時代必須警醒禱告(26:40-46)
禱告是很個人性的，耶穌曾經告訴門徒說要進入密室禱告。
路加福音22:41於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告。

禱告是在表明人與上帝之間有密切不可分的關係，人願意以上帝為中心，人需要上帝力量的澆灌、充滿。
真正能使人脫離魔鬼誘惑的，不是人的力量足夠抵擋，而是需要上帝的力量才能勝過。

第一次祈禱：出於人性的期待，不要喝苦杯(26:39)
第二次祈禱：以上帝為中心的祈禱，順服(26:42)
第三次祈禱：確認之前的決志，是出於上帝的旨意(26:44)

通過這段經文，我們來思考三項要緊的信息：

一、祈禱必須存順服的心，察驗上帝的心意，而不是「差使」上帝
腓立比書2:8 他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上
路22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。

困境考驗我們的信心，順境考驗我們的愛心。

二、不要在信仰上說大話，越謙卑的基督徒，信仰生命才越成熟
應該改變心靈航道的是我們，而不是上帝。也唯有更加謙卑的人才能讓上帝所改變。

三、我們必須靠著聖靈，才能夠警醒禱告
耶穌連續三次告訴門徒警醒禱告26:38,40,41
弗 6:18 你們要在禱告中祈求上帝的幫助，常常隨從聖靈的帶領禱告。要事事警醒，不可放鬆；要不斷地為信徒們禱告。

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 我們往往在祈禱中，以「差使」的口氣向上帝說話。耶穌尋求上帝旨意的祈禱，給你什麼反省？
2. 十字架寶血是出於耶穌基督的謙卑順服。你從耶穌的身上學到哪些謙卑與順服的功課？
3. 耶穌三次祈禱有何順序或不同之處？這對你的祈禱生活有何幫助？

四、出發GO：(10分鐘)
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。

五、加速GEAR-UP：(10分鐘)
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

列王紀下 18:1-37

列王紀下 18:1-37 現代中文譯本

猶大王希西家（ 代下 29:1-2 30:1 )
18:1 以色列王以拉的兒子何細亞在位的第三年，亞哈斯的兒子希西家作猶大王。
18:2 當時他二十五歲；他在耶路撒冷統治了二十九年。他的母親叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。
18:3 希西家效法他先祖大衛王的榜樣，做了上主認為對的事。
18:4 他除掉山丘上的神廟，拆毀了石柱，砍倒了亞舍拉女神的柱像，又打碎了摩西所造的銅蛇─尼忽士但，因為以色列人民到那時候還在向它燒香。

「尼忽士但」：這專用名詞是「銅」和「蛇」組合的；「銅」指原料，「蛇」指形狀。摩西在曠野所造的實物教材（見民21‧8-9） 竟成了崇拜的對象。
18:5 希西家信靠上主─以色列的上帝；猶大國，在他以前或以後，沒有一個王像他一樣。
18:6 他忠於上主，從來沒有違背上主；他謹守上主給摩西所有的誡命。
18:7 因此上主與他同在；他所做的一切事都順利。他反抗亞述皇帝，不肯屈服於他。
18:8 他打敗非利士人，把他們的土地，包括迦薩和周圍地區，從守望臺到設防城，都佔領了。
18:9 希西家在位的第四年，也就是何細亞王統治以色列的第七年，亞述皇帝撒縵以色侵略以色列，圍攻撒馬利亞。
18:10 被圍困三年後，撒馬利亞陷落了；這是希西家在位的第六年，何細亞在位的第九年發生的。
18:11 亞述皇帝把以色列人擄到亞述，使他們散居在哈臘城、歌散區的哈博河附近，和米底亞人的城鎮。
18:12 撒馬利亞陷落是因為以色列人沒有聽從上主─他們的上帝，違背了上主與他們所立的約，不遵守上主的僕人摩西所頒佈的一切法律。他們不聽從，也不遵守。

亞述人威脅耶路撒冷（ 代下 32:1-19 賽 36:1-22 ）
18:13 希西家王在位的第十四年，亞述皇帝西拿基立攻打猶大的設防城鎮，加以佔領。
18:14 希西家派人到拉吉去見西拿基立王，說：「我錯了，請停止攻打吧！我願意付上你所要求的一切。」皇帝回覆要希西家送上一萬公斤的銀子和一千公斤的金子。
18:15 希西家把聖殿和王宮寶庫裏的銀子都送過去，
18:16 又把聖殿門上的金子和包在殿門柱子上的金子都刮下來，一起送給西拿基立。
18:17 亞述皇帝從拉吉派遣大軍到耶路撒冷攻打希西家；軍隊由他的統帥、侍衛長，和大將率領。他們一到耶路撒冷就列陣在上池的水溝旁，在通往漂布工場的大路上。
18:18 然後他們派人召見希西家王。希西家的三個大臣出去見他們；這三個大臣是：王宮總管希勒家的兒子以利亞敬，王室書記舍伯那，亞薩的兒子國史大臣約亞。
18:19 亞述的大將問：「亞述皇帝要知道希西家憑甚麼會有這樣的把握。
18:20 他以為空口說白話就能替代軍備和實力嗎？他靠誰的力量想反叛我？
18:21 他妄想埃及來援助他，那無異用一根破損的蘆葦當拐杖走路；它會刺傷他的手的！埃及王對付那些投靠他的人正是這樣。」
18:22 亞述大將繼續說：「也許你們要說，你們所倚靠的是上主─你們的上帝。可是，希西家不是摧毀了他丘上的廟宇和祭壇嗎？他不是吩咐猶大和耶路撒冷人民只准在耶路撒冷的祭壇敬拜那位上主嗎？
18:23 現在我以皇帝的名義跟你們打賭：如果希西家能找出兩千騎兵，我就送他兩千匹戰馬！
18:24 其實，他連亞述軍隊中最小的軍官也比不上，他還妄想埃及送戰車騎兵來援助他！
18:25 他以為我沒有上主的幫助就來攻打他，毀滅他的國家嗎？上主親自吩咐我來攻擊他，並毀滅他這地方。」
18:26 於是，以利亞敬、舍伯那，和約亞對那大將說：「先生，請用亞蘭語跟我們說話，我們聽得懂。請不要用希伯來語，因為城樓上的人民都在聽。」
18:27 大將說：「你們以為皇帝只叫我對你們和王說這些話嗎？錯了，我也是對那些坐在城樓上的人民講的；他們跟你們一樣都要吃自己的糞，喝自己的尿。」
18:28 於是，他站出來，用希伯來語大聲喊叫：「你們要聽亞述皇帝的諭旨。
18:29 他警告你們：不可受希西家的欺騙；希西家不能救你們。
18:30 不要讓他說服你們去倚靠上主。不要以為上主一定會拯救你們；不要以為亞述的軍隊不能攻破你們的城。
18:31 不要聽希西家的話！亞述皇帝命令你們出來講和。這樣，你們照舊可以吃自己的葡萄和無花果，喝自己井裏的水。
18:32 直到皇帝把你們遷到另一個地方，跟你們的本土約略相同，有五榖、葡萄，有餅、美酒。那是產橄欖、橄欖油，和蜂蜜的地方。你們遵照他的命令就得以存活，不至於死。不要被希西家欺騙，以為上主會來拯救你們。
18:33 你們見過有哪一國的神明拯救過本國脫離亞述皇帝的手嗎？
18:34 哈馬、亞珥拔的神明現在在哪裏？西法瓦音、希拿、以瓦的神明又在哪裏？有誰救過撒馬利亞脫離我的手？
18:35 有哪些神明曾經從我們的皇帝手下救過他們的國家？你們憑甚麼相信你們的上主會拯救耶路撒冷呢？」
18:36 人民都不作聲；他們遵照希西家王的命令，一聲不響，不回答他的話。
18:37 於是王宮總管以利亞敬、王室書記舍伯那，和國史大臣約亞悲痛地撕裂衣服，回城把亞述大將的話向希西家王報告。

列王紀下 17:1-41

列王紀下 17:1-41 現代中文譯本

以色列王何細亞
17:1 猶大王亞哈斯在位的第十二年，以拉的兒子何細亞作以色列王；他在撒馬利亞統治了九年。
17:2 他做了上主看為邪惡的事，但不像他以前那些以色列王那麼壞。
17:3 亞述皇帝撒縵以色來攻打他；何細亞投降了，於是每年向撒縵以色進貢。
這位亞述皇帝是撒縵以色五世，他在提革拉‧比列色(主前727-722年)之後作王。他繼續要求以色列向他進貢，以色列王何細亞決定背叛他，與埃及王梭聯盟(17:4)。這樣做既愚昧又違背上主的命令。撒縵以色為了粉碎他的陰謀，率兵圍攻撒馬利亞三年。不過他在破城之前駕崩，繼任人撒珥根二世攻佔撒馬利亞，乘勢滅了以色列國(主前721年)，擄去他們的人民。
會主心得：何細亞王如何導致以色列亡國？主要是他遊走南北二大國埃及與亞述之間，看人臉色而不仰望上帝的庇護。
17:4 有一年，何細亞派人去見埃及王梭，向他求助，不再每年向亞述進貢。撒縵以色知道了，就逮捕何細亞，把他監禁起來。

撒馬利亞陷落
17:5 後來，撒縵以色入侵以色列，圍攻撒馬利亞。在圍困的第三年，這是亞述第三次，也是最後一次入侵以色列(前兩次記在15:19與15:29)。
第一次攻擊僅僅是對以色列的警告──要向亞述進貢、不可背叛，免得再受攻擊。他們應當明白這是上主藉亞述來教訓他們，從而回轉歸向上主。但他們既沒有學到功課，上主就容許亞述人再次入侵，並從北部擄去一些人民。然而他們仍不曉得遭災是他們離棄上主的緣故。如此亞述三次來犯，最後將以色列國完全消滅，擄去大多數的人民，並將異族人安置在以色列地。
會主心得：上主言出必行(參申28)，祂已經給以色列充分的警告，他們明知後果，卻仍不理會，因此落得和約書亞時代被消滅的各異教民族同樣的下場。他們變成敗壞之民，背棄了上主。我們也當反省，上主在我們犯罪時，往往會透過他人來提醒我，透過事件來警惕我們。
17:6 也就是何細亞在位的第九年，亞述皇帝攻下撒馬利亞，把以色列人擄到亞述去，安置在哈臘城、歌散區的哈博河附近，和米底亞人的城市。

「亞述皇帝」：大概是撒珥根二世，撒縵以色的繼承人。
17:7 撒馬利亞陷落是因為以色列人得罪上主─他們的上帝。上主曾救他們脫離埃及王，領他們出埃及，他們卻去拜別的神明，
17:7-17羅列出以色列亡國的原因：耶和華審判以色列民，因為他們效法異邦的歪風，敬拜假神、隨從異俗、任意而行。為自己塑造神明，而不倚靠耶和華真神，上帝就放任他各行己路。悖逆上帝，就是意謂著離棄上帝而靠自己所自持的。
17:8 仿效當地居民的風俗，就是那些上主在他子民面前趕走的外族人，又接受了以色列諸王帶進的習俗。
17:9 以色列人暗中做了上主─他們上帝不准他們做的事。他們在所有的城鎮，從小村到大城，造山丘上的神廟，
人自以為「暗中」，但卻無法逃避全知的上帝。其實，他們不但公開認同惡事、拜偶像，暗地裡更加墮落。暗中犯的罪，是我們不願意別人知道的惡，因為那是使人難堪或顯示我們有罪的事。但是暗中犯的罪絕對瞞不過上帝；其實暗地裡抗拒上帝跟公開悖逆一樣。
17:10 又在所有的山丘上，在每一棵樹蔭下，豎起石柱和亞舍拉女神的柱像。
17:11 他們仿效那些上主趕走的外族人，在神廟裏燒香。他們以邪惡的行為惹上主發怒，
17:12 去拜上主不准他們拜的偶像。
17:13 上主曾經差遣他的先知先見去警告以色列和猶大說：「要離棄你們的惡行，遵守我的誡命，就是我給你們祖先的法律和我藉我僕人─先知們傳給你們的法律。」
以色列人效法異邦不敬拜真神上帝，並沾染了偶像崇拜的惡習，忘記了順服上帝的話語是何其重要、何等有福，使全國同陷入罪的泥坑。雖然上帝一再差遣先知來警告，他們卻硬著頸項，不聽上帝的呼召回轉。
會主心得：這讓我們看到上帝不斷給君王、百姓警告，祂的忍耐與憐憫遠超我們的想像，祂希望不停地提醒我們回心轉意。但人的心腸剛硬、冥頑不靈的話，祂的審判必然很快就臨到；惟一的生路是盡早回歸轉向上帝，免得我們頑梗悖逆，無可挽回。
17:14 但他們不肯聽從；他們像他們的祖先一樣頑固，不信靠上主─他們的上帝。
17:15 他們拒絕上主的教訓，不守他與他們祖先所立的約，不理他的勸誡。他們去拜虛無的偶像，自己也變成虛妄。他們隨從鄰國的風俗，不聽從上主的命令，去仿效異族人。
17:16 他們離棄上主─他們上帝所有的法律，鑄造了兩頭金牛來拜，又造了亞舍拉女神的柱像；他們拜星辰，事奉巴力。
17:17 他們把自己的子女燒獻給異教神明，又向通靈的和算命的問卜。他們出賣自己，做了上主看為邪惡的事，惹他發怒。

通靈是求問邪靈，問卜或占卜也是種古老巫術，求問的內容都與人的生命有關，故也稱為「算命」，這些都是上帝所禁止(參申18:9-14)，因為他們不尋求上帝的大能、祂的律法和祂的話語，反倒求問邪惡的靈界。先知以賽亞回應這律例，預言從事這類求問邪靈的人，都必然被除滅(賽8:19-22)。
會主心得：古老求問邪靈或算命，不因時代進步而止歇，反倒以多元的面貌繼續束縛人的心靈。這些包括「看命」：面相、摸骨；「算命」：生辰八字、紫微斗數、星座、生肖、塔羅牌...。 當然也包括「蓋命」，就是倚靠虛吹亂蓋的騙術。
17:18 於是上主向以色列人發烈怒，從自己面前把他們趕走，只剩下猶大國。
17:19 但是，猶大人民也不遵守上主─他們上帝的法律；他們仿效以色列人民所接受的風俗。
17:20 因此上主棄絕所有的以色列人，懲罰他們，把他們交在殘忍的仇敵手中，最後從自己面前把他們驅逐出去。
17:21 上主分裂了以色列和猶大以後，以色列人立尼八的兒子耶羅波安作他們的王。耶羅波安引他們背棄上主，使他們陷在大罪中。
17:22 他們隨從耶羅波安，不斷重複他所犯的罪，
17:23 直到上主從自己面前驅逐他們，正如他先前藉他僕人─先知們所警告的一樣。於是以色列人民被擄到亞述，一直住在那裏。
正如上帝的先知所警告的，以色列人被亞述人擄去。上帝預言的事必然會成就。對於信而順服祂的人，這當然是好消息，使他們對祂的應許能更加堅信不移；對於輕慢上帝、不順服的人則是壞消息。上帝在聖經所賜下的警戒和應許，最後都要成就。這些都預表世界在罪惡之下的光景。

亞述人移居以色列
17:24 亞述皇帝從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人民到撒馬利亞各城市，代替被擄的以色列人。亞述人佔據了這些城市，住在那裏。

「撒馬利亞」：這是首都的名字，本處經文指以色列國的整片國土。
將以色列人遷出，把異族安置在以色列地，是亞述帝國防止叛亂的政策。將擄來之民分散在亞述全境，不讓他們團結一致；將異族人置於以色列地則使餘剩的人不能保持自己的習俗，難以再團結造反。安置在以色列地的混雜民族，後來被稱為撒馬利亞人。直到基督的時代，他們都受猶太人輕視(參約4:9)。
17:25 剛住進去的時候，他們不敬拜上主，上主差獅子咬死他們當中一些人。
17:26 有人告訴亞述皇帝，說那些移居撒馬利亞的亞述人不知道當地神明的規矩，因此神明差獅子咬死他們。
17:27 於是皇帝下命令說：「把擄來的祭司派一個回去，要他住在那裏，好把當地神明的規矩教導人民。」
17:28 因此，有一個從撒馬利亞被擄的祭司回去住在伯特利，教導人民怎樣敬拜上主。
17:29 可是，移居撒馬利亞的人繼續造偶像，把偶像放在以色列人建造的神廟中。每一族各在居住的城裏造偶像：
以色列地的外邦新移民雖然入境隨俗敬拜起上帝，但他們卻沒有放棄異教習俗。他們敬拜上帝只是為了避免「當地神明」之怒，不是單單來敬拜上帝、遵行祂的旨意，他們乃是把上帝當作眾多偶像中的一位。
會主心得：台灣人也有著「有拜有保庇」的觀念，並不會去反省所崇拜的神明是真是假，更不會在意是否拜到邪靈。甚至，許多人拜神，更是自己內在的投射與塑造，只是把神加在自己的價值觀上。基督徒敬拜上帝，都必須清楚上帝是創造宇宙萬物的唯一真神，並且讓上帝居生命、價值的首位，並要用祂的話語來陶造我們的態度與行為。
17:30 巴比倫人造疏割‧比訥神的像；古他人造匿甲像；哈馬人造亞示瑪像；
17:31 亞瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人把他們的兒女燒獻給他們的神明亞得米勒和亞拿米勒。
以色列被亞述打敗，因為他們不認識獨一的真神，不知道要一心信靠上帝。昔日他們佔領應許之地時，上帝吩咐他們要摒除偶像、邪靈的崇拜，免得他們受誘惑偏離上帝。他們沒有遵從，就自取敗亡。隨著許多異教民族的移入，帶來了更多的假神。
17:32 這些人同時也敬拜上主，從各階層中選出各種人來作祭司，在山丘上的神廟事奉，並且在那裏替他們獻牲祭。
17:33 他們敬拜上主，但也按照他們本國的風俗拜自己的神明。
17:34 他們到今天仍然保持舊有的風俗；他們不敬拜上主，也沒有遵守上主給雅各後代的法律誡命。（上主曾給雅各起名叫以色列。）
17:35 上主與他們立過約，吩咐他們說：「不可拜別的神明，不可向他們跪拜，不可事奉他們，也不可獻祭給他們。
17:36 你們要敬畏我─上主；我曾用大能大力帶你們出埃及。你們要向我跪拜，向我獻牲祭。
17:37 你們要永遠遵從我寫給你們的法律誡命。你們不可拜別的神明，
17:38 不可忘記我與你們立的約。
17:39 你們要敬畏我─上主、你們的上帝，我就救你們脫離仇敵的手。」
17:40 可是那些人不肯聽，繼續隨從他們的舊習俗。
17:41 那些人民既敬拜上主，又拜他們的偶像；直到今天，他們的後代仍然如此。

列王紀下 16:1-20

列王紀下 16:1-20 現代中文譯本

猶大王亞哈斯（ 代下 28:1-27 ）
16:1 利瑪利的兒子比加作以色列王的第十七年，約坦的兒子亞哈斯作猶大王。
16:2 當時他二十歲；他在耶路撒冷統治了十六年。他沒有效法他的先祖大衛王做上主認為對的事，
16:3 卻仿效以色列諸王的壞榜樣，甚至把自己的兒子燒獻給偶像，仿效原先住民的可惡行為；那些居民就是當以色列人進入這地時上主趕出去的人。
亞哈斯敗壞到將自己的兒子獻給偶像為祭。這是古代迦南人的習俗，以色列人本應趕走迦南人並清除他們的惡俗，這也讓我們看到，偶像崇拜一直都存在以色列當中，特別是從所羅門娶外邦公主引入偶像起。
16:4 亞哈斯在神廟內、山丘上、樹蔭下獻祭燒香。
16:5 敘利亞王利汛和以色列王比加攻打耶路撒冷，圍困了城，但無法打敗亞哈斯。
以色列與敘利亞(亞蘭)都受亞述統治，他們聯合對付猶大，想強迫南國和他們共抗亞述，強化他們的西部聯盟。但是南國猶大王亞哈斯竟然向亞述求助(16:8-9)，他們的計劃即告吹。
16:6 這時候，以東王收復以拉他城，把住在那裏的猶大人趕出去。以東人就定居在以拉他，一直住在那裏。

「以東王」：希伯來文是「敘利亞王利汛」。
16:7 亞哈斯派使者去見亞述皇帝提革拉‧比列色，說：「我是你忠誠的僕人；敘利亞王和以色列王正攻打我，請來救援我。」
16:8 亞哈斯把聖殿和王宮寶庫裏的金子和銀子當作禮物，送給亞述皇帝。
16:9 提革拉‧比列色答應了亞哈斯的請求，率領軍隊去攻打大馬士革，攻下了那城，把利汛王殺了，並且把人民擄到吉珥。
16:10 亞哈斯王到大馬士革迎接提革拉‧比列色皇帝的時候，看見那裏的祭壇，就仿製了一個詳細的模型，送到烏利亞祭司那裏。
亞哈斯前往大馬士革，向亞述皇帝提革拉‧比列色表示感激效忠。因為亞述軍攻佔了敘利亞的首都大馬士革(公元前732年)，亞哈斯懼怕南部會有動盪，就想倚靠金錢而不想依靠上主把這強大的君王拒於國境之外，但他的打算未能成功。雖然提革拉‧比列色當時沒有攻佔猶大，卻也為其帶來諸多苦難，令亞哈斯後悔尋求亞述的援助(參代下28:20-21)。
16:11 於是烏利亞照那模型造了一座祭壇，在亞哈斯未回來以前完成了。
16:12 亞哈斯從大馬士革回來，看見祭壇已經造好，
16:13 就在上面獻燒化祭和素祭，並且澆上酒和平安祭的血。
16:14 那獻給上主的銅祭壇本來在新壇和聖殿之間，亞哈斯把它挪移到新壇的北邊，
16:15 然後命令烏利亞祭司說：「用我這座大祭壇獻早晨的燒化祭和晚間的素祭，王的燒化祭和素祭，人民的燒化祭、素祭和酒祭，並且把所有祭牲的血澆在上面。但是要為我留著銅祭壇作占卜用。」
邪惡的亞哈斯王沿襲異教習俗，改變聖殿的用途，用聖殿祭壇來為個人圖利(作占卜求問)。他這樣的行徑，是漠視上主的命令。
會主心得：當我們譴責亞哈斯的同時，也必須反省我們是否也想利用上帝來迎合自己的愛好，或是將上主當成「有求必應」，將上主貶抑成接受賄賂的神明。基督徒敬拜上主，必須存著誠實與謙卑的心來敬拜祂，渴望被上主所改變，而不是想去改變上主或塑造自己心目中的神。
16:16 烏利亞就遵照王的命令做了。
16:17 亞哈斯王拆除在聖殿的銅座，把上面的銅盆拿走，又把十二頭銅牛背上的銅海搬到一座石基上。
16:18 亞哈斯為要討好亞述皇帝，又把安放王座的臺移出聖殿，把王進聖殿的私人入口關閉起來。
亞哈斯仿照大馬士革祭壇的樣子造祭壇，來代替燔祭的祭壇。而原來的銅祭壇，他並沒有扔掉，而是被他用來占卜、求問神明。銅盆本來是洗祭牲用的，銅海是聖殿用作貯水的大池。
亞哈斯所做的是極其嚴重的褻瀆，因為上主已經明示，人應當怎樣造祭壇及如何使用(參出27:1-8)。建造新祭壇就好像立一個新的偶像。由於猶大淪為亞述的附庸，所以亞哈斯王極力想討亞述王的喜悅，簡直就是將亞述皇帝奉為神明一般。
會主心得：亞哈斯讓亞述皇帝代替上主作猶大的領袖，這是何等悲哀的事。不管人如何卓爾不凡或權勢能力兼備，人還是人，也不可能成為神。這件事與中國文化中的造神運動極為相似，舉凡所謂的「聖賢」被視為神明，或是將統治者奉為天子、神明一般。
16:19 亞哈斯王其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。
亞哈斯褻瀆聖殿，將亞述皇帝視為神明，他的大祭司烏利亞也難辭其咎，大祭司是耶和華信仰的事奉者與維護者，他的軟弱、縱容更使得猶大信仰系統瓦解。
會主心得：如果信仰領袖只想討好政治領袖，只會使得心靈向下沈淪。早年，中國佛教會或台灣省佛教會，都附設有國民黨黨團，以理監事兼任黨團書記，這是國民黨藉以掌控宗教社團(人民團體)的作法。但唯有台灣基督長老教會力抗國民黨的政治力進入宗教事務中。
當社會的不公義，國家的危難，先知都挺身而出，時常有人在說：「宗教不要介入政治」，這樣一來正陷入撒但的圈套，不去正視苦難的社會，不去關懷受壓迫的百姓，教會就無法傳講神的救贖與基督的愛。反倒是「政治經常介入宗教」，前國民黨省黨部主委鍾榮吉在1994年6月7日就曾公開說過這樣的話：「宗教界一向對國民黨政府很『死忠』。」這是宗教界自作賤最典型的例子，因為這是使宗教師成為政客的附庸，甚至是欺壓人民的幫兇，失去信仰淨化社會人心的使命。基督徒必須清楚明白信仰必須關心社會的現象，這樣的信仰才會有意義。同樣地，如果神職人員與基督徒一心為討好政客，就是看重人過於神，必招來危險。
16:20 他死了，葬在大衛城的王室墳墓裏；他的兒子希西家繼承他作王。

列王紀下 15:1-38

列王紀下 15:1-38 現代中文譯本

猶大王亞撒利雅（ 代下 26:1-23 ）
15:1 以色列王耶羅波安二世在位的第二十七年，亞瑪謝的兒子烏西雅作猶大王。
烏西雅又稱為亞撒利雅。烏西雅意為耶和華是力量，是猶大王亞瑪謝的兒子，又名亞撒利雅意為耶和華是幫助。在烏西雅名字下有小字「亞撒利雅」(王下15:13，代下26:1)，同樣在亞撒利雅名字下有小字「烏西雅」(王下14:21)。王的名烏西雅在舊約用了23次，名亞撒利雅用了9次，這是猶太人很普通用的兩個名字，寫書者為了避免王的名亞撒利雅，與阻擋王在聖殿燒香的祭司亞撒利雅同名的緣故(代下26:17-20)，所以常用烏西雅的名字。
15:2 當時烏西雅十六歲；他在耶路撒冷統治了五十二年。他的母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
「五十二年」包括亞撒利雅與父親一同攝政的時期。
亞撒利雅(烏西雅)與其父亞瑪謝共同執政二十四年，如此他乃於約主前767年開始獨力攝政。他正式在位的半年都當作一年來計算，亦即他約於主前791/790年至767年與父共同執政，如同他與其子約坦共同執政，而約坦則於主前740年下半年開始獨立執政(15:33；約主前750-740年)。
15:3 烏西雅效法他父親的榜樣，做了上主認為對的事。
15:4 但是他沒有除去山丘上的神廟，人民仍然在那裏獻祭燒香。
15:5 上主降災給烏西雅，使他長了痳瘋，一生受這病的糾纏。他住在自己的行宮，國家大事由他兒子約坦處理。
歷代志作者另外添加了亞撒利雅其他的錯誤，這裡則只記載他沒有將丘壇廢去(王上3:2-4)。亞撒利雅的病被描述為是上主降災，這是聖經時代對疾病常持的觀點。他患了「痲瘋」，因此他不能守律法，但他卻妄行祭司的職分在聖殿祭壇處燒香(代下26:16-21；參利12:46)。也許是因為此事的嚴重性，使他必須淡出政壇，住在自己的行宮，國家大事由他的兒子約坦處理，這算是共同攝政，期間約在主前750-740年。
15:6 烏西雅其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。
15:7 他死了，葬在大衛城的王室墳墓裏；他的兒子約坦繼承他作王。

以色列王撒迦利雅
15:8 猶大王烏西雅在位的第三十八年，耶羅波安二世的兒子撒迦利雅作以色列王；他在撒馬利亞統治了六個月。
15:9 他跟他的先祖一樣做了上主看為邪惡的事，仿效尼八的兒子耶羅波安王的壞榜樣，領以色列人犯罪。
15:10 雅比的兒子沙龍背叛他，在以伯蓮刺殺他，篡了他的王位。

「以伯蓮」是根據一古譯本，希伯來文是「在人民面前」。
15:11 撒迦利雅其他的事蹟一一記載在以色列列王史上。
15:12 上主曾向耶戶王說：「你的子孫直到第四代都會作以色列王。」這應許已經實現了。

「第四代」：撒迦利雅是耶戶第四代孫。

以色列王沙龍
15:13 猶大王烏西雅在位的第三十九年，雅比的兒子沙龍作以色列王；他在撒馬利亞統治了一個月。
15:14 迦底的兒子米拿現從得撒到撒馬利亞，刺殺了沙龍，篡了他的王位。
15:15 沙龍其他的事蹟，包括他背叛的故事，一一記載在以色列列王史上。
15:16 米拿現從得撒來的時候，在途中殺滅了提斐薩和全城的居民，連同四周的地區也毀滅了，因為那城的居民沒有向他投降。他也把所有孕婦的肚子都剖開了。

以色列王米拿現
15:17 猶大王烏西雅統治的第三十九年，迦底的兒子米拿現作以色列王；他在撒馬利亞統治了十年。
15:18 他做了上主看為邪惡的事，仿效尼八的兒子耶羅波安王的壞榜樣；耶羅波安一生領以色列人犯罪。
15:19 亞述皇帝提革拉‧比列色侵略以色列；米拿現給他三萬四千公斤銀子，為要得他的支持，鞏固自己的王位。
15:20 米拿現的這些錢是從以色列的有錢人那裏強索來的；他強迫每人捐出五十塊銀子。提革拉‧比列色得了銀子後回自己國家去了。
15:21 米拿現其他的事蹟一一記載在以色列列王史上。
15:22 他死了；他的兒子比加轄繼承他作王。

以色列王比加轄
15:23 猶大王烏西雅在位的第五十年，米拿現的兒子比加轄作以色列王；他在撒馬利亞統治了兩年。
15:24 他做了上主看為邪惡的事，仿效尼八的兒子耶羅波安王的壞榜樣，領以色列人犯罪。
15:25 比加轄的一個將領，利瑪利的兒子比加，帶了從基列來的五十人造反，在撒馬利亞王宮內院刺殺比加轄，篡了他的王位。
15:26 比加轄其他的事蹟一一記載在以色列列王史上。

以色列王比加
15:27 猶大王烏西雅統治的第五十二年，利瑪利的兒子比加作以色列王；他在撒馬利亞統治了二十年。
15:28 他做了上主看為邪惡的事，仿效尼八的兒子耶羅波安王的壞榜樣，領以色列人犯罪。
15:29 比加在位的期間，亞述皇帝提革拉‧比列色佔領了以雲、亞伯‧伯‧瑪迦、亞挪、基低斯，和夏瑣等城，還有基列、加利利，和拿弗他利等地區，並且把人民俘虜到亞述去。
15:30 猶大王烏西雅的兒子約坦在位的第二十年，以拉的兒子何細亞反叛比加王，刺殺他，篡了他的王位。
15:31 比加其他的事蹟一一記載在以色列列王史上。

猶大王約坦（ 代下 27:1-9 ）
15:32 利瑪利的兒子比加作以色列王的第二年，烏西雅兒子約坦作猶大王。
15:33 當時約坦二十五歲；他在耶路撒冷統治了十六年。他母親叫耶露莎，是撒督的女兒。
15:34 約坦效法他父親的榜樣，做了上主認為對的事。
15:35 但是他沒有除去山丘上的神廟，人民仍然在那裏獻祭燒香。約坦建造了聖殿的北門。
15:36 約坦的其他事蹟一一記載在猶大列王史上。
15:37 他在位期間，上主差敘利亞王利汛和以色列王比加攻打猶大。
15:38 約坦死了，葬在大衛城的王室墳墓裏；他的兒子亞哈斯繼承他作王。

列王紀下 14:1-29

列王紀下 14:1-29 現代中文譯本

猶大王亞瑪謝（ 代下 25:1-24 ）
14:1 以色列王約哈斯的兒子約華施在位的第二年，約阿施的兒子亞瑪謝作猶大王。
14:2 他二十五歲的時候作王，在耶路撒冷統治了二十九年。他的母親約耶但是耶路撒冷人。
14:3 亞瑪謝做了上主認為對的事，但他並不像他的先祖大衛王，而是仿效他的父親約阿施。
14:4 他沒有拆毀山丘上的神廟，人民仍然在那裏獻祭燒香。
14:5 亞瑪謝一鞏固了政權，就處決了那些殺他父王的臣僕，
14:6 可是他並沒有殺他們的兒女。他遵照上主在摩西法律中所命令的做了；摩西說：「父母不該因兒女所犯的罪被處死；兒女也不該因父母所犯的罪被處死。每人要擔當自己所犯的罪。」
14:7 亞瑪謝在死海南部的鹽谷殺了一萬以東人，又攻下西拉城，把它改名叫約帖，到現在仍叫這名。
14:8 亞瑪謝派使者去見以色列王約華施，向他挑戰，說：「我們在戰場相見！」
14:9 但是約華施王回他的話，說：「有一次，黎巴嫩山上的一株荊棘對一棵香柏樹說：『把你的女兒嫁給我的兒子吧！』有一隻野獸走過，把那株荊棘踩爛了。
14:10 亞瑪謝啊，你打敗了以東人就心高氣傲；你應該以此為滿足。待在家裏吧，何必興風作浪，使你和你的人民遭殃呢？」
14:11 亞瑪謝不聽。於是以色列王約華施在猶大的伯‧示麥跟猶大王亞瑪謝對峙打了起來。
14:12 猶大軍隊打敗了，所有兵士都逃回家去。
14:13 約華施俘虜了亞瑪謝，進軍耶路撒冷，又把以法蓮門到角門約兩百公尺長的一段城牆都拆毀了。
14:14 約華施又把聖殿裏所有的金子、銀子、用具，和王宮的財寶都帶回撒馬利亞，也帶走了一些人質。
14:15 約華施其他的事蹟，包括他跟猶大王亞瑪謝打仗的英勇事蹟，一一記載在以色列列王史上。
14:16 約華施死了，葬在撒馬利亞的王室墳墓裏；他的兒子耶羅波安二世繼承他作王。

猶大王亞瑪謝去世（ 代下 25:25-28 ）
14:17 猶大王亞瑪謝在以色列王約華施死後又活了十五年。
14:18 亞瑪謝其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。
14:19 在耶路撒冷，有人要暗殺亞瑪謝，因此他逃到拉吉城，但他們跟蹤他到那裏，把他殺了。
14:20 有人把他的屍體用馬馱回耶路撒冷，葬在大衛城的王室墳墓裏。
14:21 所有的猶大人民都選擇他十六歲的兒子烏西雅繼承他父親作王。
14:22 亞瑪謝死後，烏西雅收復了以拉他，重新加以修建。

以色列王耶羅波安二世
14:23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝在位的第十五年，約華施的兒子耶羅波安二世作以色列王；他在撒馬利亞統治了四十一年。
14:24 他做了上主看為邪惡的事，仿效他先祖尼八的兒子耶羅波安的壞榜樣，領以色列人犯罪。
14:25 他收復了所有屬於以色列的領土，從北方的哈馬隘口直到南方的死海。這是上主─以色列的上帝藉他僕人迦特‧希弗人亞米太的兒子約拿先知所預言的。
14:26 上主看見所有的以色列人，無論自由或不自由的都遭受很大的苦難，沒有人幫助他們。
14:27 上主不願意以色列人永遠滅絕，所以他藉耶羅波安二世拯救了他們。
14:28 耶羅波安二世其他的事蹟，他在戰場上的英勇以及怎樣收復大馬士革和哈馬、重歸以色列版圖等，一一記載在以色列列王史上。
14:29 耶羅波安二世死了，葬在王室墳墓裏；他的兒子撒迦利雅繼承他作王。

列王紀下 13:1-25

列王紀下 13:1-25 現代中文譯本

以色列王約哈斯
13:1 猶大王亞哈謝的兒子約阿施在位的第二十三年，耶戶的兒子約哈斯作以色列王；他在撒馬利亞統治了十七年。
13:2 他像在他以先的耶羅波安王一樣做了上主看為邪惡的事，使以色列人犯罪，始終沒有放棄。
13:3 因此，上主向以色列發烈怒，准許敘利亞王哈薛和他的兒子便‧哈達一再打敗以色列。
13:4 後來，約哈斯祈求上主，上主見敘利亞王以殘暴的手段壓迫以色列人，就垂聽約哈斯的禱告。
13:5 上主賜給以色列一個解救者，這解救者使以色列人脫離了敘利亞人的壓迫。因此，以色列人又像以前一樣安享太平。
13:6 但是他們仍然犯耶羅波安王使以色列人陷入的罪，沒有離棄偶像；在撒馬利亞還留著亞舍拉女神的像。
13:7 敘利亞王消滅了約哈斯的軍隊，把他們當灰塵一樣踩踏，只留給他們五十個騎兵，十輛馬車，一萬步兵。
13:8 約哈斯其他的事蹟和他英勇的行為一一記載在以色列列王史上。
13:9 他死了，葬在撒馬利亞；他的兒子約華施繼承他作王。

以色列王約華施
13:10 猶大王約阿施在位的第三十七年，約哈斯的兒子約華施作以色列王；他在撒馬利亞統治了十六年。
13:11 他做了上主看為邪惡的事，仿效耶羅波安王領以色列人犯罪的壞榜樣。
13:12 約華施其他的事蹟，包括他在戰場上對抗猶大王亞瑪謝的英勇事蹟，一一記載在以色列列王史上。
13:13 約華施死了，葬在撒馬利亞王室墳墓裏；他的兒子耶羅波安二世繼承他作王。

以利沙去世
13:14 以利沙先知患了絕症；當他快死的時候，以色列的約華施王去探望他，一面哭一面喊：「我父啊，我父啊！以色列堅強的保護者啊！」
13:15 以利沙吩咐王：「你去拿弓和箭來。」約華施就拿了來。
13:16 以利沙要他準備開弓，王照著做了。以利沙把手放在王的手上，
13:17 王就照著先知的指示打開朝向敘利亞的窗。以利沙說：「射箭！」王的箭一射出，先知就喊：「你是上主的箭；他要用這箭勝過敘利亞。你要在亞弗攻打敘利亞人，直到滅絕他們。」
13:18 接著，以利沙叫王拿其餘的箭打地，王擊打三次就停住。
13:19 神的人以利沙很不高興，對王說：「你應該打五、六次，那樣，你才能徹底消滅敘利亞人；但現在你只能贏他們三次。」
13:20 以利沙死了；他們把他埋葬了。每年摩押人都成群結隊來侵犯以色列。
13:21 一次，有人正在埋葬死人，忽然看見一群人來，就把屍體丟進以利沙的墳墓裏，跑掉了。屍體一碰到以利沙的骸骨，死人就復活，站了起來。

以色列和敘利亞之戰
13:22 約哈斯在位期間，敘利亞的哈薛王不斷壓迫以色列人。
13:23 但上主因他與亞伯拉罕、以撒、雅各立的約，就恩待以色列人，幫助他們，不願毀滅他們。他從來沒有忘記他的子民。
13:24 敘利亞王哈薛死了；他的兒子便‧哈達繼承他作王。
13:25 以色列王約華施三次打敗便‧哈達，收復了從前他父親約哈斯時代被便‧哈達奪去的城市。

列王紀下 12:1-21

列王紀下 12:1-21 現代中文譯本

猶大王約阿施（ 代下 24:1-16 ）
12:1 以色列王耶戶在位的第七年，約阿施作猶大王。他在耶路撒冷統治了四十年。他母親西比亞是別是巴城人。
12:2 約阿施一生做了上主認為對的事，因為耶何耶大祭司教導他。
12:3 可是，他沒有除去山丘上的神廟，人民仍然在那裏獻祭燒香。
12:4 約阿施召祭司們來，吩咐他們把那些為獻祭付給聖殿的錢，無論是付例常祭的錢或是自願奉獻的錢，都積存下來。
12:5 每一個祭司要各自保管他服務的人所捐出的錢，在需要時，用這些錢作整修聖殿之用。
12:6 但是，到了約阿施在位的第二十三年，祭司們還沒有整修聖殿。
12:7 於是約阿施召見耶何耶大和其他祭司，問他們：「你們為甚麼還沒有整修聖殿？從現在起，不要再把收來的錢留下，要把錢交出來，使整修的工作能夠進行。」
12:8 祭司們同意不再收錢，也不負責整修聖殿。
12:9 於是，耶何耶大祭司拿來一個箱子，箱蓋上面鑽一個洞，放在祭壇旁，在聖殿入口處的右邊。在入口處值班的祭司把那些來敬拜的人所給的錢統統投入箱裏。
12:10 箱裏的錢多了，王室書記和大祭司就來，把銀錢鎔化，然後稱銀的重量。

「把銀錢鎔化，然後稱銀的重量」或譯「把銀子數算，然後包起來」。
12:11 他們登記了確實的數量以後，就把銀子交給主管整修聖殿的人。這些人就付工資給木匠、修建工人、
12:12 泥水匠，和石匠，並且買修理用的木材和石塊，並支出所有其他修殿的開銷。
12:13 但這些錢並不用來製銀杯、碗、號筒、燈剪，或其他金銀器皿，
12:14 只用來支付工資和買修理用的材料。
12:15 主管修建工程的人誠實可靠，用不著跟他們算帳。
12:16 贖過祭和贖罪祭的錢就不投入這箱子裏；這些錢是屬於祭司的。
12:17 那時候，敘利亞王哈薛上去攻打迦特城，攻取了，就決定進攻耶路撒冷。
12:18 猶大王約阿施把他先祖約沙法、約蘭，和亞哈謝諸王獻給上主的禮物，加上自己的奉獻，以及聖殿和王宮寶庫裏所有的金子，都當禮物送給哈薛王，哈薛就帶他的軍隊離開耶路撒冷。
12:19 約阿施王其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。
12:20 約阿施王的臣僕陰謀反叛；其中兩人，一個是示米押的兒子約撒甲，另一個是朔默的兒子約薩拔。他們在往悉拉去的路上，在一間房子裏，就是在耶路撒冷東邊窪地那裏，暗殺了約阿施。約阿施葬在大衛城的王室墳墓裏；他的兒子亞瑪謝繼承他作王。
12:21

馬太福音26:1-30

主日禮拜講題：受膏抹與被出賣
一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞：(15分鐘)馬太福音26:1-30
講道大綱及筆記欄
一、主耶穌預知人的計謀(26:1-5)
舊約的逾越節：以色列人脫離埃及而得拯救，羔羊血的贖價(出12:12-14)
新約的逾越節：人類脫離罪的綑綁而得拯救，耶穌寶血的贖價(林前5:7)

該亞法擔任主後18-36年間的大祭司，是羅馬統治期間任期最長的大祭司。
在逾越節的期間，耶路撒冷總是充滿民族復興的氣氛，百姓渴望擺脫羅馬政權的氣氛，就顯得格外的顯著。

二、主耶穌的身價(26:6-16)
馬利亞：香膏值三十多兩銀子，原文是三百錢(denarius)，當時值300日薪。(可14:5)
猶大：賣耶穌三十塊錢(arguria)，當時值120日薪。(太26:15)

三、耶穌使猶大面對自己的罪(26:17-25)
耶穌如何阻止猶大的犯罪：
1. 耶穌使猶大面對罪
2. 耶穌使猶大面對主

上主不勉強我們相信祂，卻以愛吸引我們，並呼召我們以愛見證主的恩典。

四、逾越節立新約(26:26-30)
無酵餅的意涵：一般意義—時間緊迫；屬靈意義—除去腐敗。
逾越節筵席的意涵：拯救的應許、立約的關係。

我們從耶穌受膏抹與被出賣的故事裡，來看馬利亞與猶大二人之間的對比：

一、愛是不計較付出多少
少領2千萬薪水 法官改當牧師

愛得越多，付出得越多

二、信仰必須用心靈去感受，而不是用世俗的經濟數字去計算
愛與世俗的經濟數字往往是對立的。在世俗的數字考慮下往往是聽命於慎重的考慮，可是愛卻聽命於心靈。
耶穌的一個門徒，就是將出賣他的加略人猶大，說：「為甚麼不拿這香油膏去賣三百塊銀子來分給窮人呢？」 (約12:4-5)

五餅二魚故事中的腓力也很會世俗的經濟數字

耶穌去告訴門徒說：「你們給他們吃吧！」腓力回答耶穌說：「就是花兩百塊銀子去買餅也不夠每人吃一小塊呢！」(約翰福音6:7)

三、愛就像是黑暗中的明燈，就像荒漠中的甘泉
在耶穌生命的末期那麼多的苦毒，那麼多的背叛，那麼多的陰謀，那麼多的悲劇之中，這個故事彷彿就是沙漠中的綠洲，在黑暗世界中光耀的明燈。

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 馬利亞、猶大面對耶穌時，他們之前的生命，與之後的生命態度如何？
2. 馬利亞的生命被耶穌所改變，猶大卻想改變耶穌的使命。你的生命是否渴望被耶穌所改變？
3. 福音無論傳到甚麼地方，人人都要述說馬利亞所做的事，來記念她。你會記念馬利亞哪一項美德？

四、出發GO：(10分鐘)
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。

五、加速GEAR-UP：(10分鐘)
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

列王紀下 11:1-21

列王紀下 11:1-21 現代中文譯本

猶大的亞她利雅太后（ 代下 22:10-23:15 ）
11:1 亞哈謝王的母親亞她利雅一聽說兒子被殺，就下令處死猶大王室全家。
11:2 只有亞哈謝的兒子約阿施逃脫。他差一點跟別人一樣被殺害，但他的姑母約示芭救了他；約示芭是約蘭王的女兒，亞哈謝同父異母的妹妹。她把約阿施和他的奶媽藏在聖殿裏的一間寢室，躲避亞她利雅，因此約阿施沒有被殺。
11:3 亞她利雅以太后身份統治時期，約示芭照顧這孩子六年，一直把他藏在聖殿裏。
11:4 到了第七年，耶何耶大祭司在聖殿召見負責王室警衛和護衛王宮的官長們，要他們發誓同意他的計劃。他把亞哈謝王的兒子約阿施帶到他們面前，
11:5 並命令他們說：「安息日，你們值班的時候，三分之一的人要看守王宮，
11:6 三分之一的人駐守蘇珥門，另三分之一的人跟其餘的守衛看守城門。
11:7 在安息日不值班的兩隊人要在聖殿守衛，保護王。
11:8 你們要拿著刀保護約阿施王；他走到哪裏就跟到那裏；誰走近就把他殺了。」
11:9 官長們遵照祭司耶何耶大的指示把他們的部隊，無論在安息日值班或不值班的，都帶了來。
11:10 耶何耶大把從前大衛王放在聖殿裏的槍矛和盾牌給了官長，
11:11 派護衛兵拿著刀守在聖殿前面，保護王。
11:12 然後，他帶約阿施出來，把王冠戴在他頭上，把一本有關王權條文的書交給他，膏立他為王。民眾拍手歡呼：「願王萬歲！」
11:13 亞她利雅太后聽到守衛和民眾的歡呼，急忙到群眾聚集的聖殿去。
11:14 她看見新王照儀式站在聖殿進口的柱子旁邊，官長們和號手圍繞著他，民眾都歡呼，吹號。亞她利雅悲痛地撕裂衣裳，喊著說：「造反了！造反了！」
11:15 耶何耶大祭司不要亞她利雅在聖殿被殺，吩咐官長們說：「把她從守衛中帶出去；誰想救她就把誰殺了。」
11:16 於是他們捉住亞她利雅，把她帶到王宮，在馬門那地方殺了她。

耶何耶大的改革（ 代下 23:16-21 ）
11:17 耶何耶大祭司使約阿施王和人民與上主立約，要作上主的子民。他也使王和人民立約。
11:18 於是全國人民到巴力廟去，拆毀廟宇，打碎祭壇和偶像，又在壇前殺了巴力的祭司馬坦。耶何耶大派人守衛聖殿，
11:19 然後，他和官長、王室侍衛、王宮守衛護送王從聖殿到王宮，民眾都跟在後面。約阿施從護衛門進去，坐上寶座。
11:20 全國上下都歡喜快樂，城裏也很平靜，因為那時亞她利雅已經在王宮裏被殺死了。
11:21 約阿施作猶大王的時候才七歲。

列王紀下 10:1-36

列王紀下 10:1-36 現代中文譯本

亞哈的後代被殺
10:1 亞哈王有七十個子孫住在撒馬利亞。耶戶寫了信給城裏的領袖、長老，和亞哈子孫的監護人。信上說：

「城裏」是根據一些古譯本，希伯來文是「耶斯列」。
10:2 「你們是監護王後代的人；你們有自己的馬車、馬匹、武器，和設防的城市。因此，你們接到這信後
10:3 就得在王的後代中選出一個最能幹的人來，立他作王，為他爭戰，保衛他。」
10:1-3是當時信函的標準形式，有收信人，信通常是由文士書寫，由受信人或對著受信人朗讀。此信可能有幾份抄本，以便送給同一城市中不同的受信人。設防的城市是指「衛城」，古代在大城市附近會設有衛城以保護主城，此衛城是指撒瑪利亞城。
10:4 撒馬利亞的領袖們都嚇壞了；他們說：「連約何蘭王和亞哈謝王都不能對抗耶戶，我們怎能對抗他呢？」
10:5 於是總管王宮的大臣和市長，連同長老和監護人，一起送信給耶戶，說：「我們是你的僕人，你吩咐我們做的事，我們都願意做；但我們不要立任何人作王。請照你認為妥當的做吧。」
耶戶的挑戰信絕非虛張聲勢，因信中要他們選擇、提名、公開支持一位與耶戶對立的人選。他們已經知道耶戶的所作所為，「總管大臣」相當於今日的總理(王上4:6)及其他所有王室任命的官員(長老、監護人)立刻回信稱臣，向耶戶說：「我們是你的僕人」(參書9:8)，並聲明「我們不要立任何人作王」。
10:6 耶戶再給他們一封信，說：「如果你們歸順我，願意聽我的命令，明天這時候，把亞哈王的子孫們的頭都帶到耶斯列給我。」亞哈的七十個子孫是由撒馬利亞顯貴撫養的。
10:7 當耶戶的信到的時候，這些顯貴把亞哈的七十個子孫都殺了，並且把他們的頭裝在籃子裏，送到耶斯列給耶戶。
執行這個恐怖的屠殺令的是城中的「顯貴」，包括教養亞哈子孫的「監護人」(10:5)。正如先知以利亞所預言的，亞哈家族所有的男丁都會被除滅(王上21:21)。
10:8 有使者來告訴耶戶，說亞哈子孫的人頭已經帶來了。他就命令人把這些人頭堆在城門口，堆成兩堆，留在那裏到次日。
古代中東各地均有此風俗，便是將被擄叛徒的首級堆積在城門口示眾，以公開嚇阻叛亂。
10:9 第二天一早，耶戶到城門口去，對那裏的民眾說：「是我反叛約何蘭王，把他殺了；你們沒有責任。但這些人是誰殺的呢？
耶戶到「城門口」舉行一個正式的集會，為了減輕民眾為殘殺而有的自責，因此他宣布說：「你們沒有責任」，並說這一切是出於上主藉由以利亞先知所說的預言。
10:10 這證明了上主所說有關亞哈後代的每一句話都要成就。上主已經實現了他藉著以利亞先知所說的預言。」

10:11 於是耶戶把亞哈那些住在耶斯列的親屬、官員、親密的朋友，和祭司，統統殺光，一個也沒有留下。

亞哈謝的親屬被殺
10:12 耶戶離開耶斯列到撒馬利亞去。在路上，一個叫「牧人營」的地方，
10:13 他遇見了猶大王亞哈謝的幾個親屬，就問他們：「你們是誰？」他們說：「我們是亞哈謝的親屬，要到耶斯列去，向耶洗碧太后的太子們和王其餘的家屬問候。」
10:14 耶戶命令手下：「活捉他們！」他的部下就抓住他們，耶戶在營邊的井旁把他們殺了，一共四十二人，一個也沒有留下。

亞哈其餘的親屬被殺
10:15 耶戶再往前走，在路上遇見利甲的兒子約拿達來迎接他，就問候他說：「你對我的誠意跟我對你的一樣嗎？」約拿達說：「一樣。」耶戶回答：「那麼，伸出手來。」於是耶戶拉他上了馬車，
10:16 說：「跟我來，來看我多麼熱心為上主做事。」於是他們一起坐車到撒馬利亞。
10:17 到了那裏，耶戶把亞哈其餘的親屬都殺了，一個也沒有留下。這一切都照上主告訴以利亞的話實現了。

拜巴力的人被殺
10:18 耶戶召集撒馬利亞的全部居民，對他們說：「亞哈王對巴力神明的事奉還不夠，我要更熱心地事奉他。
10:19 你們去召集巴力的所有先知、所有拜巴力的人，和祭司來，不要漏掉一個。我要向巴力獻大祭，誰不在那裏，誰就得處死。」這是耶戶的計謀；他要殺掉所有拜巴力的人。
10:20 於是耶戶下令：「要宣佈一天專為拜巴力的日子！」通告發出，
10:21 耶戶派人送信到以色列各地。所有拜巴力的人都來了，一個也不少。他們進入巴力的廟宇，前後都塞滿了人。
10:22 耶戶吩咐管聖袍的祭司把袍子帶出來給拜巴力的人穿，他照命令做了。
10:23 然後，耶戶和利甲的兒子約拿達也進廟裏去，對那裏的民眾說：「你們要確實弄清楚，只准拜巴力的人在這裏；敬拜上主的人不可進來。」
10:24 於是他和約拿達進去向巴力獻牲祭和燒化祭。耶戶已經派了八十個人守在廟外，並且吩咐他們：「你們要把這些人都殺光；要是讓一個人逃掉，必須拿自己的命賠償！」
10:25 耶戶一獻完祭，對守衛和官長們說：「到裏面去，把他們統統殺了！不准一個逃走！」他們就進去，用刀殺了所有的人，把屍體拖出去。然後，他們到廟裏的內殿，
10:26 把那裏的神柱搬出來燒了。
10:27 這樣，他們毀壞了神柱和廟宇，把廟當廁所直到今天。
10:28 這樣，耶戶從以色列中把拜巴力的事掃除了。
10:29 但是他犯了耶羅波安所犯的罪；耶羅波安在伯特利和但立金牛，領以色列人犯了拜金牛的罪。
10:30 上主對耶戶說：「你已經對亞哈的子孫做了我認為對的事，因此我應許你：你的後代要繼承你作以色列的王，直到第四代。」
10:31 可是耶戶沒有全心遵守上主─以色列上帝的法律。相反地，他仿效耶羅波安的行為，領以色列人犯罪。

耶戶的死
10:32 那時候，上主開始縮小以色列的領土。敘利亞王哈薛征服了以色列在
10:33 約旦河以東所有的土地，南部直到亞嫩河邊的亞羅珥城，包括基列和巴珊的領土，就是迦得、呂便、東瑪拿西支族所住的地方。
10:34 耶戶其他的事蹟，包括他英勇的行為，一一記載在以色列列王史上。
10:35 他死後葬在撒馬利亞；他的兒子約哈斯繼承他作王。
10:36 耶戶在撒馬利亞作以色列王共二十八年。

列王紀下 9:1-37

列王紀下 9:1-37 現代中文譯本

耶戶被膏立作以色列王
9:1 那時，以利沙先知叫一個年輕的先知來，吩咐他：「快準備好！帶這瓶橄欖油到基列的拉末去。
9:2 到了那裏，你就找約沙法的兒子，寧示的孫子耶戶，帶他離開他的同伴，到一間沒有人的內房去，
9:3 把這橄欖油倒在他頭上，說：『上主宣佈，他膏立你作以色列的王。』然後你要開門，儘快地逃離那裏。」
9:4 於是，那年輕的先知到拉末去了。
9:5 他到的時候發現一些軍官正在開會，就說：「將軍，我有話要對你說。」耶戶問：「你要對哪一個說話呢？」他說：「對你。」
9:6 於是他們兩人到一間內房去；那年輕的先知把橄欖油倒在耶戶頭上，對他說：「上主─以色列的上帝這樣宣告：『我膏立你作我以色列民的王。
9:7 你要殺死你的主人，就是亞哈的兒子，現在的王。這樣，我就懲罰了耶洗碧殺害我的先知和其他僕人的罪。
9:8 所有亞哈的家人和後代都得死；我要從以色列除掉他家族所有的男人，無論自由或不自由的，都要除盡。
9:9 我要像對待以色列的耶羅波安王和巴沙王的家族那樣來對待他的家族。
9:10 至於耶洗碧，沒有人去埋葬她，她的屍首要被耶斯列地方的狗吃掉。』」那年輕的先知一說完話就開門逃走了。
9:11 耶戶回到他同事們那裏；他們問他：「沒有甚麼事吧？那瘋子要你做甚麼？」耶戶回答：「你們認識他，知道他來做甚麼。」
9:12 他們說：「我們不知道啊，請你告訴我們！」耶戶說：「他告訴我，上主這樣宣告：『我膏立你作以色列的王。』」
9:13 耶戶的同事們立刻把他們的外衣鋪在台階的上層，讓耶戶站在上面，然後吹號，呼喊：「耶戶作王了！」

以色列王約何蘭
9:14 於是，耶戶計劃反叛約何蘭王。那時約何蘭王在耶斯列養傷，因為他在拉末戰場上打敘利亞王哈薛時受了傷。耶戶對他的同事們說：「你們若擁護我，就不要讓任何人逃出拉末到耶斯列報信。」
9:15 併於上節
9:16 於是耶戶坐上他的馬車，往耶斯列去了。約何蘭的傷還沒有好；猶大王亞哈謝到那裏探望他。
9:17 耶斯列守望台上站崗的守衛看見耶戶和他的部下往這邊來，就呼叫：「我看見一隊人往這邊來！」約何蘭說：「派一個騎兵去看看他們是否友善。」
9:18 騎兵到耶戶那裏，對他說：「王要知道你的來意是否友善。」耶戶說：「關你甚麼事？你轉身，跟在我後面。」守望的人報告說，派去的使者到了他們那裏，但沒有回來。
9:19 王又派另一個騎兵去。這個騎兵問耶戶同樣的話。耶戶又回答：「關你甚麼事？你轉身，跟在我後面。」
9:20 守望的人再報告說，派出的騎兵到了他們那裏，但沒有回來。他又補充一句：「那隊人的首領發瘋似地趕車，很像耶戶。」
9:21 約何蘭王下令說：「預備我的馬車！」馬車預備好了，他就跟亞哈謝王各乘馬車出去會見耶戶。他們在拿伯的田裏會見了他。
9:22 約何蘭問他：「你帶來平安嗎？」耶戶回答：「怎麼會有平安？國內還有你母親耶洗碧始創的邪術和偶像，會有平安嗎？」
9:23 約何蘭調轉他的馬車，一面逃一面叫：「亞哈謝啊，反了！」
9:24 耶戶張開弓，使出所有的力氣，一箭射中約何蘭的背部，穿過他的心臟；約何蘭倒在馬車上死了。
9:25 耶戶對他的助手畢甲說：「把他的屍體丟在拿伯的田裏吧！記得你我跟在約何蘭王父親亞哈後面趕車時，上主對亞哈說過這樣的話：
9:26 『我昨天看見拿伯和他的兒子們被謀殺；我一定在這同一塊田裏懲罰你！』所以，你要把約何蘭的屍體丟在拿伯的田裏，好實現上主的話。」

猶大王亞哈謝被殺
9:27 亞哈謝王一看見所發生的事就乘馬車往伯‧哈干城逃跑。耶戶在後面追；他命令手下：「把他也殺了！」於是耶戶的部下在亞哈謝馬車馳往姑珥的路上，靠近以伯蓮地方，射傷了他。但亞哈謝仍繼續往前奔馳，一直到了米吉多城才死在那裏。
「伯‧哈干 城」有的中譯本作「園亭之路」。
9:28 他的臣僕用馬車把他的屍體載回耶路撒冷，葬在大衛城的王室墳墓裏。
9:29 亞哈謝作猶大王時是以色列王亞哈的兒子約何蘭在位的第十一年。

耶洗碧王后被殺
9:30 耶戶到了耶斯列。耶洗碧聽到所發生的事，就梳頭化粧擦眼膏，從王宮的一個窗口往街上看。
9:31 耶戶從城門進來的時候，她喊叫：「你這個心利，弒君的兇手！你會帶來平安嗎？」
「心利」：以色列的軍官，曾背叛以色列王，刺殺了他，篡位作王。
9:32 耶戶往上一看，說：「誰擁護我？誰？」兩三個宮廷官員從窗口看著他。
9:33 耶戶對他們說：「把她扔下來！」他們就把耶洗碧扔了下去；她的血濺在牆上和馬匹身上。耶戶趕馬車滾過她的屍體，
9:34 進入王宮，又吃又喝，然後說：「把那該受詛咒的女人拿去埋了；她到底是王的女兒。」
9:35 可是，那些去埋她的人只找到她的頭骨和手腳的骨頭。
9:36 他們回去報告耶戶時，他說：「這就是上主藉著他僕人以利亞所說要發生的事。他說：『狗要在耶斯列城吃耶洗碧的屍體；
9:37 剩下的殘骸要像田裏的糞便，沒有人能辨認出來。』」

列王紀下 8:1-29

列王紀下 8:1-29 現代中文譯本

書念的婦人返回
8:1 以利沙曾經告訴住在書念的婦人（她的兒子曾被以利沙救活），上主要使這地方遭遇七年的饑荒，她應該跟家人離開這裏，到別的地方去住。
8:2 那婦人聽從以利沙的話，跟家人一起到非利士去，在那裏住了七年。
先知預言上主命定有七年饑荒降臨，因此這書念的寡婦便離開了以色列，暫時去外地居住。換言之，聖經要表達她是一位順從上帝話語的人。
8:3 七年滿了，她回到以色列；她去見王，請求收回她的房屋和田地。
佃戶有關土地的一切事宜都可以向王上訴(參王上21)，因此她去到王那裡，她視王是在她離開的時期內所有產業的保管者。她去為自己的房屋(8:5)「懇求」乃一個法律用詞，因此，NEB、REB翻譯為「謁見王」提出要求。
8:4 她看見王正向以利沙的僕人基哈西打聽有關以利沙行神蹟的事。
8:5 當基哈西正告訴王以利沙怎樣使一個死了的人復活時，那婦人到王的面前為她的房屋和田地懇求。基哈西對王說：「陛下，這就是那婦人；這是她的兒子，就是以利沙救活的那人。」
8:6 王向婦人查問，她的回答證實了基哈西所說的事。於是王召來一個臣僕，吩咐他把屬於那婦人的東西都還給她，包括她不在那七年田裏出產的農作物。
被派負責她的個案的官員「臣僕」。他必須計算自她離開後，她的田中所有的「收益權利」。上主常吩咐在上掌權者必須供應孤兒寡婦的需要(申10:18，24:19-20；耶7:6-7)。

以利沙和敘利亞的便‧哈達王
8:7 以利沙到大馬士革去的時候，敘利亞的便‧哈達王正患病。有人告訴王，神的人以利沙在大馬士革。
便‧哈達可能是敘利亞(亞蘭)王於主前844-818年登基時所採用的一個名號，本名為 Hadadeser(亞述文為 Adad-`idri)。在亞述編年史中記載亞述王撒縵以色三世第十八年(主前840年)及第二十年(主前837年)的戰役中曾提及他的名號。
8:8 王對他的大臣哈薛說：「你帶禮物去見神的人，請他求問上主，看看我的病會不會好。」
哈薛出現於同時代的撒縵以色三世的記錄中，被指為篡位者。正如先知以利沙所預言的一樣(8:13)。他的在位日期是主前842-800年左右。幾個敘利亞(亞蘭)和亞述的片斷碑文都曾經提及他的名字。曾經在誇誇阻擋了撒縵以色三世的西方聯盟，於主前840年代解體。然而繼續其反亞述政策的哈薛依然抵抗多年，經歷了好幾場對陣戰，和一次不成功的敘利亞之圍(他仍被逼繳納極重的朝貢)。撒縵以色三世主前836年起注意力轉移到其他地方(主要是烏拉爾圖)，繼承者亦無能，以致哈薛在位的大部分時間，都能夠集中精神對付以色列。有關他對以色列採取的軍事行動，參閱10:32。
8:9 於是哈薛用四十匹駱駝，馱著大馬士革出產的各種最好的產物去見以利沙。哈薛見到以利沙，說：「你的僕人便‧哈達王派我來請問你，他的病會不會好？」
8:10 以利沙說：「上主指示我，他會死。但是你回去告訴他，他一定會好起來。」
8:11 接著，以利沙定睛盯著哈薛，直到他覺得很不自在。忽然，以利沙開始掉淚。
8:12 哈薛問：「先生，你為甚麼哭？」以利沙說：「因為我知道你會做殘忍的事傷害以色列人民。你會用火燒毀他們的堡壘，屠殺他們的青年，摔死他們的小孩，又會剖開他們的孕婦。」
8:13 哈薛說：「我算甚麼，不過像一條狗，怎麼能做那麼大的事呢？」以利沙說：「上主告訴我，你會作敘利亞的王。」
8:14 哈薛回到便‧哈達那裏，便‧哈達問他：「以利沙說了甚麼？」哈薛說：「他說你一定會好起來。」
8:15 第二天早上，哈薛拿了一條浸過水的氈子把王悶死了。於是哈薛接替便‧哈達作敘利亞王。

猶大王約蘭（ 代下 21:1-20 ）
8:16 以色列王亞哈的兒子約何蘭在位的第五年，約沙法的兒子約蘭作猶大王；

「第五年，約沙法的兒子約蘭……」是根據一些古譯本，希伯來文在「第五年」後有另一句話是「猶大王約沙法還在位的時候」。
8:17 當時他三十二歲。他在耶路撒冷統治了八年。
8:18 他娶了亞哈的女兒作妻子。他像亞哈家的人一樣，做了以色列諸王所做、上主看為邪惡的事。
猶大王約蘭的惡行在此被強調，與列王紀的作者所呈現猶大王的理想形像相反。他與以色列王朝聯姻，娶了亞哈之女亞他利雅為妻，她將巴力崇拜引入耶路撒冷(8:27；11:18)，顯然是因為約蘭的放縱姑息而造成。
8:19 但上主不願毀滅猶大；因為他曾應許他的僕人大衛，要使大衛的後代永遠有人作王。
上主因祂的僕人大衛的緣故，給猶大國機會(參王上11:12-13,32,34，15:4)。
8:20 約蘭在位期間，以東背叛了猶大，成為獨立的國家。
8:21 於是約蘭率領所有的戰車到撒益去，以東人在那裏包圍他們。晚上，約蘭和他的戰車指揮官突圍逃跑；他的軍隊也都逃回自己的家。
8:22 從此以東獨立，脫離猶大。同一時期，立拿城也背叛了。
8:23 約蘭其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。
8:24 他死後葬在大衛城的王室墳墓裏；他的兒子亞哈謝繼承他作王。

猶大王亞哈謝（ 代下 22:1-6 ）
8:25 以色列王亞哈的兒子約何蘭在位的第十二年，約蘭的兒子亞哈謝作猶大王。
8:26 亞哈謝二十二歲的時候作王，在耶路撒冷統治了一年。他的母親叫亞她利雅，是亞哈王的女兒，以色列王暗利的孫女。
8:27 亞哈謝因為婚姻的關係，成了亞哈王的親戚；他像亞哈家的人一樣做了上主看為邪惡的事。
8:28 亞哈謝王跟以色列的約何蘭王聯合起來，去攻打敘利亞王哈薛。雙方軍隊在基列的拉末交戰。約何蘭受傷，
8:29 回到耶斯列城養傷；亞哈謝到那裏去探望他。

列王紀下 7:1-20

列王紀下 7:1-20 現代中文譯本

7:1 以利沙說：「要聽上主所說的話。明天這時候，在撒馬利亞市場，你們用一塊銀子能買到三公斤最好的小麥或六公斤大麥。」
7:2 王的侍從對以利沙說：「那是不可能的。即使上主打開天上的窗戶降下五穀也不可能！」以利沙說：「你一定會親眼看見這事發生，但是你甚麼也吃不到。」

敘利亞軍隊撤離
7:3 在撒馬利亞城門外，有四個患痳瘋病的人，他們彼此交談說：「我們何必在這裏等死呢？
7:4 我們到城裏去，城裏有饑荒，我們會餓死在那裏；我們坐在這裏也是等死，不如向敘利亞軍投降。他們最多是把我們殺死，但說不定會饒我們的命。」
7:5 於是，天快黑的時候，他們出發到敘利亞軍營去，到了那裏沒看見一個人。
7:6 原來主使敘利亞人聽見大隊兵馬和戰車前進的聲音，以為以色列王雇用赫人和埃及人的王以及軍隊來攻打他們。
7:7 因此，當天黃昏，敘利亞人都逃命去了，丟下他們的帳棚、馬匹、驢；軍營也照原樣留在那裏。
7:8 那四個痳瘋病人到了營地，進入帳棚，在那裏又吃又喝；他們看到了金子、銀子，和衣服就拿去藏起來，然後退出這座帳棚，進入另一座帳棚，再做同樣的事。
7:9 後來他們彼此說：「我們不應該這樣做；我們有好消息，不可不告訴人。如果我們等到明天早上才說，我們一定會受懲罰。我們現在就去告訴王的官員吧！」
7:10 於是他們離開敘利亞軍營，回到撒馬利亞，向看守城門的人喊說：「我們到過敘利亞軍營，看不見人，也聽不到人聲。馬匹和驢都還拴著，帳棚也照原樣留在那裏。」
7:11 守衛宣佈了這消息，並且把消息傳到王宮。
7:12 當時還是晚上，但是王起床對他的臣僕說：「我告訴你們敘利亞人的陰謀。他們知道我們這裏鬧饑荒，所以故意離開營地，埋伏在田野。他們猜想我們會出城找食物，那時就活捉我們，佔據這城。」
7:13 王的一個臣僕說：「城裏的居民反正都快完了，好像那些已經死了的人一樣，遲早會喪命的。所以，何不打發幾個人，騎上剩下的五匹馬，去看看到底是怎麼回事。」
7:14 於是，他們選出幾個人來。王派這些人乘坐兩輛馬車，指示他們前去探察敘利亞軍隊的實況。
7:15 這些人一直走到約旦河，看見沿路堆滿了敘利亞人逃走時所丟下的衣服和用具，就回去報告王。
7:16 撒馬利亞的居民急忙出城，掠奪敘利亞人的營地。這時，正如上主說過的：三公斤最好的小麥或六公斤大麥只賣一塊銀子。
7:17 以色列王派侍從到城門口指揮，卻被來往的人群踩死在那裏，正如以利沙在王去看他時所預言的。
7:18 以利沙曾經告訴王，明天這時候，在撒馬利亞，一塊銀子可買三公斤最好的小麥或六公斤大麥。
7:19 王的侍從說：「那是不可能的。即使上主打開天上的窗戶降下五穀也不可能！」以利沙回答他：「你一定會親眼看見這事發生，但是你甚麼也吃不到。」
7:20 這話果然應驗。他被城門口來往的人群踩死了。

列王紀下 6:1-33

列王紀下 6:1-33 現代中文譯本

找回斧頭
6:1 有一天，以利沙帶領的一群先知抱怨說：「我們住的地方太小了。
6:2 請准許我們到約旦河邊砍些樹木，另建房屋居住。」以利沙說：「好吧。」
6:3 他們當中有一個人請以利沙跟他們一起去，以利沙答應了。
6:4 於是他們一道走，到了約旦河，大家開始工作。
6:5 有一個人在砍樹的時候，斧子的頭掉到水裏去了。他向以利沙喊說：「老師，怎麼辦呢？那斧子是借來的。」
6:6 神的人以利沙問他：「掉在甚麼地方？」那人就指給他看。以利沙砍了一根枝子，丟在水裏，斧子的頭就浮上來。
6:7 以利沙說：「拿上來吧。」那人就伸手把斧子的頭撿起來。

敘利亞軍隊敗退
6:8 敘利亞王跟以色列人打仗。他跟臣僕商議，選了一個地方紮營。
6:9 神的人以利沙送信給以色列王，警告他不要到那附近去，因為敘利亞人埋伏在那裏。
6:10 於是以色列王把神的人的話警告住在那地區的人，他們就嚴加防備。同樣的事發生了好幾次。
6:11 敘利亞王為這事很困擾；他召集臣僕，問他們：「你們當中有誰向以色列王洩露了消息？」
6:12 其中一個說：「陛下，我們都沒有。是以利沙先知告訴以色列王的；他把你在臥室裏私下說的話都告訴他了。」
6:13 王下令說：「去查出他在哪裏；我要捉拿他。」有人告訴王以利沙在多坍。
6:14 王就派出一大隊人馬和馬車到那裏。他們在晚上到達，立刻包圍那城。
6:15 第二天清早，以利沙的僕人起來到房子外面去，看見敘利亞人的軍隊和他們的馬匹、馬車圍困著這城。他就喊：「老師，我們糟了。怎麼辦呢？」
6:16 以利沙說：「不要怕！我們這邊的人比他們那邊的還要多呢。」
6:17 然後他禱告說：「上主啊，求你開他的眼睛，使他看見。」上主聽了以利沙的祈求。以利沙的僕人往上一看，看見山邊佈滿了火焰車和火馬，圍繞著以利沙。
6:18 敘利亞人打過來的時候，以利沙禱告說：「上主啊，求你使這些人的眼睛失明！」上主垂聽以利沙的禱告，使他們眼睛瞎了。
6:19 於是以利沙到他們那裏說：「你們走錯了路；這不是你們要找的城。跟我來，我帶你們到你們要找的人那裏去。」於是以利沙把他們帶到撒馬利亞。
6:20 他們一進城，以利沙就禱告說：「上主啊，求你開他們的眼睛，使他們看見。」上主聽了以利沙的祈求，恢復了他們的視覺。他們看見自己在撒馬利亞城內。
6:21 以色列王看見敘利亞人，就問以利沙：「我該把他們殺掉嗎？我該把他們殺掉嗎？」
6:22 以利沙說：「不！就是你在戰場上俘虜的兵丁也不可殺。給他們食物和水，讓他們吃喝；放他們回他們的王那裏去吧。」
6:23 於是以色列王為他們大擺筵席，等他們吃喝完了，打發他們回敘利亞王那裏。從此，敘利亞人不再侵犯以色列的土地。

撒馬利亞
6:24 被圍困過了一段時期，敘利亞王便‧哈達召集全軍進攻以色列，圍困撒馬利亞城。
6:25 結果，城內糧食缺乏，甚至一個驢的頭竟值八十塊銀子，兩百公克的野蔥也值五塊銀子。

「野蔥」：希伯來文的「鴿子糞」可能是「野蔥」的別名。
6:26 一天，以色列王從城牆走過，有一個女人喊叫：「陛下，請幫助我！」
6:27 王說：「如果上主不幫助你，我能幫你甚麼呢？我有麥子或酒嗎？
6:28 你的困難是甚麼？」那婦人回答：「這女人曾對我說，先拿我的孩子來吃，第二天吃她的孩子。
6:29 所以我們把我的兒子煮來吃了。第二天，我告訴她該輪到吃她的兒子了，她卻把兒子藏起來！」
6:30 王聽了這事，撕裂衣服；在城牆附近的人都看見王貼身穿著麻衣。
6:31 王說：「我今天不把以利沙的頭砍掉，願上帝擊殺我！」
6:32 於是王派人去捉拿以利沙。這時候，以利沙正跟一些來見他的長老們在一起。王派來的人還沒有到以前，以利沙對長老們說：「那兇手派人要來斬我的頭了。他到這裏的時候，你們要關上門，不讓他進來。王自己會跟在他後面。」
6:33 以利沙的話還沒說完，王就到了。王說：「這災禍是上主降給我們的。我為甚麼還要等候上主的幫助呢？」

「王」：希伯來文是「使者」。

列王紀下 5:1-27

列王紀下 5:1-27 現代中文譯本

乃縵得醫治
5:1 敘利亞軍隊的統帥乃縵很得國王器重，因為上主曾經藉著他使敘利亞軍隊獲勝。他是一個英勇的戰士，卻不幸患了痳瘋病。
5:2 有一次，敘利亞人偷襲以色列人的時候，擄來了一個以色列的小女孩；這女孩後來作了乃縵妻子的婢女。
5:3 一天，她對她的女主人說：「但願我主人能去見住在撒馬利亞的那先知！他一定會醫好他的痳瘋病。」
5:4 乃縵知道了，去見王，把那女孩子說的話報告王。
5:5 王說：「你去見以色列王，把這封信交給他。」於是乃縵啟程，帶著三萬塊銀子，六千塊金子，和十套衣服。
5:6 他帶的那封信這樣說：「這封信介紹我的大臣乃縵。我要你醫好他的痳瘋病。」
5:7 以色列王一讀到這信，恐慌地撕裂了衣服，喊說：「敘利亞王怎麼能期望我醫好這個人呢？他以為我是操縱人死活的上帝嗎？他顯然是在找機會刁難我！」
5:8 神的人以利沙聽到以色列王撕裂了衣服這事，就打發人去對王說：「你為甚麼這樣難過？打發那人到我這裏來吧，我要讓他知道以色列有一個先知！」
5:9 於是，乃縵帶著馬匹馬車來到以利沙家的門口。
5:10 以利沙叫一個僕人出去告訴乃縵，要他到約旦河去洗七次，這樣，他的皮膚就會好起來，並且潔淨了。
5:11 乃縵生氣地走了。他說：「我以為他至少會出來見見我，向上主─他的上帝禱告，在我的患處上揮動他的手，醫治我的痳瘋。
5:12 再說，大馬士革的亞罷拿河和法珥河不是比以色列任何一條河還好嗎？我不也可以在那裏洗而得潔淨嗎？」於是他怒氣沖沖地走了。
5:13 乃縵的僕人上前對他說：「先生，如果先知要你做一些困難的事，你一定會照他的指示做；何況他現在只告訴你去洗就得潔淨呢？」
5:14 於是乃縵到約旦河去，照以利沙的指示在河裏浸了七次，他就完全潔淨了。他的肌膚復原得像小孩子的一樣。
5:15 他帶著所有的隨從回以利沙那裏，說：「現在我知道，全世界只在以色列有上帝，沒有別的。請你收下我的禮物吧。」
5:16 以利沙說：「我指著我所事奉的永生上主發誓，我甚麼都不接受。」乃縵堅持要他收下，他還是不肯。
5:17 於是乃縵說：「如果你不接受我的禮物，那麼，請讓我裝兩頭騾子所能馱的泥土回家去；因為從現在起，除了上主以外，我不向任何神明獻燒化祭或牲祭。

「……泥土回家去」：當時的人相信只能在神的本土膜拜那一國的神。
5:18 當我隨侍我的主人到敘利亞神的臨門廟去膜拜時，希望上主饒恕我。我相信上主一定會饒恕我的！」
5:19 以利沙說：「你平安地走吧！」乃縵就走了。乃縵才走了一小段路，
5:20 以利沙的僕人基哈西心裏想：「我主人不收乃縵甚麼禮就讓他走了！他應該收下那敘利亞人的禮才對。我對永生上主發誓，我要追上他，向他要些回來。」
5:21 因此，他動身去追乃縵。乃縵看見有人追來，就從馬車上下來見他，說：「有甚麼事嗎？」
5:22 基哈西說：「沒甚麼。只是我主人派我來告訴你，剛剛有兩個先知從以法蓮山區來，他希望你給他們三千塊銀子和兩套衣服。」
5:23 乃縵說：「請拿六千塊銀子去吧。」他一再堅持，然後把銀子紮在兩個袋子裏，連同兩套衣服，交給自己的僕人，叫他們在基哈西前面抬著走。
5:24 當他們到了以利沙住的小山，基哈西把那兩袋東西搬進屋子裏，然後打發乃縵的僕人回去。
5:25 基哈西進到屋子裏；以利沙問他：「你到哪裏去了？」他答：「我沒去哪裏。」
5:26 但以利沙說：「那人從馬車上下來見你的時候，我的心不是也在那裏嗎？這不是接受人家的銀錢、衣服、橄欖園、葡萄園、羊群、牛群，和僕人的時候！
5:27 現在，乃縵的痳瘋病要長在你身上；你和你的後代會永遠患這病。」基哈西離開的時候，得了痳瘋病，皮膚像雪一樣白。

列王紀下 4:1-44

列王紀下 4:1-44 現代中文譯本

以利沙幫助窮寡婦
4:1 有一個寡婦，她丈夫是先知群中的一員；她去見以利沙，說：「先生，我丈夫死了。你知道他是敬畏上主的人。現在有一個債主來，要把我的兩個兒子帶去當奴隸，償還我丈夫的債。」
4:2 以利沙問：「我能為你做甚麼呢？告訴我，你家裏有甚麼東西？」寡婦說：「只有一小瓶橄欖油，此外甚麼都沒有了。」
4:3 以利沙告訴她：「你去向鄰居借一些空的容器，越多越好。
4:4 然後，你和你的兩個兒子進屋子裏去，關上門，把油倒進容器，裝滿了就放在一邊。」
4:5 於是，那寡婦和兩個兒子進了屋子，關上門，把小瓶子裏的橄欖油倒進她兒子借來的容器中。
4:6 他們倒滿了所有的容器以後，寡婦問還有沒有容器，一個兒子答：「沒有了。」於是，橄欖油不再流出。
4:7 寡婦回到神的人以利沙那裏，以利沙對她說：「把橄欖油賣掉，去還你的債。剩下的錢足夠你們母子過活了。」

以利沙和書念的有錢婦人
4:8 有一天，以利沙到書念去。那裏有一個有錢的婦人，她邀請以利沙吃飯。從那時起，以利沙每到書念都到她家裏吃飯。
4:9 她對她丈夫說：「我看出那常到我們這裏來那人是個聖的神的人。
4:10 讓我們在屋頂上造一間小房子，裏面放床、桌子、椅子，和檯燈。他來我們家的時候可以住在那裏。」
4:11 一天，以利沙來到書念，上他的房間休息。
4:12 他叫僕人基哈西去喊那婦人來。婦人來了，
4:13 以利沙對基哈西說：「你問她，我能替她做甚麼。她為了供給我們的需用常常操心，我要報答她。也許她要我到王那裏或元帥那裏為她說幾句好話。」婦人說：「我住在自己的人民當中，甚麼都不缺乏。」
4:14 以利沙問基哈西：「那麼，我能為她做甚麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，丈夫又老了。」
4:15 以利沙說：「叫她來！」那婦人來了，站在門口。
4:16 以利沙對她說：「明年這時候，你將抱著一個兒子。」那婦人說：「先生，請不要騙我。你是神的人。」
4:17 但是，正如以利沙所說的，第二年這時候，那婦人果然生了一個兒子。
4:18 幾年以後，在收割農作物的一天早晨，這孩子出去找父親；他父親正跟收割工人在田裏。
4:19 孩子忽然對父親喊說：「我頭痛啊！我頭痛啊！」他父親對一個僕人說：「把孩子抱到他母親那裏去！」
4:20 僕人就把孩子帶回他母親那裏。母親把孩子抱在膝上一直到中午，然後孩子死了。
4:21 她把孩子抱到以利沙的房間，放在床上，關上門，走了。
4:22 婦人叫她丈夫來，對他說：「你派一個僕人牽一頭驢到這裏來；我要到神的人以利沙那裏去。我會儘快趕回來。」
4:23 她丈夫說：「你今天一定要去嗎？今天既不是安息日，也不是初一呀！」婦人說：「沒有關係。」

「安息日……初一」：那些神聖的日子是請教先知的好日子。
4:24 於是她叫人預備好驢，吩咐僕人說：「儘快趕驢，越快越好；我沒說，你就不要慢下來。」
4:25 於是婦人動身往迦密山去。神的人以利沙在很遠的地方就看見那婦人來了，他對僕人基哈西說：「你看，書念的婦人來了！
4:26 快去迎她，問她一切都好嗎？她丈夫和兒子都好嗎？」婦人告訴基哈西一切都好。
4:27 可是當她上了山，走近神的人以利沙面前，就抱住他的腳。基哈西正要把婦人推開，但以利沙說：「由她吧！她心裏很痛苦。但上主沒有告訴我發生了甚麼事。」
4:28 婦人對他說：「先生，我向你求過兒子嗎？我不是跟你說過，不要燃起我的希望嗎？」
4:29 以利沙轉身對基哈西說：「快準備好！拿我的杖去！在路上遇到人，不要向他打招呼。如果有人問候你，不要回答。到了，要把我的杖放在孩子臉上。」
4:30 婦人對以利沙說：「我指著永生的上主和你發誓，我絕不離開你！」於是他們兩人一起上路。
4:31 基哈西先去，把以利沙的杖放在孩子臉上，但一點動靜也沒有。因此他回去見以利沙，說：「孩子並沒有醒過來。」
4:32 以利沙到的時候，他一個人進房間裏去，看見孩子死了，躺在床上。
4:33 他關上門，只有他和孩子在裏面；他向上主禱告。
4:34 然後他上床，伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手。因為他伏在孩子的身上，孩子的身體開始暖和起來。
4:35 以利沙站起來，在房間裏來回走動，然後又上床，伏在孩子身上。孩子連打了七個噴嚏，眼睛就張開來了。
4:36 以利沙叫基哈西說：「去叫書念那婦人來！」婦人來了，以利沙對她說：「把你的兒子抱起來。」
4:37 婦人跪在以利沙腳前，臉伏地，然後抱著兒子離去。

兩個神蹟
4:38 有一次，全國遭遇饑荒的時候，以利沙回到吉甲。正教導一群先知的時候，他吩咐僕人把大鍋放在火上面，煮些湯給他們喝。
4:39 有人到田裏採野菜，看見一棵野瓜籐，就採了很多野瓜回來。他把野瓜切碎下鍋，並不曉得那是甚麼瓜。
4:40 湯煮好了，大家倒出來吃。可是他們一嘗到那湯就大叫，對以利沙說：「那是有毒的呀！」大家都不敢吃了。
4:41 以利沙要來一些麵粉，丟在鍋裏，說：「倒出來給大家吃吧！」鍋裏的湯沒有毒了。
4:42 另外一次，有一個人從巴力‧沙利沙來，帶給以利沙二十個餅，是用當年初熟的大麥做的。他也帶來一些剛採下來的麥穗。以利沙吩咐僕人把那些食物分給先知們吃。
4:43 但是僕人問：「這些夠一百個人吃嗎？」以利沙回答：「儘管給他們吃吧，因為上主說，他們要吃飽，而且還有剩下的。」
4:44 於是僕人把食物分給他們吃。正如上主所說的，大家都吃飽了，而且還有剩餘的。

列王紀下 3:1-27

列王紀下 3:1-27 現代中文譯本

以色列和摩押爭戰
3:1 猶大王約沙法在位的第十八年，亞哈的兒子約何蘭作以色列王。他在撒馬利亞統治十二年。
3:2 他犯罪，做了上主看為邪惡的事，但不像他父親和母親耶洗碧那樣壞。他除掉他父親為拜巴力所立的神柱。
3:3 但是，他跟以前尼八的兒子耶羅波安王一樣，使以色列人陷在罪裏，沒有停止過。
3:4 摩押王米沙飼養很多羊；他每年向以色列王進貢十萬隻小羊和十萬隻公綿羊的毛。
3:5 以色列王亞哈死後，米沙背叛以色列。
3:6 約何蘭王立刻離開撒馬利亞，召集他所有的軍隊，
3:7 派人去對猶大的約沙法王說：「摩押王背叛了我；你願不願意跟我一起去討伐他？」約沙法王回覆說：「我願意去。我跟你不分彼此。我的部下就是你的部下，我的戰馬就是你的戰馬。
3:8 我們該從哪條路去攻打呢？」約何蘭王說：「我們要走遠路，從以東的曠野進軍。」
3:9 於是約何蘭王跟猶大王和以東王一同出發。他們繞道走了七天，水用完了，軍隊和牲畜都沒有水喝。
3:10 約何蘭王喊叫：「完了，上主招聚我們三王，原是要把我們交在摩押王手裏！」
3:11 約沙法王問：「這裏有沒有可替我們求問上主的先知？」約何蘭王的一個臣僕回答：「這裏有沙法的兒子以利沙；他以前是以利亞的助手。」
3:12 約沙法王說：「他必定有上主的話！」於是三個王一道去見以利沙。
3:13 以利沙對以色列王說：「我何必幫助你？去問你父親和母親的先知們吧！」約何蘭王說：「請不要這樣說，是上主把我們三王交在摩押王手裏的。」
3:14 以利沙說：「我指著我所事奉的永生上主─萬軍的統帥發誓，要不是尊重你的盟友猶大王約沙法，我就不理你，不回答你。
3:15 現在，去給我找一個琴師來。」琴師彈豎琴的時候，上主的大能降在以利沙身上。
3:16 以利沙說：「上主這樣說：『你們要在這條溪谷裏到處挖溝。
3:17 雖然你們看不見雨，也看不見風，但溪谷要滿了水。你們和你們的牛羊牲畜將會有足夠的水喝。』」
3:18 以利沙繼續說：「這事對上主來說是小事；他也要使你們勝過摩押人。
3:19 你們將攻下他們一切堅固的堡壘和繁華的城邑，砍倒所有的果樹，堵塞所有的水源，並且用石頭毀壞一切肥沃的田地。」
3:20 第二天早晨，在通常獻早祭的時候，果然有水從以東流來，遍地滿了水。
3:21 全摩押人聽說三個王聯合起來攻打他們，就召集了所有能拿武器的人，從老到少，都駐守在邊境上。
3:22 隔天一早，他們起來的時候，太陽照在水面上，使水看起來紅得像血一樣。
3:23 他們喊叫：「那是血啊！一定是三隊敵軍互相殘殺了！我們去掠奪他們財物吧！」
3:24 摩押人到達營地的時候，以色列人攻擊他們，把他們趕回去。以色列人不停地追殺摩押人，
3:25 拆毀他們的城市。每當以色列人經過一片良田，他們就拋石頭進去，直到所有的田都堆滿石頭。他們也堵塞水源，砍倒果樹。最後，只剩下首都吉珥‧哈列設，甩石的兵開始圍攻那城。」
3:26 摩押王見大勢已去，就帶著七百個佩劍的兵，想衝出重圍，逃到敘利亞王那裏，可是沒有成功。

「敘利亞王」是根據一古譯本，希伯來文是「以東王」。
3:27 於是他把要繼承王位的長子當牲祭，在城牆上獻給摩押的神明。以色列人非常恐懼，就從城裏撤退，回自己的國家去了。

列王紀下 2:1-25

列王紀下 2:1-25 現代中文譯本

以利亞被接上天
2:1-14有四段路程，就是從吉甲動身，到伯特利，到耶利哥，到過約但河。
2:1 上主用旋風接以利亞升天的時候到了。以利亞和以利沙從吉甲出發；
名叫吉甲的城鎮有好幾個，此「吉甲」位於以法蓮山地，在伯特利之北約十一公里，因為他們由該處下到伯特利(「神的殿」)，此地與約書亞過約但河後安營之地(書4:19)不同。
2:2 在路上，以利亞對以利沙說：「你留在這裏；上主吩咐我到伯特利去。」以利沙回答：「我指著永生的上主和你發誓，我絕不離開你。」於是他們一起下伯特利去。
伯特利是亞伯拉罕建築祭壇的地方，後來成為拜金牛犢的所在地，是當時重要的宗教中心。其歷史包括了族長(創28)、征服和定居(書8；士1)、撒母耳(撒上7)，並且至少有一段短時期，約櫃是停放於此(士20:26-28)。
2:3 有一群伯特利的先知出來見以利沙，問他：「你知不知道今天上主要把你的老師接走？」以利沙說：「我知道；可是我們別談這事。」
2:4 以利亞對以利沙說：「你留在這裏；上主吩咐我到耶利哥去。」以利沙回答：「我指著永生的上主和你發誓，我絕不離開你。」於是他們一起到耶利哥去。
2:5 有一群耶利哥的先知來見以利沙，問他：「你知不知道今天上主要把你的老師接走？」以利沙說：「我知道；可是我們別談這事。」
2:6 以利亞對以利沙說：「你留在這裏；上主吩咐我到約旦河去。」以利沙回答：「我指著永生的上主和你發誓，我絕不離開你。」於是他們一起走。
2:7 有五十個先知跟他們到約旦河。以利亞和以利沙停在河邊；五十個先知站在離他們不遠的地方。
2:8 以利亞脫下他的外袍，捲起來，用它擊打河水，水就分開。他和以利沙走在乾地上，到河的那一邊。
2:9 他們過河後，以利亞問以利沙：「我被接去以前，你要我為你做甚麼？」以利沙說：「請把你的能力加倍給我，使我成為你的繼承人。」
2:10 以利亞說：「那是很難答應的要求。不過，如果你看見我被接去，你就會得著；否則，你就得不著。」
2:11 他們一面走一面談。忽然，一輛火馬拉著的火焰車來到他們中間，以利亞在一陣旋風中被接到天上去了。
2:12 以利沙看見就呼喊：「我父啊，我父啊！以色列堅強的保護者啊！」以利沙從此不再看見以利亞。以利沙悲傷地把自己的衣服撕成兩半，
2:13 撿起以利亞身上掉下來的外袍，然後回去，站在約旦河岸邊。
2:14 他用以利亞的外袍擊打河水，說：「上主─以利亞的上帝在哪裏？」然後，他又擊打河水，水分開，他就走到河的對岸去。
2:15 耶利哥來的五十個先知在遠處觀看，就說：「以利亞的能力在以利沙身上了！」他們去迎接他，俯伏在他跟前，
2:16 說：「我們這裏有五十個人，都很強壯；請讓我們去找你的主人。也許上主的靈帶走他，把他放在山上或山谷裏。」以利沙回答：「不，你們不要去！」
2:17 可是，他們堅持要去，以利沙就讓他們去了。那五十個人到處找以利亞，找了三天都沒有找到。
2:18 於是他們回到以利沙那裏。以利沙在耶利哥等他們；他對他們說：「我不是告訴過你們不要去嗎？」

以利沙行的神蹟
2:19 有人從耶利哥城來見以利沙，說：「先生，你知道這是一個好城；但是水不好，土地貧瘠。」
2:20 以利沙說：「拿一個新碗來，裏面放點鹽。」他們就拿來給他。
2:21 以利沙走到水泉邊，把鹽倒在水裏，說：「上主這樣說：『我使這水純淨，不再造成死亡，土地不再貧瘠。』」
2:22 從那時起，水一直純淨，正如以利沙所說的。
2:23 以利沙從耶利哥上伯特利去。在路上，他遇見一些年輕人從城裏出來。他們譏笑他，大聲叫喊：「禿子，滾開！」
2:24 以利沙轉過身來，瞪著他們，奉上主的名詛咒他們。於是兩隻母熊從樹林裏出來，撕碎了他們當中的四十二個年輕人。
2:25 以利沙到迦密山去，然後又回到撒馬利亞。

列王紀下 1:1-18

列王紀下 1:1-18 現代中文譯本

以利亞和亞哈謝王
1:1 以色列王亞哈死後，摩押國背叛以色列。
根據摩押石碑(米沙碑文：ANET，p.320)，摩押在暗利王朝的「全部時代及其子的一半任期，五十年之久」受以色列控制。此背叛始於亞哈謝的第二年。
1:2 以色列王亞哈謝從撒馬利亞王宮頂上的陽台摔下來，受了重傷。他派人去求問非利士的以革倫城的神─巴力‧西卜，要知道他能不能康復。
「以革倫」非利士地名。那裡的人所敬拜的巴力‧西卜，可能是新約「別西卜」一名的來源。
以色列王亞哈謝(意神所養活的)在撒瑪利亞，一日抱病從樓上的欄杆裡掉下來時，曾求問假神巴力‧西卜，欲知能否痊癒。因他不信真神上帝，上帝乃遣先知以利亞去警告他說，王必定要死，果然就應驗了(王下1:2-3,6,17)。
1:3 但是上主的天使吩咐提斯比人以利亞先知去見亞哈謝王的使者，質問他們：「你們為甚麼去求問以革倫的神巴力‧西卜？難道以色列沒有神嗎？
1:4 你去告訴王，上主這樣說：『你無法從你養傷的床下來；你一定會死！』」以利亞遵照上主的命令做了。
1:5 使者回到王那裏，王問他們：「你們怎麼回來了？」
1:6 他們說：「我們遇見一個人，他叫我們回來告訴王，上主對你這樣說：『你為甚麼派人去求問以革倫的神巴力‧西卜？難道以色列沒有神嗎？所以你無法從你養傷的床下來；你一定會死！』」
1:7 王問：「那來迎見你們的人是甚麼樣子？」
1:8 他們說：「他穿著獸皮的外袍，束著皮帶。」王大叫：「他是以利亞呀！」
「毛衣」、「皮帶」是當時先知慣穿的粗陋衣著(亞13:4；太3:4；王上19:19)，這一身穿著已經使王認出是以利亞，因為亞哈謝的父親亞哈王曾經多次見過以利亞。
1:9 於是，王派一個軍官帶領五十名隨從去捉拿以利亞。那軍官找到以利亞，他正坐在一座山丘上，就對他說：「神的人哪，王命令你下來！」
亞哈謝急於要扭轉不利於他的預言，就算是要動用大量兵力都在所不惜。
1:10 以利亞說：「如果我是神的人，願火從天上降下來燒死你和你的部下！」立刻有火從天上降下來，燒死了那軍官和他的部下。
火將以利亞與摩西聯繫在一起(利10:2；民11:3)，應當也提醒了王：上主已經啟示了祂自己，並藉此方式證實以利亞之權柄來自上主(王上18:38-39)。換言之，抵擋先知即是敵擋上主。
1:11 王又派另一個軍官帶領五十名隨從去對以利亞說：「神的人哪，王命令你馬上下來！」
1:12 以利亞說：「如果我是神的人，願火從天上降下來燒死你和你的部下！」立刻有火從天上降下來，燒死了那軍官和他的部下。
1:13 王再派一個軍官帶領五十名隨從去。那軍官上山去，跪在以利亞面前，懇求說：「神的人哪，請憐憫我和我的部下，救我們的性命！
第三組人得到豁免，並非因為他們求情，而是因為他們認清上主在先知身上的權柄。
1:14 其他兩個軍官和他們的部下都被天上降下的火燒死了；但是求你可憐我！」
1:15 上主的天使對以利亞說：「你跟他下去，不要怕。」以利亞就跟那軍官到王那裏去，
「不要怕」顯示以利亞的生命也受到威脅。
1:16 對王說：「上主這樣說：『因為你派人去求問以革倫的神巴力‧西卜，好像以色列沒有上帝可以求問似的，所以你無法從你養傷的床下來；你一定會死！』」
1:17 正如上主藉以利亞所說的，亞哈謝死了。亞哈謝沒有兒子，所以他的弟弟約何蘭繼承他作王；那年是猶大王約沙法的兒子約蘭在位的第二年。
亞哈的幼子約何蘭開始作以色列王時，正值猶大王約蘭(約沙法之子)的第三年。亞哈謝的兄弟約何蘭繼承他的王位，他在位是主前852-841年。如此，猶大和以色列在同一時間，由兩位名字幾乎完全相同的君王統治。(依據希伯來聖經二人同名，因此和合本將二人都譯為約蘭)
1:18 亞哈謝王其他的事蹟一一記載在以色列列王史上。
宮廷都會有屬於本身的史記，而以色列列王史就是其中之一，但本書已經失散。

列王紀上 22:1-53

列王紀上 22:1-53 現代中文譯本

先知米該雅警告亞哈（ 代下 18:2-27 ）
22:1 以色列和敘利亞在往後的兩年中沒有戰爭，
22:2 但是到了第三年，猶大的約沙法王去拜訪以色列的亞哈王。
22:3 亞哈對他的臣僕說：「我們為甚麼沒有從敘利亞王那裏把基列的拉末奪回來呢？它是我們的啊！」
以色列王亞哈與敘利亞王(亞蘭)便哈達立約(王上20:34)後三年，戰事再度爆發。原因是以色列人要從敘利亞手中奪回基列地的拉末。 此地位於約但河東，地勢險要，掌握當時重要之商業通道。可能是敘利亞王大答應將它歸還以色列，但一直沒有履行承諾。
22:4 亞哈問約沙法：「你願意跟我一起去攻打拉末嗎？」約沙法王說：「你去，我也去。我的軍隊和戰馬也可以隨時出動。
22:5 但是，我們要先求問上主！」
以色列王亞哈及猶大王約沙法要發動戰爭前，先諮詢先知的意見(22:5-12)。亞哈所聘用四百個「御用」先知，但約沙法看出這些先知只是順從亞哈王的意願，盡說一些稱心的話，並非從上主得著啟示，所以最後召了米該雅來(22:8)。
22:6 於是，亞哈召來了約四百名先知，問他們：「我該不該去攻打拉末？」他們說：「去吧，主會使你得勝。」
御用先知宣稱主會賜亞哈王勝利，這也是以前的戰役致勝之因(20:13,28)。
22:7 可是約沙法說：「這裏不是還有上主的先知嗎？我們可以請他求問上主。」
約沙法清楚表明他不是敬拜巴力者，因此他要求問上主，而非像他的戰友一樣，為自己的意思尋求自己的神祇賜下好兆頭(參撒下2:1；王下3:11)。此處強調的是在採取任何行動前尋求上帝旨意的重要性。
22:8 亞哈說：「還有一個，是音拉的兒子米該雅。但我恨他，因為他從來不對我說吉祥的話；他總是說凶險的話。」約沙法說：「你不該這麼說啊！」
22:9 於是，亞哈召來一個宮廷官員，要他立刻去把米該雅找來。
22:10 這兩個王穿著王袍，在撒馬利亞城門外的打麥場，各坐在寶座上；所有的先知都在他們面前說預言。
22:11 其中有一個先知是基拿拿的兒子西底家，他造了些鐵的角，對亞哈說：「上主這樣說：『你要用這些鐵角打敘利亞人，徹底打垮他們。』」
御用先知西底家用模型來強調他的信息，鐵角代表堅強的武力(參申33:17)。利用道具來傳講信息是很普遍的，例如先知耶利米便常常使用演出或象徵式的方式來說預言(耶19:1,10-12「瓦瓶」，28:10-11，「軛」)，栩栩如生地強調他的信息。
22:12 其他的先知也都說同樣的話；他們說：「去攻打拉末，你一定得勝；上主會把他們交在王的手裏。」
22:13 這時，那去召米該雅來的官員對米該雅說：「所有的先知都異口同聲說王會成功，你最好也說吉祥的話。」
22:14 但米該雅說：「我指著永生的上主發誓，上主對我說甚麼，我就說甚麼。」
22:15 米該雅到亞哈王面前的時候，王問他：「米該雅，約沙法王和我該不該去攻打拉末？」「你去打吧！」米該雅說：「你會打勝；上主會把拉末交在你手中！」
當米該雅僅僅重複假預言時，可能只是戲謔性地試驗亞哈的誠意。當米該雅僅重述其他先知的意見，約沙法可能從他說話的口吻中知道這話是帶有諷刺含意，並非屬實。
22:16 但亞哈說：「你奉上主的名對我說話要誠實！這話我得跟你說多少遍呢？」
22:17 米該雅說：「我看見以色列的軍隊四散在山野間，好像羊群沒有牧人。上主說：『這些人沒有領袖，叫他們平平安安地回老家去吧。』」
在亞哈王強烈的要求下，米該雅說出他從上主那裡所得到的啟示。
「牧人」：經常用來代表君王。整句的意思是：以色列王亞哈將會被殺，軍隊解散(22:36)。
22:18 亞哈對約沙法說：「我不是說過他從來不對我說吉祥的話嗎？他總是說凶險的話！」
亞哈王認為先知米該雅存心與他作對，但他卻忽略米該雅不聽從人的聲音，而順從上主的旨意(22:14)。而假先知則如同今日的占卜之人一樣，只以取悅求問之人為目標(參18:17；21:20)。

22:19 米該雅繼續說：「請聽上主的話。我看見上主坐在天上的寶座上，左右站著他所有的天使。
米該雅為了表達自己真的從上主那裡得到啟示，因此說出他所看到天庭的景象。 
22:20 上主問：『誰去騙亞哈，讓他到拉末去送死呢？』有的這樣說，有的那樣說。
22:21 後來，有一個靈上前，到上主跟前說：『我去騙他。』上主問：『怎樣騙法？』
22:22 那靈說：『我要使亞哈所有的先知說謊。』上主說：『去吧，你去騙他。你一定成功。』」
22:23 米該雅最後說：「這就是事情的經過。上主使你的先知對你說謊，而他已經命定你遭遇災禍。」
米該雅繼續指出：亞哈的陣亡，甚至先知的假話，都是出於上主，因為上主已定意降禍在他身上(王上20:42; 21:19)。上主任由惡魔對他的引誘和陷害來施行刑罰(參士9:23; 撒上16:14; 18:10; 19:9; 撒下24:1)。
22:24 於是，基拿拿的兒子西底家先知走到米該雅面前，打他一巴掌，問他：「上主的靈甚麼時候離開我，向你說話呢？」
會主心得：先知西底家為何對先知米該雅的一番話反應如此激烈呢？當別人與我們不同或指出我們的錯誤時，我們是否也會為了面子問題，不惜一切維護自己、貶抑他人呢？
22:25 米該雅回答：「你跑到隱密的小房間躲藏起來那一天，你就會知道了。」
米該雅表達出，他是在密室祈禱尋求上主的旨意，若是基拿拿的兒子西底家先知也能如此尋求上主，就必然會得到上主同樣的啟示。可見假先知並不是真的尋求上主的旨意，反而倚靠人的血氣。 
22:26 於是，亞哈王命令一個官員：「把米該雅抓起來，送他到亞們市市長和約阿施王子那裏，
22:27 吩咐他們把米該雅關在監獄裏，只給他一些餅和水維生，等到我平安回來。」
22:28 米該雅說：「要是你平安回來，這就證明上主沒有藉著我說話！」他又說：「諸位，請記住我剛才所說的話！」
以色列王、猶大王不但沒有接納先知米該雅的預言，反而將他下在監裡。

亞哈的死（ 代下 18:28-34 ）
22:29 以色列王亞哈和猶大王約沙法到基列去攻打拉末城。
22:30 亞哈對約沙法說：「我們上戰場的時候，讓我化裝，而你仍然穿著你的王袍。」於是以色列王化裝上陣。
約沙法和亞哈終於上陣作戰。亞哈始終不敢漠視米該雅的警告，所以他喬裝上陣，希望能逃過大難。而敘利亞人只想殺亞哈，雖然認不出他，卻無意中把他射死(22:31-35)，這應驗了先知米該雅的預言(20:42)。
22:31 敘利亞王命令三十二個戰車指揮官專打以色列王一人。
22:32 所以當他們看見約沙法王的時候，以為他就是以色列王，都去攻打他。但約沙法一喊叫，
擒賊先擒王以打亂軍心，這是古老的戰略，亞哈王卻無所顧忌地現身於戰場上直到晚上(22:35)。約沙法見自己被包圍便呼喊，可能是想要指出自己的身分或是要呼求援助。歷代志下18:31將之解釋為向上帝發出禱告，上帝應允他的禱告「幫助他」，使戰車兵長離開他。約沙法因參與此戰而受到責備(代下19:2)。
22:33 他們認出他不是以色列王，就不再攻打他。
22:34 可是，有一個敘利亞兵隨便開弓，恰巧射中了亞哈王甲衣的接縫處。亞哈對趕車的喊說：「我受重傷了，轉回去，退出陣地！」
22:35 當天戰事越來越猛烈，亞哈王在戰車裏支撐著，面向著敘利亞人，血從傷口流出來，車裏流滿了血，在傍晚時候死了。
22:36 太陽下山時，有命令傳遍以色列軍營：「大家都回自己的家，回自己的故鄉去吧！」
22:37 亞哈王就這樣死了。有人把他的屍體搬到撒馬利亞，葬在那裏；
22:38 他們在撒馬利亞的池裏，妓女洗澡的地方，把他的戰車洗乾淨；狗來舔他的血，正如上主曾經說過的。
「妓女洗澡的地方」：指不潔淨的地方。
22:39 亞哈王其他事蹟，包括他造象牙王宮和建造許多城市的經過，一一記載在以色列列王史上。
22:40 他死後，他的兒子亞哈謝繼承他作王。

猶大王約沙法（ 代下 20:31-21:1 ）
22:41 以色列王亞哈在位的第四年，亞撒的兒子約沙法作猶大王。
22:42 他作王的時候，年三十五歲。他在耶路撒冷統治了二十五年。他的母親是示利希的女兒阿蘇巴。
22:43 約沙法像他父親亞撒一樣，總不偏離，做上主認為對的事。可是，他並沒有廢除丘上的神廟；人民仍然在那裏獻祭燒香。
約沙法效法父親亞撒事奉上主，但是他沒有廢去丘壇。換言之，他仍放任百姓的偶像崇拜，但也掃除廟妓的男娼(22:46)。
22:44 約沙法也跟以色列王和平相處。
22:45 約沙法其他的事蹟，他的英勇和武功，一一記載在猶大列王史上。
22:46 他掃除了他父親亞撒時代遺留下來所有在神廟活動的男娼。
迦南神廟的獻祭盛行女妓、男娼，就是男信徒在廟裡與女妓、男娼溝合。這不是「同性戀」，而是假神崇拜的「淫亂」。 
22:47 當時以東地沒有王，猶大王指派一個總督在那裏治理。
22:48 約沙法造了航海的船隻，往俄斐運載金子；但船在以旬‧迦別失事，沒有去成。
22:49 後來以色列的亞哈謝王提議，讓他的人跟約沙法的人一起去；可是約沙法拒絕了。
22:50 約沙法死後葬在大衛城的王室墳墓裏，他的兒子約蘭繼承他作王。

以色列王亞哈謝
22:51 猶大王約沙法在位的第十七年，亞哈的兒子亞哈謝作以色列王。他在撒馬利亞統治了兩年。
22:52 他做了上主看為邪惡的事，學他父親亞哈、他母親耶洗碧，和耶羅波安的壞榜樣，使以色列人陷在罪中。
22:53 他像他父親一樣服事膜拜巴力，激怒了上主─以色列的上帝。

列王紀上 21:1-29

列王紀上 21:1-29 現代中文譯本

拿伯的葡萄園
21:1 有一個人叫拿伯，他有一個葡萄園在耶斯列，在撒馬利亞王亞哈王宮附近。
21:2 一天，亞哈對拿伯說：「把你的葡萄園讓給我吧！因為它靠近王宮，我要用這塊地作菜園。我會給你更好的葡萄園；或者，你若願意出售，我可以付給你公道的價錢。」
21:3 拿伯說：「上主不准我把祖產讓給你。」
21:4 於是亞哈回宮，為拿伯剛才說的話悶悶不樂。他躺在床上，臉朝著牆，不吃東西。
21:5 他的妻子耶洗碧進去問他：「你為甚麼煩悶？為甚麼不吃東西呢？」
21:6 他說：「因為拿伯所說的話使我不高興。我要出價買他的葡萄園；或者，他若願意的話，我可用另一個葡萄園跟他交換。可是他拒絕出讓。」
21:7 耶洗碧說：「你不是以色列的王嗎？別發愁，起來吃飯吧；我一定會把拿伯的葡萄園拿過來給你！」
21:8 於是，耶洗碧寫信，簽上亞哈的名字，蓋上亞哈的印，然後分送給耶斯列的一些顯貴和民間長老。
21:9 信上說：「要宣告禁食一天，召集民眾，請拿伯坐上位。
21:10 叫兩個流氓當面控告他，說他辱罵了上帝和王，然後把他拖出城外，用石頭打死。」
21:11 耶斯列的顯貴和民間長老們照著耶洗碧的命令做了。
21:12 他們宣告禁食一天，召集民眾在一起，請拿伯坐上位。
21:13 兩個流氓當眾控告拿伯咒罵上帝和王。於是民眾把拿伯拖出城外，用石頭打死了。
21:14 他們就打發人去報告耶洗碧，說拿伯已經被人用石頭打死了。
21:15 耶洗碧一聽到拿伯已經被打死了，就對亞哈說：「去把拿伯不肯賣給你的葡萄園接收過來吧！」
21:16 亞哈立刻到葡萄園去，要霸佔它。
21:17 上主對提斯比人以利亞先知說：
21:18 「到撒馬利亞的亞哈王那裏去，你會在拿伯的葡萄園遇見他；他正要霸佔那個葡萄園。
21:19 你去告訴他，我─上主對他說：『你殺了人，還想霸佔他的產業嗎？』告訴他我這樣說：『狗在甚麼地方舔拿伯的血，也要在那裏舔你的血！』」
21:20 亞哈見到以利亞，就說：「我的冤家呀，你找到我了？」以利亞回答：「不錯。我找到你了。你存心做上主看為邪惡的事。
21:21 因此，上主對你說：『我要降災禍給你，要除滅你和你家族所有的男人，無論是自由或不自由的，都要滅盡。
21:22 你家要像尼八的兒子耶羅波安王的家一樣，也要像亞希雅的兒子巴沙王的家一樣，因為你使以色列人陷在罪中，激怒了我。』
21:23 至於耶洗碧，上主說，狗要在耶斯列城吃她的屍體。
21:24 你的親屬死在城裏的要被狗吃掉，死在郊外的要被飛鳥吃掉！」（
21:25 沒有人像亞哈那樣存心做上主看為邪惡的事；這都是由於他妻子耶洗碧的煽惑。
21:26 上主曾在以色列人面前把亞摩利人趕出這地方；亞哈卻跟亞摩利人一樣去拜偶像，犯了最可惡的罪。）
21:27 以利亞說完了話，亞哈就撕裂衣服，脫下來，穿上麻衣。他不吃東西，穿著麻衣睡覺，又頹喪地走來走去。
21:28 上主對以利亞先知說：
21:29 「你有沒有看見亞哈在我面前這樣謙卑？因為這樣，我不在他活著的日子降災禍；我要在他兒子執政的時候降災害給亞哈的家族。」

列王紀上 20:1-43

列王紀上 20:1-43 現代中文譯本

跟敘利亞作戰
20:1 敘利亞的便‧哈達王召集他所有的軍隊，率領屬下三十二個王和他們的戰車、戰馬出征，去圍攻撒馬利亞。
20:2 他派使者們到城裏去告訴以色列王亞哈說：「便‧哈達王要
20:3 你交出金子、銀子、你的妻妾，和你最健壯的兒女。」
20:4 亞哈回答：「請告訴我主便‧哈達王，我答應他。我和我所有的一切都可以歸他。」
20:5 不久，使者們又回來，帶著便‧哈達另外的要求說：「我已經告訴你，你要把你的金銀、妻妾，和兒女交給我。
20:6 可是，現在我要派我的臣僕到你的王宮和你大臣的家裏搜查，所有他們認為值錢的東西都要拿走。他們明天這個時候就到那裏。」

「他們」是根據一些古譯本，希伯來文是「你」。
20:7 亞哈王把國內的長老們都召來，對他們說：「你們看，這個人來找我們麻煩。他派人來要我的妻妾和兒女、我的金子和銀子，我都答應了。」
20:8 所有的長老和人民都說：「不要理他！不要答應他！」
20:9 於是，亞哈回答便‧哈達的使者們，說：「請告訴我主便‧哈達王，我答應他第一個要求，但不能答應第二個。」使者們走了，不久又帶著
20:10 便‧哈達的話回來，說：「我要帶無數的人來摧毀撒馬利亞。要是城裏的塵土足夠他們每人抓一把，願神明重重地懲罰我！」
20:11 亞哈王說：「你去告訴便‧哈達王，真正的戰士不在戰前吹牛，而是在戰後誇口。」
20:12 便‧哈達接到亞哈的回覆時，他和他的盟友─其他的王正在營帳裏喝酒。他下令部屬預備攻打撒馬利亞。於是他們準備進攻。
20:13 這時，有一個先知去見亞哈王，對他說：「上主說：『不要怕那強大的軍隊。我今天要使你戰勝他們，你就知道我是上主。』」
20:14 亞哈問：「誰要帶頭進攻呢？」先知說：「上主說，在各地區省長屬下的少壯軍人要領先攻打。」王又問：「誰指揮軍隊的主力呢？」先知說：「是你。」
20:15 於是，王召集各地區省長屬下的少壯軍人共兩百三十二名，又召集以色列軍隊七千人。
20:16 中午，正當便‧哈達和他三十二個盟友在營帳裏痛飲的時候，攻擊開始了。
20:17 少壯的兵士領先攻擊。便‧哈達派出去的偵查員回報說，有一隊敵軍從撒馬利亞出來。
20:18 他就下令：「活捉他們！不管他們是來打仗或是來求和的。」
20:19 少壯的兵士帶頭攻打；以色列軍隊跟在後面。
20:20 每一個人都殺死了對手。敘利亞人逃跑，以色列人在後面窮追。便‧哈達騎著馬，跟幾個騎兵一起逃。
20:21 亞哈王一直追到郊外，奪取了戰車和馬匹，大敗敘利亞人。
20:22 後來，先知去見亞哈王，說：「回去擴建你的軍力，仔細地計劃，因為敘利亞王明年春天一定再來攻打你。」

敘利亞人第二次來犯
20:23 便‧哈達的臣僕對他說：「以色列的神是山神，所以以色列人打敗了我們。可是，如果我們在平原跟他們作戰，我們一定打敗他們。
20:24 請王解除那三十二個王的軍權，委派其他將領代替他們，
20:25 然後重新整編一支勁旅，數目跟前次逃跑的那支軍隊相等，也擁有那麼多的戰車和馬匹。我們要在平原跟以色列人打仗；這次我們一定戰勝他們。」便‧哈達王採用他們的建議。
20:26 第二年春天，他召集部下，跟他們一起到亞弗城攻打以色列人。
20:27 以色列人也召集軍隊，準備應戰，他們分成兩隊，面向敘利亞人紮營。可是以色列人跟滿佈田野間的敘利亞人比起來好像是兩小群山羊。
20:28 有一個神的人去見亞哈王，說：「上主這樣說：『因為敘利亞人說我是山神，不是平原的神，所以我要使你戰勝他們龐大的軍隊，你和你的人民就知道我是上主。』」
20:29 敘利亞人和以色列人住在各自的帳棚裏，互相對峙了七天之久。第七天，他們開始交戰。以色列人殺了敘利亞步兵十萬人。
20:30 生還的兵士都逃進亞弗城；城牆倒塌下來，又壓死了兩萬七千人。便‧哈達也逃進城裏，藏在一間屋子的後房。
20:31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列諸王都是仁慈的。請准我們腰間圍著麻布、脖子套著繩索去見以色列諸王，說不定他會饒了你的命。」
20:32 於是他們拿麻布圍在腰間，用繩子套在脖子上，到亞哈那裏去，說：「你的僕人便‧哈達懇求你饒他一命。」亞哈說：「他還活著嗎？他就像是我的兄弟！」
20:33 便‧哈達的臣僕正在等待機會，他們一聽到亞哈說「兄弟」，立刻抓住機會，說：「正像你所說的，便‧哈達是你的兄弟呀！」亞哈下令說：「去帶他來。」便‧哈達到的時候，亞哈請他跟自己一同坐上戰車。
20:34 便‧哈達說：「我要把我父親從你父親那裏奪來的城鎮歸還你，並且讓你在大馬士革設立貿易中心，像我父親在撒馬利亞所做的。」亞哈回答：「好，在這樣的條件下，我放你走。」亞哈就跟他訂立條約，然後放他走了。

先知責備亞哈
20:35 有一群先知，其中的一個奉上主命令向另一個同伴說：「打我吧。」可是那一個先知不肯。
20:36 於是他對那個先知說：「因為你沒有聽從上主的命令，你一離開我就有獅子來把你咬死。」那先知走後，果然有獅子來把他咬死。
20:37 先前說話的先知又到另一個人那裏，說：「打我吧。」那個人就使勁地打他，把他打傷了。
20:38 先知用布把臉裹起來，假裝是別人，到路旁站著，等待以色列王經過。
20:39 當王經過的時候，先知大聲喊：「陛下，我在打仗的時候，有一個兵士把一個擄來的敵人交給我，說：『看住這個人。要是他跑了，你要以命賠命，不然，就要罰三千塊銀子。』
20:40 但在我忙著其他事情的時候，這個人跑掉了。」王說：「你已經判定了自己的罪；你非受懲罰不可。」
20:41 先知立刻把臉上的布拿下，王就認出他是先知。
20:42 於是先知對王說：「上主這樣說：『因為你把我命令你消滅的人放走了，你必須以命賠命，你的人民賠他的人民。』」
20:43 於是王悶悶不樂地回撒馬利亞的王宮去了。

馬太福音25:31-46

主日禮拜講題：做在主身上的服事 (2011/7/10)
一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞：(15分鐘)馬太福音25:31-46

講道大綱及筆記欄

前言：大君王再來時的審判根據
1.根據我們如何忠心服事(24:45-51)：忠僕與惡僕的比喻
2.根據我們如何預備自己(25:1-13)：十個童女的比喻
3.根據我們如何運用恩賜(25:14-30)：五千、二千、一千的比喻
4.根據我們如何接待弱勢(25:31-46)：分別綿羊、山羊的比喻

一、分別綿羊山羊的比喻(25:31-33)
(1)主再來，也要招聚所有不信的人
(2)主再來，也要審判所有不信的人

二、善待弱勢者的賞賜(25:34-40)
(1)誰在天國裡為大？
18:4 像這個小孩子那樣謙卑的，在天國裏就是最偉大的。
(2)主與我們一同受苦
‧我們身受的苦難，主都與我們一同忍受，祂能感覺到我們的苦痛。
‧我們作在神兒女身上的每一細節，都蒙主紀念。
‧我們如何對待別人，竟成了分別好人和壞人的根據，所以不可隨意輕忽他人(參來13:2)。
(3)義人行善是不自覺的
(4)行善，不可指望回報
‧指望回報，是利益交換，而不是出於單純的善心。
‧我們任何善待弟兄的行為，也要存著在主身上的態度，而不可指望弟兄的感恩回報。

三、輕忽他人的苦難將被咒詛(25:41-46)
(1)對苦難的社會有責任
(2)仁慈是勝過審判的
‧「因為上帝審判的時候，不會以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是勝過審判的。」(雅2:13)。
(3)惡人冷漠是無知覺的
‧前面的義人是為善而不自覺，這裡的惡人是看見別人的苦情而無知覺。
(4)該做而不做，是大錯特錯
‧世人的原則是多作多錯、少作少錯、不作不錯，但屬靈的原則是該做而不做，是大錯特錯。

第24-25章告訴我們，君王再來時的審判根據為何？今天所讀最後一段經文，有二項要緊的教導，我們更不可輕忽：

一、最美好的信仰見證，就是從最微小的善做起
希伯來書13:2 要接待異鄉人到你們家裏。曾經有人這樣做，竟在無意中接待了天使。

二、愛是不分大小的，即使是最微小的事，上帝也不會看輕
親愛的朋友們，我們要彼此相愛，因為愛是從上帝來的。那有愛的，是上帝的兒女，也認識上帝。(約一4:7)

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 馬太福音24-25章，提到大君王再來時，有哪些審判的根據？
2. 沒有人可以將愛區分成大愛或小愛，唯一能分的是：我們是否用真愛的心去做？我們可以從哪些小處著手？
3. 「最微不足道的人」做了「最微不足道的事」，結果卻是得到「永恆的生命」。你覺得上帝要我們學習什麼？

四、出發GO：(10分鐘)
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。
五、加速GEAR-UP：(10分鐘) ※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

列王紀上 19:1-21

列王紀上 19:1-21 現代中文譯本

以利亞在何烈山上
19:1 亞哈王把以利亞所做的每一件事和他怎樣處死所有巴力先知的事都告訴妻子耶洗碧。
耶洗碧聽到她的眾先知被殺，非常震怒，因為巴力先知會講她愛聽的話，奉承她未來滿有權勢與光榮。他們的工作是把君王與王后神格化，在民間進行造神運動、愚民運動，幫助耶洗碧的國度長存。耶洗碧發怒的原因，是她的「化妝師」被除滅，使她在這一班巴力先知身上所花的金錢也付諸東流。
以利亞常常預言耶洗碧的敗亡命運。而她無法阻止先知以利亞的行動，所以一心想殺死他。因為只要有上主的先知傳講上帝的話語，使百姓不受愚民的造神運動所影響，耶洗碧就不能隨心所欲地作惡。
19:2 耶洗碧就差使者去見以利亞，說：「明天這時候，如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你，願神明擊殺我！」
可能經過一段頗長的時間後，以致於迦密山大勝的局勢被扭轉過去。耶洗碧對上主所彰顯的絕對權能毫無懼色，她並非歷史上第一個進行宗教迫害的人(埃及的Ikhnaton 對 Amun 從者之逼迫)。王后差使者去見以利亞，因為她不敢親自面對面地指責他，她發了重誓，說「願神明擊殺我」，耶洗碧所拜的神明可能是巴力。
19:3 以利亞害怕，就起身逃命，帶著他的僕人逃到猶大的別是巴去。以利亞把僕人留在那裏，
「別是巴」位於猶大國的南部，離迦密山約160公里。別是巴是猶大國的最南之處，其名字源自水井(創26:23-33)。
會主心得：信心的軟弱，以利亞與我們是一樣性情的人(雅5:17)，意即他也會信心軟弱、失敗。耶洗碧差人告訴以利亞起誓要殺他，他就逃命，在一棵杜松樹下求死。主耶穌也曾吩咐門徒受逼迫時，要以逃避為原則，所以逃難並沒有錯。但在試煉艱難時，要有堅持的信心。
19:4 自己走了一天的路，來到曠野。他坐在一棵杜松樹的蔭下求死；他禱告說：「上主啊，我受不了啦，把我的性命取去吧，我還是死掉好！」
杜松樹和合本譯為羅騰樹，此樹種在靠近西乃山及其北的地方十分普遍，可長至高達三公尺。在乾旱荒涼的曠野，它是惟一能夠提供樹蔭的灌木。
19:5 他躺在樹下，睡著了。忽然，有一個天使來拍他，對他說：「醒醒吧，吃點東西！」
在此同時，上主特別的供應可以提醒以利亞，祂在基立溪及撒勒法的作為(17:2-16)。
19:6 他睜開眼四周一看，看見在頭邊有一塊用炭火烤好的餅和一瓶水。他吃了，喝了，又躺下去。
19:7 上主的天使第二次回來，拍他，說：「起來，吃點東西！不然，路途那麼遠，你會支持不了。」
19:8 以利亞起來，吃了，喝了。食物給他足夠的力量，他走了四十晝夜，到了何烈聖山。
何烈山是西乃山的別名，被視為是上主的山(出3:1)，是摩西帶領百姓旅程之起程處(申1:2,6,19)，在別是巴以南約四百公里處。
四十晝夜乃十分長的時間，顯示以利亞乃摩西第二(出24:18，34:28；申9:8-10)，耶穌也有這種經歷(太4:2)。
會主心得：信心的恢復。
1.藉由上主的顯現
(1)在舊約時代天使的顯現是說明上主的顯現。信心的恢復第一步是上主的顯現
(2)主耶穌復活後，四十天之久向門徒們顯現，為要建立他們失去的信心
(3)保羅說上帝『樂意將祂兒子啟示在我裏面』，意即上帝是一位樂意顯現的主
(4)天使二次拍醒以利亞，顯示上主一再的顯現
2.藉由上帝的話語
(1)天使告訴以利亞來吃餅，餅象徵主的話語(太4:4)。以利亞把餅吃完了，力量就來了。主的話一進來，我們就重新得力。
(2)讀經是把上主的話放在心靈裏，並讓聖靈來帶領
(3)『知識叫人自高自大』，上主的話進到我們心靈裏面就產生信心，使生活起改變
(4)使者二次叫以利亞吃餅，意思是要他繼續領受上帝的話語
(5)羅10:17『信心是從基督的話來的』，如果沒有主的話，永遠不會有信心產生的
3.藉由聖靈的充滿
(1)以利亞喝水，水預表聖靈；捨者二次叫以利亞喝水，意思是繼續得到聖靈，直至滿有聖靈
(2)使徒行傳常把聖靈充滿和信心擺在一起；例如司提反大有信心被聖靈充滿
19:9 他在那裏的一個山洞過夜。忽然，上主對他說話：「以利亞，你在這裏做甚麼？」 
「山洞」很有可能是上主向摩西顯現的「巖洞」(出33:22)，而不是一個普通的山洞。
上主常常用「你在這裡做甚麼？」來呼叫一個人重新評估他的現況(創3:9)，這句話也包含了責備的意思，同時卻啟發我們敬畏及認罪的回應。
19:10 以利亞回答：「上主─萬軍的統帥上帝啊，我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約，拆毀了你的祭壇，又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人，他們還要殺我！」
以利亞抑鬱的原因包括為以色列的悖逆而憂傷(18:18)，聖殿被褻瀆及上主的先知被殺(18:13)，只有以利亞一個人大發熱心。
19:11 上主對他說：「出去，站在山頂上，站在我面前。」於是，上主經過，招來烈風使山崩石裂，但上主不在風中。風停了，接著有地震，但上主也不在地震中。
19:12 地震後有火，但上主也不在火中。火以後，以利亞聽到了輕柔的聲音。
19:13 以利亞聽見了，就用外衣蒙住臉，出去站在洞口。有一個聲音對他說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」
以利亞知道他如同摩西一樣，見上主的面後不能存活(出33:20-22；創32:30)，因此他就用外衣蒙住他的臉。
19:14 他回答：「上主─萬軍的統帥上帝啊，我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約，拆毀了你的祭壇，又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人，他們還要殺我！」
自然界的變動，烈風、地震、洪水或暴風常與上帝的啟示及審判有關，這就像西乃山立約、摩西及民眾接受上帝的差派(出19:9,16，34:6；申5:23-26)。上主常藉著祂對先知說話來傳達清楚的信息，較少藉著自然界現象來傳達信息。上主「輕柔的聲音」向人的心靈說話，往往比轟轟雷聲更加有效。
19:15 上主說：「你從原路回到大馬士革附近的曠野去，然後進城去膏立哈薛作敘利亞王，
19:16 膏立寧示的兒子耶戶作以色列王，又膏立亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙接替你作先知。
19:17 誰逃脫哈薛的刀，誰就會被耶戶殺死；誰逃脫耶戶的刀，誰就會被以利沙殺死。
19:18 但我要在以色列留下七千人；這些人都效忠我，沒有跪拜過巴力，也沒有親吻過他的偶像。」
會主心得：信心的持守。
1.不怕艱難
(1)天使告訴以利亞「你當走的路甚遠」(19:7)。基督徒信心的道路，乃是漫長的歲月，直到見主的面。我們一生都是走信心的道路
(2)以利亞起來奔跑了四十晝夜，意思是說經過艱難的路程
(3)主的恩典夠我們用，主所給我們的餅和水，足夠克服一切的困難
2.不憑眼見
(1)上主不在崩山碎石的大風中，也不在風後地震中，也不在地震後的火中，卻在輕柔的聲音裏。這是教導以利亞不要看外在惡劣的環境，只要注意聽上主輕柔的聲音。
(2)林後5:7「我們活著是憑信心，而不是憑眼見。」
(3)事奉不看果效，聚會不看人數，一切的生活不看艱難
3.仰望主
(1)上主用輕柔聲音向以利亞說：「出去，站在山頂上，站在我面前。」(19:11)山頂預表升天的地位，意思是要以利亞仰望祂
(2)以利亞聽見就用外衣蒙上臉。在舊約時代，若看到上主就會死的；蒙上臉說明謙卑仰望上主
(3)要持守信心沒有第二條路，只有仰望為我們信心創始成終的耶穌。眼睛既然不看環境，不看艱難，不憑眼見，那要看甚麼呢？只有看主耶穌
(4)當你看人的時候，就要跌倒；你看自己的時候，不是驕傲，看不起別人，就是灰心
(5)希伯來書11章這麼多的見證人，他們都是走信心的路，我們也能走，但要仰望主
(6)信心好像一面鏡子。鏡子向著太陽，太陽就跑到鏡子裏面來。人本身是沒有信心的，主自己是信心。我仰望主時，主就進來了，信心也就來
4.順服上帝的話
(1)上主叫以利亞回去膏以利沙作先知，以利亞順從上帝的話就下山了。結果，王下第2章說，他繼續帶領以利沙，過約但河他就升天
(2)信心要一直持守的話，須要信從主的話。主怎樣說，就怎樣相信，怎樣遵行
(3)今天主一面藉聖靈，一面藉聖經說話，我們要留心聽從裏面輕柔的聲音，順從聖經的亮光。這樣，信心才能堅定

呼召以利沙
19:19 以利亞離開那裏，找到了沙法的兒子以利沙。以利沙正趕著一對牛在耕田，還有十一對牛在他前面；他趕的是最後的一對。以利亞脫下外袍，披在以利沙身上。
19:20 於是以利沙離開他的牛，去追以利亞，說：「等我向父母親吻別了，然後就跟你走。」以利亞說：「好吧，你回去。我不阻止你！」

以利亞說的這句話又可譯「去吧，可是要回來，因為剛才我向你做的是很重要的事。」
19:21 以利沙就回去，把他的一對牛宰了，把軛當柴燒，煮了肉。他把肉分給大家；他們都吃了，然後以利沙去跟從以利亞，作他的助手。

列王紀上 18:1-46

列王紀上 18:1-46 現代中文譯本

以利亞和巴力的先知們
18:1 過了一段時間，旱災的第三年，上主對以利亞說：「你去見亞哈王，我就要降雨了。」
18:2 以利亞就動身去了。那時，撒馬利亞的饑荒非常嚴重；
18:3 亞哈召主管王宮事務的俄巴底來。（俄巴底是虔誠敬畏上主的人。
18:4 耶洗碧殺上主的先知的時候，俄巴底救出一百個先知，把他們分成兩組，每組五十人，藏在山洞裏，並且供給他們食物和水。）
18:5 亞哈對俄巴底說：「我們到境內所有的泉源和河床尋找，看能不能找到足夠的青草來養活馬和騾子；也許我們不必殺這些牲畜。」

「我們」是根據一古譯本，希伯來文是「你」。
18:6 於是他們同意分別到不同的方向和地區去探查。
18:7 在路上，俄巴底遇見以利亞。他認得以利亞，就俯伏在地上，說：「你真的是我主以利亞嗎？」
18:8 以利亞說：「是的。你去告訴王─你的主人，說我在這裏。」
18:9 俄巴底說：「我做錯了甚麼，你竟要把我交給亞哈王，讓他殺我呢？
18:10 我對永生上主─你的上帝發誓，王在世界的每個國家尋找你。如果有一國的首領說你不在他的國家，亞哈就要他發誓說你真的不在那裏。
18:11 現在你倒要我去告訴他你在這裏嗎？
18:12 如果上主的靈在我離開後帶你到另一個隱秘的地方，而我又告訴了亞哈你在這裏，他找不到你，一定會把我處死的。我從小一直是虔誠敬畏上主的。
18:13 難道你沒聽說，耶洗碧殺上主的先知的時候，我藏了一百個先知在山洞裏嗎？我把他們分成兩組藏起來，每組五十人，供給他們水和食物。
18:14 你現在怎麼能叫我去告訴王，說你在這裏呢？他會殺死我的！」
18:15 以利亞說：「我指著我所尊崇的上主─萬軍的統帥發誓，今天我一定要讓王看見我。」
18:16 於是，俄巴底到亞哈王那裏去報告，亞哈就去見以利亞。
18:17 亞哈看見以利亞就說：「原來你在這裏，你這個使以色列遭殃的人！」
18:18 以利亞說：「我不是使以色列遭殃的人；你和你父家才是！你不聽從上主的命令，去隨從巴力。
18:19 現在，去召集所有的以色列人到迦密山見我，並且帶著耶洗碧王后所供養的四百五十個巴力的先知和四百個亞舍拉女神的先知一起來。」
18:20 於是，亞哈召集所有的以色列人和巴力的先知在迦密山相見。
18:21 以利亞上前，對人民說：「你們要到幾時才能拿定主意呢？如果上主是上帝，就敬拜他；如果巴力是上帝，就去拜他好啦！」可是人民一句話也不說。
18:22 以利亞又說：「上主的先知只剩下我一個人，但巴力有四百五十個先知。
18:23 你們帶兩頭公牛來，一頭給巴力的先知，要他們把牛殺了，切成塊，放在柴上，不要點火；另一頭牛給我，我也照樣做。
18:24 然後，讓巴力的先知向他們的神明禱告，我向上主禱告；那降火應答禱告的就是上帝。」人民齊聲贊同。
18:25 以利亞對巴力的先知說：「因為你們人多，你們先帶一頭牛去預備吧！向你們的神明禱告，但不可點火。」
18:26 他們把帶給他們的牛預備好了，就向巴力禱告，一直求到中午。他們呼喊：「巴力呀，答應我們的請求吧！」又不斷地圍著他們的祭壇跳舞，可是甚麼反應也沒有。
18:27 中午時候，以利亞開他們的玩笑說：「大聲點禱告吧！他是神呀！也許他在沉思默想；也許他出去方便；也許他出去旅行了。再不然，他或者正在睡覺，你們要喊醒他呀！」
18:28 那些先知就更大聲禱告，並且照他們的儀式用刀和短劍砍傷自己，直到鮮血湧流。
18:29 他們繼續狂呼亂叫，直到下午獻晚祭的時候，仍然沒有回應，沒有理睬，一點聲音都沒有。
18:30 於是，以利亞對民眾說：「到我這裏來！」他們就都圍繞著他。他先把毀壞了的上主的祭壇修好。
18:31 他拿了十二塊石頭，每一塊代表一個支族；這些支族就是以雅各的十二個兒子命名的。上主曾給雅各一個名字叫以色列。
18:32 以利亞用這些石頭重新造了敬拜上主的祭壇，在祭壇四周挖了溝，約可容納十四公升的種子。
18:33 然後，他把柴放在壇上，把牛切成塊，放在柴上。他吩咐說：「挑四桶水來，倒在祭物和柴上面。」他們照做了。
18:34 他又說：「再來一次。」他們又做了。他再說：「還要一次。」他們又照著做了。
18:35 水流到壇的四周，溝裏滿了水。
18:36 下午獻晚祭的時候，以利亞先知到祭壇前禱告說：「上主─亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊，求你顯明你是以色列的上帝，我是你的僕人，我所做的都是遵照你的命令。
18:37 求你答應我！上主啊，答應我，好使這人民知道你─上主是上帝，使他們回心轉意。」
18:38 於是，上主降火，燒了祭牲、柴，並燒焦了石頭和地面，燒乾了溝裏的水。
18:39 民眾看見了都俯伏地上，大聲呼喊：「上主是上帝；惟有上主是上帝！」
18:40 以利亞下令說：「捉住巴力的先知，一個也不讓他逃脫！」民眾就捉住他們每一個人。以利亞帶他們到基順溪旁，在那裏把他們殺了。

旱災終止
18:41 以利亞對亞哈王說：「現在你可以去吃東西。我聽見豪雨的響聲了。」
18:42 亞哈去吃東西的時候，以利亞爬到迦密山山頂，跪在地上，頭放在雙膝之間。
18:43 他對他的僕人說：「你去，向海那邊觀看。」僕人去了回來，說：「我甚麼都沒有見到。」以利亞一共叫他去看了七次。
18:44 第七次僕人回來說：「我看見一小朵雲，還沒有人的手掌那麼大，從海那邊上來。」以利亞吩咐僕人：「到亞哈王那裏去告訴他，趕快上馬車回家，不然，雨會使他們回不去了。」
18:45 不一會兒，天空果然滿了烏雲，風也吹了起來，大雨傾盆而下。亞哈上了馬車，回耶斯列去。
18:46 上主的能力臨到以利亞，他就束緊衣服，趕在亞哈前頭，一直跑到耶斯列。

列王紀上 17:1-24

列王紀上 17:1-24 現代中文譯本

以利亞和旱災
17:1 有一個先知叫以利亞，是基列的提斯比人。他對亞哈王說：「我指著我所尊崇的上主─以色列上帝的永生發誓：以後的幾年內，除非我祈求，天不下雨，也不降露。」
17:2 上主對以利亞說：
17:3 「你離開這裏，往東走，到約旦河東邊的基立溪附近藏起來。
17:4 你可以喝溪裏的水；我已經命令烏鴉送食物到那裏給你吃。」
17:5 以利亞聽從上主的命令去住在基立溪旁。
17:6 他喝溪裏的水；烏鴉每天早晨和傍晚都送餅和肉來給他。
17:7 過了一些時候，因為天不下雨，溪裏的水都乾了。

以利亞和撒勒法的寡婦
17:8 於是，上主對以利亞說：
17:9 「你到西頓附近的撒勒法去，住在那裏。我已經吩咐住在那裏的一個寡婦供養你。」
17:10 以利亞就到撒勒法去了。來到城門口的時候，他看見一個寡婦在撿柴。他對她說：「請給我一點水喝。」
17:11 寡婦要去拿水的時候，以利亞喊著說：「也請帶些餅給我！」
17:12 寡婦說：「我對永生上主─你的上帝發誓，我沒有餅，只有罐裏的一把麵粉和瓶裏的一點橄欖油。我到這裏來撿柴，要帶回家去預備僅有的一點食物，給我們母子吃；那是我們最後的一頓飯了，以後只有等著餓死。」
17:13 以利亞對她說：「別擔心，去做你的飯吧！可是要先做一塊小餅拿來給我，然後用剩下的做餅給你和你的兒子，
17:14 因為上主─以色列的上帝這樣說：『一直到我─上主降雨的那一天，罐裏的麵粉用不完，瓶裏的油也用不盡。』」
17:15 寡婦就去，照著以利亞吩咐的做了。他們大家都有足夠的食物吃，並且吃了好些日子。
17:16 正如上主藉以利亞所許諾的，罐裏的麵粉沒有用完，瓶裏的油也沒有用盡。
17:17 過了一段時間，寡婦的兒子生病，越來越重，最後病死了。
17:18 寡婦對以利亞說：「神的人哪，你為甚麼這樣待我？你到這裏來是要使上帝記起我的罪，使我的兒子死嗎？」
17:19 以利亞說：「把孩子交給我。」他從寡婦懷裏把孩子抱過來，帶到樓上他住的房間，放在床上。
17:20 然後以利亞大聲禱告：「上主─我的上帝啊，你為甚麼降災禍給這寡婦呢？我借宿在她家裏，你卻叫她的兒子死！」
17:21 以利亞三次伏在孩子身上，祈求說：「上主─我的上帝啊，求你使這孩子還魂吧！」
17:22 上主垂聽了以利亞的禱告，使孩子還魂，活了過來。
17:23 以利亞把孩子抱回樓下，交給他母親，對她說：「看哪，你的孩子活了！」
17:24 寡婦說：「現在我確實知道你是神的人；上主藉著你說的話都是真實的！」

列王紀上 16:1-34

列王紀上 16:1-34 現代中文譯本

16:1 上主對哈拿尼的兒子耶戶先知說話，要他把以下的信息告訴巴沙：
16:2 「你是個微不足道的人，但我從塵埃中提拔你，立你作我子民以色列的領袖。你竟犯罪，像耶羅波安一樣，又使我的子民犯罪。他們的罪激怒了我，
16:3 所以我要除滅你和你的家族，像我對待耶羅波安一樣。
16:4 你家裏的人，無論是誰，死在城裏的一定被狗吃掉，死在郊野的一定被飛鳥吃掉。」
以色列律法規定即使是處以刺刑之罪犯的屍體，必須在日落之前取下埋葬，不留給飛鳥或其他野獸吃食。主前第一千年亞述文獻也記載也這種對死屍的態度。亞述巴尼帕懲罰反對者的辦法，是將他們的屍首丟在街上，四處拖拉。屍體被食腐動物吃掉便不能埋葬，因此是最不榮譽的刑罰。
16:5 巴沙其他的事蹟和他英勇的行為一一記載在以色列列王史上。
16:6 巴沙死後葬在得撒。他的兒子以拉繼承他作王。
16:7 耶戶先知說出上主斥責巴沙和他家族的話；因為巴沙犯罪，做了上主看為邪惡的事。他激怒了上主，不僅因為他跟耶羅波安王一樣行為邪惡，也因為他殺滅了耶羅波安家族所有的人。

以色列王以拉
16:8 猶大王亞撒在位的第二十六年，巴沙的兒子以拉作以色列王。他在得撒統治了兩年。
16:9 有一個指揮王室半數戰車的軍官心利，圖謀背叛他。一天，王在得撒主管王宮事務的大臣亞雜家裏喝醉了；
16:10 心利衝進屋裏，把以拉殺了，篡了他的王位。這事發生在猶大王亞撒在位的第二十七年。
16:11 心利一作王就把巴沙全家的人都殺了，連他的親戚和朋友，凡是男的，都處死。
16:12 這事正應驗了上主藉著先知耶戶所說關於巴沙的話，心利殺了巴沙全家。
16:13 巴沙和他的兒子以拉拜偶像，又使以色列人犯罪，激怒了上主─以色列的上帝。
16:14 以拉其他的事蹟一一記載在以色列列王史上。

以色列王心利
16:15 猶大王亞撒在位的第二十七年，心利在得撒作王七天。那時，以色列的軍隊正在圍攻非利士的基比頓城。
16:16 當他們聽說心利背叛王，刺殺了王，他們就在那裏擁立暗利統帥作以色列王。
16:17 暗利跟他的軍隊離開基比頓去圍攻得撒。
16:18 心利見城已經陷落，就進入王宮的內城堡，放火焚燒宮殿，把自己燒死。
16:19 這是因為心利犯罪，得罪上主的結果。他像耶羅波安一樣不但自己犯罪，又使以色列人犯罪，激怒了上主。
16:20 心利其他的事蹟，包括他陰謀背叛王的經過，一一記載在以色列列王史上。

以色列王暗利
16:21 以色列人民分成兩派：一半要立基納的兒子提比尼作王，另一半擁護暗利。
16:22 最後，那些要暗利作王的人勝了。提比尼死後，暗利就作了王。
16:23 猶大王亞撒在位的第三十一年，暗利作以色列王。他在位十二年，前六年在得撒。
16:24 後來，他用六千塊銀子從一個名叫撒馬的人那裏買來撒馬利亞山。暗利在這山上建造一座城，按照這山原主撒馬的名字給它起名叫撒馬利亞。
16:25 暗利比他先前所有的王犯了更重的罪，做了上主看為邪惡的事。
16:26 他像耶羅波安一樣，不但自己犯罪，又使以色列人犯罪，拜偶像，激怒了上主─以色列的上帝。
16:27 暗利其他的事蹟和他一切的功績一一記載在以色列列王史上。
16:28 暗利死後葬在撒馬利亞。他的兒子亞哈繼承他作王。

以色列王亞哈
16:29 猶大王亞撒在位的第三十八年，暗利的兒子亞哈作以色列王。他在撒馬利亞統治了二十二年。
16:30 亞哈犯罪，做了上主看為邪惡的事，比他先前任何一個王更甚。
16:31 他犯了像耶羅波安王一樣的罪還不夠，更娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗碧，並且拜巴力。
16:32 他在撒馬利亞為巴力建造一座廟宇，又築了一座祭壇安置在廟裏。
16:33 他又豎立一根亞舍拉女神的柱像來拜。他比他先前所有的以色列王犯了更重的罪，激怒了上主─以色列的上帝。
16:34 他在位期間，伯特利人希伊勒重建耶利哥城。正如上主藉著嫩的兒子約書亞所作的預言，希伊勒在奠立耶利哥城根基的時候，大兒子亞比蘭死了；當他安放城門的時候，小兒子西割死了。