敬虔的生活

敬虔的生活 

彼得後書1:3-11

黃春生牧師

今天早上無意間翻到1999年考牧講道(中會講道)的文稿，當時嘉義中會在斗南教會召開，考牧講道是安排在下午。那時我在嘉義中會馬光教會擔任傳道師已經快二年，一開始我從一篇講道20分鐘，到後來一篇講道40-50分鐘，這期間我感受到聖靈的臨在，往往講道時也深受感動。中會講道的經文是在考牧前二週，總會傳道委員會所公布的，因為只限15分鐘，因此內文僅能扼要，並以台語漢字版為經文依據。當時這篇講道深獲認同，受指定作「講道批判」的牧師，都放棄批判改以勉勵我。歷經論文、母語考試、中會講道等等考牧過程均很順利，我也是同期第一位取得牧師資格檢定。當時，我戰戰兢兢且心驚膽跳，這種預備講道與講道的經驗，甚至在成為牧師之後，還會夢到自己講道沒預備好，甚至寫好的講道稿不翼而飛，而從睡夢中驚醒。

前言：

參與編輯中會七十週年的紀念刊時，我讀過許多教會的簡史，發現每個教會設立的故事都很感人。在馬光教會也是如此，45年前馬光還沒有教會，當時的信徒必須徒步走六、七公里到土庫教會。當時的田埂路很不好走，一旦下雨之後，每個人的褲管一定「塗塗塗」，這也是「土庫」鎮名的由來。可見當時的信徒，有很深厚的信仰力量在堅持。最可貴的是，過去信仰的長輩，獻身在聖潔及敬虔的生活等待上帝國的來臨，到他們安息。

我深深體驗到前一輩的信仰長輩，就像彼得後書1:3所說的，他們已經認識基督自己用榮光及好德召他們，所以他們就倚靠上帝的權能，過著活命及敬虔的生活。他們用敬虔的生活來見證，也深深影響他們的子孫也接續祖先的腳蹤。

論到敬虔的生活，彼得後書的作者告訴我們，敬虔的生活是信徒的寶貝，也是上帝極大的應允，目的是要我們脫離世間對私慾所致的敗壞。如此一來，我們才能分享上帝的性情。初代有一位教父曾如此說：「上帝成為人，為要使我們有上帝的樣式。」另外，耶穌也說：「我來，是欲互因有活，閣有豐盛。」（約十10）換言之，人若能有份於上帝的性情，他的生命就是豐盛的。

本論：

如何使我們有份於上帝的性情，來過敬虔的生活呢？

首先的基礎，就是信。使徒保羅說：「人因信來稱義」，因為信和上帝建立復和的關係。在這項基礎之上，我們才能夠進一步培養對上帝敬虔的生活。

接著就像爬樓梯一樣，有七層：好德、智識、撙節、吞愣、敬虔、疼兄弟、疼眾人。就好像基督徒應在敬虔生活的操練上面日日進步。列出七項，也是方便信徒暗唸（默背）和學習的。

在二千年前的書籍非常地昂貴，且不易獲得。因此，在教學過程中，學生暗唸字句是絕不可少的。當時將資料編排成簡單記憶的幾項，使學生暗唸是最普通的教學方法。保羅所記載聖靈所結的果子也是如此（加五22-23）。

在這段經文裡面，每一項培養敬虔生活的美德是一次又一次的「加添」上去。「加添」也有裝備的意思。換言之，我們應該努力一次又一次的用這些美德來裝備自己和信徒。目的是要我們可以脫離世間的私慾，也永遠不會跌倒（10節），同時也要使我們可以進入耶穌基督永遠的國度（11節）。

現在讓我們來認識這七項培養敬虔生活的美德。

（一）好德

「好德」有成為優等公民，也有勇氣的意思。換言之，好德就是人有勇氣促進社會道德的提昇，即「道德勇氣」。雖然可能遭到「白眼」，或被罵「雞婆」，還是有勇氣。

（二）智識

「智識」是指排解生活難題的實際智慧。所以，除了信心，還要加上道德勇氣；除了道德勇氣，還要加上排解生活難題的實際智慧。

（三）撙節

「撙節」就是自我控制的能力。這是基督徒重要的倫理模範。這倫理不是要我們離開人群去過「出家修行」的生活；相反的，這項倫理肯定人也有情感、慾望的需要，總是人要懂得如何「撙節」。

（四）吞愣

主前43年羅馬出名的哲學家西塞羅對「吞愣」下一個定義：「為了公義，甘願每日忍受艱苦。」希伯來書的作者就這樣描述耶穌，耶穌「為著所安排佇伊的頭前的快樂，就無要緊凌辱，吞愣佇十字架」（來十二2）。我要講，「吞愣」就是參與基督的受苦。這項信仰的美德，就像德國神學家潘霍華深刻的體會，他曾說：「當基督呼召一個人的時候，祂是叫人來為福音死。」也就是參與基督的受苦。

（五）敬虔

「敬虔」的意思是指人對上帝，對別人都有責任。換言之，這項美德要基督徒承擔對上帝、對人的責任。

（六）疼兄弟

有了虔敬，還要加上「疼兄弟」。在此的「疼」是指人際關係的愛。換一個角度來了解，假使一個基督徒無法與人建立良好的人際關係，這樣他的信仰態度就有問題。因為這是「疼兄弟」具體的表現。

（七）疼眾人

敬虔生活的操練，最後以「疼」作總結。這個「疼」比「疼兄弟」的「疼」意義更廣闊，通常是用來描寫上帝的「疼」。換言之，基督徒的愛心必須如上帝的愛之偉大與廣闊。上帝使太陽普照惡人，也照義人；降雨給好人，也降給歹人。因此，「疼眾人」是要我們向世人彰顯上帝對眾人廣闊的愛。

結論與實踐：今天這一段經文給我們二項要緊的教導

一、敬虔的信仰生活，必須一次又一次接受裝備

一開始我們就看到，信是信仰的初步。在這項基礎之上，我們才能夠進一步培養對上帝敬虔的生活。接著就像爬樓梯一樣，有七層。而每一項培養敬虔生活的美德是一次又一次的加添上去，是一個不停頓的過程。

若是我們只停留在初信的階段，而不會一次又一次的用這些美德來裝備。我們就會像第9節所描述的，在靈性上是個「睛瞑」，行在黑暗中，看不清前途的方向。接著，若不在德行上長進，就是忘了之前的罪有洗清。

但很可惜有的信徒的信仰都停留在初信的階段，有時在教會出入一、二十年的老信徒也是如此，信仰卻如初信一般，以保羅的話來講，就是「吃奶」的囝仔。這是很可惜的！所以，我們應該相互勉勵來爬信仰的階梯，在信的基礎上，再加添好德、智識、撙節、吞愣、敬虔、疼兄弟、疼眾人。

實例見證：張奉昌牧師的故事，年輕時被綁在八仙桌桌腳，抬八仙桌上教會（吞愣、敬虔）。

實例見證：提倡PPF制度，禁止醫生將病人帶回家，讓病人所有治療都在醫院完成，杜絕醫療紅包文化，讓醫生有合理的報酬（智識、疼兄弟、疼眾人）。

二、敬虔的生活，帶來上帝的應許

基督徒深知基督用家己的榮光及好德召咱；同時，我們必須盡力追求「向上提昇」的美德。如果我們勇敢向前，日日進步，可以確定上帝將給我們二項應許。第一項應許就是第十節所說，使我們脫離世間的私慾，也永遠不會跌倒（10節）。第二個應許就是第十一節所說，也要使我們可以豐豐富富的進入耶穌基督永遠的國度（11節）。

若是我們都勇氣回應上帝的要求，來爬信仰的階梯，這二項應許就離我們不遠。

確實，敬虔的信仰生活，必須一次又一次接受裝備。敬虔的生活，也會帶來上帝的應許。盼望上帝的話幫助我們，使我們在活命及敬虔的生活得到上帝權能的幫助。