士師記 19:1-30 現代中文譯本
利未人和他的妾
士 19:1 以色列還沒有王的那段時期，有一個利未人住在以法蓮山地的偏遠地區。他在猶大的伯利恆娶了一個女子作妾。
娶妾是當時以色列社會所容許的事，不過社會容許並不代表上帝容許(參創2:24)。妾必須做大部分的家務，但卻只擁有大妻子的部分權利。她雖然在法律上屬於丈夫，但所生的兒女，通常不會有合法之妻所生兒女那樣的權利，不能承受遺產。妾的主要作用是給丈夫性的享受，多生兒女，分擔家務勞苦。古近東一帶包括以色列人，常常把戰時所擄的外邦女子納為妾。但有時以色列女子也會被納為妾。
士 19:2 這女人發了一頓脾氣，回到伯利恆娘家住了四個月。
士 19:3 後來這利未人決定去找她，想說服她回到自己身邊。他帶一個僕人、兩匹驢去了。這女人請他進屋裏；他岳父看見了就熱誠地歡迎他，
士 19:4 堅持要他留下來，因此他住了三天。這對夫婦在那裏一起吃喝，住宿。
士 19:5 第四天早晨，他們一早起來，準備離去；可是他岳父對他說：「先吃點東西吧！你會覺得強壯些，然後再走。」
士 19:6 於是，兩人坐下來一起吃喝。他岳父說：「請再住一晚，享受享受吧！」
士 19:7 利未人起來要走，他岳父又勸他留下，因此他又住了一夜。
士 19:8 第五天清早，利未人準備離去；他岳父又說：「請吃點東西，等晚一點再走！」於是兩人又一起吃喝。
士 19:9 這個人和他的妾以及僕人再次預備要走的時候，他岳父又說：「你看，現在都快黃昏了，不如再留一晚吧！天不久就要黑了，住在這裏好好享受一下。明天一早你就可以啟程回家。」
士 19:10-11 可是，這個人不願再留下來，就跟他的妾動身走了。他們帶著兩匹馱滿東西的驢。當他們來到耶布斯（就是耶路撒冷）附近，天已經晚了，僕人對主人說：「我們就停在這裏，在耶布斯城住一夜吧！」
士 19:12-13 可是主人說：「我們不要停在不是以色列人住的城裏；我們要往前走，在基比亞或拉瑪過夜。」
士 19:14 於是他們過了耶布斯，繼續往前走。他們到了便雅憫支族境內的基比亞，太陽已經下山了；
士 19:15 他們進城，要在那裏過夜。他們到了城裏，在廣場坐下來，但是沒有人接待他們到家裏過夜。
士 19:16 那時，有一個老人從田裏工作回來，經過那裏。從前他住以法蓮山區，現在住在基比亞。（基比亞的居民是便雅憫支族人。）
士 19:17 這老人看見有過路人在廣場，就問他：「你從哪裏來？要到哪裏去？」
士 19:18 利未人回答：「我們剛從猶大的伯利恆來，現在要回家，到以法蓮山地的偏遠地區去，沒有人招待我們過夜。
士 19:19 我們有飼料草料餵驢，也有我自己吃的麵包和酒。我們所需用的都齊全。」
士 19:20 老人說：「歡迎你們到我家來！我會照顧你們；你們不必在廣場過夜。」
士 19:21 於是他帶他們回家，又餵飽驢。客人們洗了腳，又吃了飯。
士 19:22 他們正輕鬆愉快的時候，突然城裏一些無賴來包圍這房子，連連敲門，對老人說：「把那跟你回家的人帶出來，我們要跟他性交！」
士 19:23 老人到門外對他們說：「朋友，千萬不可！不要這麼缺德，做這種邪惡的事。這個人是我的客人。
士 19:24 看，他的妾在這裏，還有我自己的女兒，她還是處女，現在我把她們交給你們，你們可以隨心所欲待她們，但不要對這個人做那種缺德的事！」
古近東文化裡，不惜任何代價保護賓客，是最高道德的表現。甚至，為了保護賓客，主人有時也會不惜犧牲。這個主人，寧可讓匪類強姦凌辱自己的女兒及賓客的妾，也不願使客人受辱。其實，這兩個男人都自私，都不願使自己受到傷害；他們沒有勇氣，甚至伴侶的生命遭遇危險的時候，也不敢起來面對衝突；他們沒有擔當，也不順從上帝的律法，任由匪徒凌辱謀殺別人。在他們的心裡，崇尚社會文化高過上帝的律法價值。
士 19:25 可是他們不聽。利未人就把他的妾推出門外給他們。他們強姦她，整夜不停地污辱她，直到天快亮才放她走。
士 19:26 黎明的時候，這女人回來，倒在老人的屋子門口；她丈夫在屋裏。天大亮時，她還躺在那裏。
士 19:27 她丈夫早上起來，開門要趕路，發現他的妾躺在門口，雙手搭在門檻上。
士 19:28 他說：「起來，我們走吧！」但是沒有回聲。於是他把她的屍體放在驢背上，朝回家的路去。
士 19:29 到家時，他進去拿一把刀，把他妾的屍體切成十二塊，分送到以色列十二支族那裏。
散播仇恨心理是很可怕的，果然此罪行的恐怖被有效地傳出去了，它提醒以色列人認清匪徒所犯的罪行是何等嚴重，並且要求以色列人採取行動。在若干年後，掃羅也採用類似的方法去傳信息(參撒上11:7)。其實那人和那些姦殺他妾的人同樣有罪，是那個利未人把妾交出去任匪徒凌辱的，整件事都顯明人的邪惡與荒唐。
會主心得：散播仇恨心理，是附和撒但邪惡的手段，在此的整件事情上，我們並沒有看到這一名利未人有何信仰的行動，來尋求上帝或是祈禱等。換言之，他以血氣激起仇恨，這樣的仇恨行動後來更被掃羅學走，假上帝之名或以宗教之名發動所謂的「聖戰」，這一再顯示罪惡就是人想扮演上帝。聖經的作者一再告訴我們，人犯罪的基本原因乃是在這裡出了問題，人想要取代上帝，也常常是將自己看成上帝，假借上帝之名行罪惡之實。從人類的始祖亞當夏娃開始就是如此；我們看到蛇引誘夏娃時所說的話：「你們會像上帝一樣能夠辨別善惡。」(創世記3:5)巴別塔的故事也在說明人的心中意念就是這樣(創世記11:4)。
士 19:30 看見的人都說：「我們從來沒有聽過這種事！自從以色列人離開埃及以來，沒有發生過這一類的事！我們一定要採取行動！我們商量該怎麼辦！」
整件事情讓我們看到，當時以色列社會尚未能按照上帝的律法建立政府，未把上帝的話語成為地上的律法。結果律法未能執行，作姦犯科也不以為恥，拋棄家人以求自保的邪惡等等，都一再顯示上帝的律法並未被遵行。由於他們不順服上帝，導致邪惡之事縱橫。
會主心得：我們一離棄上帝和祂的真道，就會按照地上邪惡價值行事，一切事情就變得更加邪惡。基督徒必須走在上帝的話語當中，切記不可依世俗價值「隨波逐流」。我們必須繼續發揮光與鹽的價值，成為世界的防腐劑，成為黑暗中的光明使者，使人悔改歸向上帝，讓耶穌基督在各人心裡作道德與靈性上的君王。
利未人和他的妾
士 19:1 以色列還沒有王的那段時期，有一個利未人住在以法蓮山地的偏遠地區。他在猶大的伯利恆娶了一個女子作妾。
娶妾是當時以色列社會所容許的事，不過社會容許並不代表上帝容許(參創2:24)。妾必須做大部分的家務，但卻只擁有大妻子的部分權利。她雖然在法律上屬於丈夫，但所生的兒女，通常不會有合法之妻所生兒女那樣的權利，不能承受遺產。妾的主要作用是給丈夫性的享受，多生兒女，分擔家務勞苦。古近東一帶包括以色列人，常常把戰時所擄的外邦女子納為妾。但有時以色列女子也會被納為妾。
士 19:2 這女人發了一頓脾氣，回到伯利恆娘家住了四個月。
士 19:3 後來這利未人決定去找她，想說服她回到自己身邊。他帶一個僕人、兩匹驢去了。這女人請他進屋裏；他岳父看見了就熱誠地歡迎他，
士 19:4 堅持要他留下來，因此他住了三天。這對夫婦在那裏一起吃喝，住宿。
士 19:5 第四天早晨，他們一早起來，準備離去；可是他岳父對他說：「先吃點東西吧！你會覺得強壯些，然後再走。」
士 19:6 於是，兩人坐下來一起吃喝。他岳父說：「請再住一晚，享受享受吧！」
士 19:7 利未人起來要走，他岳父又勸他留下，因此他又住了一夜。
士 19:8 第五天清早，利未人準備離去；他岳父又說：「請吃點東西，等晚一點再走！」於是兩人又一起吃喝。
士 19:9 這個人和他的妾以及僕人再次預備要走的時候，他岳父又說：「你看，現在都快黃昏了，不如再留一晚吧！天不久就要黑了，住在這裏好好享受一下。明天一早你就可以啟程回家。」
士 19:10-11 可是，這個人不願再留下來，就跟他的妾動身走了。他們帶著兩匹馱滿東西的驢。當他們來到耶布斯（就是耶路撒冷）附近，天已經晚了，僕人對主人說：「我們就停在這裏，在耶布斯城住一夜吧！」
士 19:12-13 可是主人說：「我們不要停在不是以色列人住的城裏；我們要往前走，在基比亞或拉瑪過夜。」
士 19:14 於是他們過了耶布斯，繼續往前走。他們到了便雅憫支族境內的基比亞，太陽已經下山了；
士 19:15 他們進城，要在那裏過夜。他們到了城裏，在廣場坐下來，但是沒有人接待他們到家裏過夜。
士 19:16 那時，有一個老人從田裏工作回來，經過那裏。從前他住以法蓮山區，現在住在基比亞。（基比亞的居民是便雅憫支族人。）
士 19:17 這老人看見有過路人在廣場，就問他：「你從哪裏來？要到哪裏去？」
士 19:18 利未人回答：「我們剛從猶大的伯利恆來，現在要回家，到以法蓮山地的偏遠地區去，沒有人招待我們過夜。
士 19:19 我們有飼料草料餵驢，也有我自己吃的麵包和酒。我們所需用的都齊全。」
士 19:20 老人說：「歡迎你們到我家來！我會照顧你們；你們不必在廣場過夜。」
士 19:21 於是他帶他們回家，又餵飽驢。客人們洗了腳，又吃了飯。
士 19:22 他們正輕鬆愉快的時候，突然城裏一些無賴來包圍這房子，連連敲門，對老人說：「把那跟你回家的人帶出來，我們要跟他性交！」
士 19:23 老人到門外對他們說：「朋友，千萬不可！不要這麼缺德，做這種邪惡的事。這個人是我的客人。
士 19:24 看，他的妾在這裏，還有我自己的女兒，她還是處女，現在我把她們交給你們，你們可以隨心所欲待她們，但不要對這個人做那種缺德的事！」
古近東文化裡，不惜任何代價保護賓客，是最高道德的表現。甚至，為了保護賓客，主人有時也會不惜犧牲。這個主人，寧可讓匪類強姦凌辱自己的女兒及賓客的妾，也不願使客人受辱。其實，這兩個男人都自私，都不願使自己受到傷害；他們沒有勇氣，甚至伴侶的生命遭遇危險的時候，也不敢起來面對衝突；他們沒有擔當，也不順從上帝的律法，任由匪徒凌辱謀殺別人。在他們的心裡，崇尚社會文化高過上帝的律法價值。
士 19:25 可是他們不聽。利未人就把他的妾推出門外給他們。他們強姦她，整夜不停地污辱她，直到天快亮才放她走。
士 19:26 黎明的時候，這女人回來，倒在老人的屋子門口；她丈夫在屋裏。天大亮時，她還躺在那裏。
士 19:27 她丈夫早上起來，開門要趕路，發現他的妾躺在門口，雙手搭在門檻上。
士 19:28 他說：「起來，我們走吧！」但是沒有回聲。於是他把她的屍體放在驢背上，朝回家的路去。
士 19:29 到家時，他進去拿一把刀，把他妾的屍體切成十二塊，分送到以色列十二支族那裏。
散播仇恨心理是很可怕的，果然此罪行的恐怖被有效地傳出去了，它提醒以色列人認清匪徒所犯的罪行是何等嚴重，並且要求以色列人採取行動。在若干年後，掃羅也採用類似的方法去傳信息(參撒上11:7)。其實那人和那些姦殺他妾的人同樣有罪，是那個利未人把妾交出去任匪徒凌辱的，整件事都顯明人的邪惡與荒唐。
會主心得：散播仇恨心理，是附和撒但邪惡的手段，在此的整件事情上，我們並沒有看到這一名利未人有何信仰的行動，來尋求上帝或是祈禱等。換言之，他以血氣激起仇恨，這樣的仇恨行動後來更被掃羅學走，假上帝之名或以宗教之名發動所謂的「聖戰」，這一再顯示罪惡就是人想扮演上帝。聖經的作者一再告訴我們，人犯罪的基本原因乃是在這裡出了問題，人想要取代上帝，也常常是將自己看成上帝，假借上帝之名行罪惡之實。從人類的始祖亞當夏娃開始就是如此；我們看到蛇引誘夏娃時所說的話：「你們會像上帝一樣能夠辨別善惡。」(創世記3:5)巴別塔的故事也在說明人的心中意念就是這樣(創世記11:4)。
士 19:30 看見的人都說：「我們從來沒有聽過這種事！自從以色列人離開埃及以來，沒有發生過這一類的事！我們一定要採取行動！我們商量該怎麼辦！」
整件事情讓我們看到，當時以色列社會尚未能按照上帝的律法建立政府，未把上帝的話語成為地上的律法。結果律法未能執行，作姦犯科也不以為恥，拋棄家人以求自保的邪惡等等，都一再顯示上帝的律法並未被遵行。由於他們不順服上帝，導致邪惡之事縱橫。
會主心得：我們一離棄上帝和祂的真道，就會按照地上邪惡價值行事，一切事情就變得更加邪惡。基督徒必須走在上帝的話語當中，切記不可依世俗價值「隨波逐流」。我們必須繼續發揮光與鹽的價值，成為世界的防腐劑，成為黑暗中的光明使者，使人悔改歸向上帝，讓耶穌基督在各人心裡作道德與靈性上的君王。
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