希伯來書大綱分析Hebrews Outline

希伯來書大綱分析  （請閱讀現代中文譯本）
黃春生牧師

壹、序言——基督是上帝完整的啟示（1:1-3）

１．古時的曉諭與末世的曉諭 （1:1-2上）
Ａ．舊約的曉諭是藉眾先知，新約是藉祂兒子（1:1上）
Ｂ．舊約的曉諭是多次多方的，新約是完全的（1:1 下）
Ｃ．舊約是曉諭列祖，新約是曉諭我們（1:2上）
２．在未世曉諭我們的神子——耶穌基督的身份和事奉（1:2下-3）
Ａ． 祂是創造宇宙的（1:2下）
Ｂ．祂是承受萬有的（1:2下）
Ｃ．祂是上帝榮耀所發的光輝（1:3）
Ｄ．祂是上 帝本體的真像（1:3）
Ｅ．祂大能的話托住萬有（1:3）
Ｆ．祂洗淨了人的罪（1:3）
Ｇ．祂坐在天上至高權 力者的右邊（1:3）

貳、基督的超越性——比舊約眾神僕更美 （1:4-4:13）
一、基督超越天使（1:4-13）
１． 更尊貴的名（1:4）
２．神子的身份（1:5）
３．崇高的地位（1:6-7）
Ａ．是受天使的敬拜（1:6）
Ｂ． 是受天使的服事（1:7）
４．超越的王權（1:8-9）
Ａ．永遠的寶座（1:8）
Ｂ．公義的權柄（1:8下 -9）
５．創造的大能（1:10）
６．常存永不變（1:11-12）
７．得勝的榮耀（1:13）
８． 小結（1:14）
二、第一次警告及勸勉——忽略救恩不能逃罪（2:1-4）
１． 勸戒：當堅守所聽到的真理（2:1）
２．警告：若忽略這偉大的拯救，怎能逃避懲罰呢？（2:2-3上）
３．見證：這偉大拯救 的三重見證（2:3下-4）
三、基督超越天使，拯救的先鋒（2:5-18）
１． 將來的世界，上帝原沒有交給天使管轄（2:5-8上）
２．基督成為人子，暫時比天使低微，是要為世人嘗死味（2:8下-9上）
３． 基督成為人子，成為拯救的先鋒（2:10）
４．基督成為人子，使人有權成為上帝的兒女；也不以為恥（2:11-13）
５．基 督成為人子，藉著死來毀滅那掌死亡權勢的魔鬼（2:14-15）
６．基督成為人子，是要拯救亞伯拉罕的子孫（2:16）
７． 基督成為人子，成為仁慈而可靠的大祭司（2:17-18）
Ａ．祂的降卑與捨己（2:17）
Ｂ．祂全心以上帝的事為念 （2:17）
Ｃ．祂為世人的罪作了挽回祭（2:17）
Ｄ．祂曾被試探而受苦（2:18上）
Ｅ．祂能搭救被試探 的人（2:18下）
四、基督超越摩西（3:1-6）
１．基督與摩 西同，而較摩西更美（3:1-2）
Ａ．為使者（3:1）
Ｂ．為中保大祭司（3:1）
Ｃ．忠心於上帝（3:2）
２． 基督與摩西不同，而較摩西更美（3:3-6）
Ａ．建屋者和房屋不同（3:3）
Ｂ．上帝與人的不同（3:4）
Ｃ． 兒子與僕人的不同（3:5-6）
五、第二次警告及勸勉——不信則無法享受安息 （3:7-4:13）
１．不得進入安息的警語（3:7-19）
Ａ．當以古時以色列人為鑑戒（3:7-11）
Ｂ． 正面的提醒（3:12-15）
Ｃ．負面的鑑戒（3:16-19）
２．當進入安息的勸勉（4:1-13）
Ａ．信 得以享受安息（4:1-3上）
Ｂ．闡明安息的意義（4:3下-10）
Ｃ．努力進入那安息（4:11-13）

參、基督的超越性——比舊約眾祭司更美（4:14-7:28）
一、基督是比亞倫更美的大祭司（4:14-5:10）
１．是升入高天尊榮的大祭司 （4:14）
２．是能體恤我們的大祭司（4:15-16）
３．舊約大祭司的資格（5:1-3）
Ａ．是從人間選 出的（5:1上）
Ｂ．是站在神人之間（5:1中）
Ｃ．是為獻祭而設立（5:1下）
Ｄ．本身有軟弱的地方 （5:2上）
Ｅ．能體諒人的無知和犯錯（5:2下）
Ｆ．為人民的罪獻祭（5:3）
４．是上帝選召的大祭司 （5:4-6）
Ａ．基督不是自取尊榮為大祭司，一如亞倫（5:4）
Ｂ．基督從死裡復活而為大祭司，非同亞倫（5:5）
Ｃ． 基督照麥基洗德永遠大祭司，遠超亞倫（5:6）
５．是順服上帝的大祭司（5:7-10）
二、第三次警告及勸勉——停滯不前和叛道的危險（5:11-6:20）
１．責備信仰停滯不前的信徒 （5:11-14）
Ａ．對屬靈深奧的事遲鈍（5:11）
Ｂ．在真道上不長進（5:12上）
Ｃ．在靈命上不長大 （5:12下-14）
２．勸勉力臻成熟的地步（6:1-3）
３．警戒切勿倒退及叛道（6:4-8）
４．勸慰信 徒更加慇懃有愛（6:9-12）
Ａ．對讀者的信任（6:9）
Ｂ．對讀者的稱許（6:10）
Ｃ．對讀者的期望 （6:11-12）
５．上帝的應許確實可靠（6:13-20）
Ａ．以亞伯拉罕為例（6:13-15）
Ｂ．以上 帝的「起誓」為證（6:16-17）
Ｃ．生命之錨安全又可靠（6:18-20）
三、基督是照麥基洗德的等次為大祭司（7:1-28）
１．麥基洗德何人？（7:1-3）
Ａ．撒冷王 （7:1）
Ｂ．至高上帝的祭司（7:1）
Ｃ．曾給亞伯拉罕祝福（7:1）
Ｄ．曾接受亞伯拉罕的十分之一 （7:2）
Ｅ．是正義和平的王（7:2）
Ｆ．無父母族譜（7:3）
Ｇ．「跟上帝的兒子相似，永遠作祭 司」（7:3）
２．麥基洗德如何超過亞倫（7:4-10）
Ａ．就麥基洗德接受亞伯拉罕的十分之一而論（7:4）
Ｂ． 就麥基洗德祭司的職任與利未子孫不同而論（7:5-6）
Ｃ．就麥基洗德為亞伯拉罕祝福而論（7:6下-7）
Ｄ．就麥基洗德職 任的永久性而論（7:8）
Ｅ．就麥基洗德也收受利未的十分之一而論（7:9-10）
３．基督是照麥基洗德的等次為完全的大祭 司（7:11-28）
Ａ．基督照麥基洗德的等次為大祭司之需要（7:11-19）
ａ．舊祭司的不足（7:11-14）
ｂ． 新祭司的興起（7:15-19）
Ｂ．基督照麥基洗德的等次為大祭司之特點（7:20-28）
ａ．上帝起誓而立 （7:20-22）
ｂ．職任不需更換（7:23-25）
ｃ．切合罪人之需（7:26-28）

肆、基督的超越性——比舊約的約和祭更美（8:1-10:39）
一、有更美的中保（8:1-13）
１．基督是我們在天上真聖幕供職的大祭司 （8:1-2）
２．舊約祭司所事奉的事乃是天上事的影像（8:3-5）
３．耶穌基督是更美之約的中保（8:6）
４． 舊約之不及新約（8:7-9）
５．新約之優於舊約（8:10-13）
Ａ．在新約下，上帝要將祂的法律寫在人心坎上 （8:10）
Ｂ．在新約下，上帝與人有新的關係（8:10下）
Ｃ．在新約下，上帝要使人更認識祂（8:11）
Ｄ． 在新約下，上帝徹底解決罪的問題（8:12-13）
二、有更美的贖罪之血 （9:1-28）
１．舊約祭牲的血並不能使人完全（9:1-10）
Ａ．舊約的聖幕是屬地的（9:1-5）
Ｂ． 舊約祭司進聖幕是受限制的（9:6-7）
Ｃ．在舊約聖幕中所獻的祭物並不能使人完全（9:8-10）
２．新約基督的血有更完 全的功效（9:11-14）
Ａ．基督是「將來美事」的大祭司，進入天上真的聖幕（9:11）
Ｂ．基督是用祂自己的血獻祭，成 為我們永恆的救贖（9:12）
Ｃ．基督寶血之功效遠非牛羊的血所能比（9:13-14）
３．基督的血是立新約的根據 （9:15-22）
４．基督的血潔淨了「真聖所」（9:23-28）
三、 有更美的祭——開啟新的活路（10:1-25）
１．法律所獻的祭不過是「影子」，不能除罪（10:1-4）
Ａ．法律 是影子，不是真像（10:1上）
Ｂ．法律的祭不能使人完全（10:1下-2）
Ｃ．法律下所獻的祭物不足抵消人的罪 （10:3-4）
２．基督獻上自己為祭才是「真像」，能以除罪（10:5-18）
Ａ．基督獻上自己為祭，合乎上帝的旨意 （10:5-10）
Ｂ．基督獻上自己為祭，成為永遠的贖罪（10:11-18）
３．基督獻上自己為祭的結果，為我們開啟一條 又新又活的路（10:19-25）
Ａ．信徒的福分：入至聖所（10:19-21）
Ｂ．信徒的本分：親近上帝 （10:22-25）
四、第四次警告及勸勉——故意犯罪之人的危險（10:26-39）
１． 警告故意犯罪的人（10:26-31）
Ａ．背道的結果（10:26-27）
Ｂ．審判的原則（10:28-29）
Ｃ． 聖經的明證（10:30-31）
２．勸勉信徒應更加勇敢前進（10:32-39）
Ａ．稱讚他們昔日為主的捨棄 （10:32-34）
Ｂ．勸勉他們現今應存的心志（10:35-39）

伍、新約信徒應有的新生活（11:1-13:25）
一、信心的見證（11:1-40）
１．信心的功效（11:1-3）
２．上古選民的信
Ａ． 亞伯的信（11:4）
Ｂ．以諾的信（11:5-6）
Ｃ．挪亞的信（11:7）
３．以色列族長的信
Ａ． 亞伯拉罕（11:8-10）
ａ．遵命往應許之地（11:8）
ｂ．寄居應許之地（11:9-10）
ｃ．傳下無數 子孫（11:11-12）
ｄ．渴慕天上家鄉（11:13-16）
ｅ．獻上獨子以撒（11:17-19）
Ｂ．以 撒為子祝福（11:20）
Ｃ．雅各祝福敬拜（11:21）
Ｄ．約瑟留下遺命（11:22）
４．摩西和選民的信 （11:23-31）
Ａ．摩西（11:24-28）
Ｂ．以色列人（11:29-30）
Ｃ．喇合（11:31）
Ｄ． 其他信心的表率（11:32-38）
５．信心使得應許成全（11:39-40）
二、盼望的忍耐（12:1-13）
１．忍耐奔跑前程（12:1-4）
Ａ．放下各樣的重擔（12:1 上）
Ｂ．脫去容易纏累我們的罪（12:1下）
Ｃ．存心忍耐（12:1下）
Ｄ．奔那擺在我們前頭的路程 （12:1下）
Ｅ．仰望耶穌－－信心的創始者和完成者（12:2）
Ｆ．要思想耶穌（12:3）
Ｇ．要決心抵擋 罪惡（12:4）
２．接受上帝的管教（12:5-13）
Ａ．應忍受管教，因是聖經的教訓（12:5）
Ｂ．應忍 受管教，因主所愛的，祂必管教（12:6）
Ｃ．應忍受管教，因所受的是「上帝的管教」（12:7）
Ｄ．應忍受管教，因管教乃 是眾子所共受的（12:8）
Ｅ．應忍受管教，因上帝的管教是要我們在祂的聖潔上有份（12:9-10）
Ｆ．應忍受管教，因而 結出平安的果子（12:11）
Ｇ．結論：繼續努力前進（12:12-13）
三、 第五次警告及勸勉——「不可違背那從天上警戒我們的」（12:14-29）
１．切莫拒絕上帝的恩典（12:14-17）
２． 西乃山與錫安山（12:18-24）
Ａ．我們「沒有來到」——西乃山（12:18-21）
Ｂ．我們「是來到」——錫安山 （12:22-24）
３．切莫拒絕上帝的話語（12:25-29）
四、愛心的本分（13:1-17）
１．應實行的愛心（13:1-3）
Ａ．對弟兄的愛（13:1）
Ｂ．對客旅 的愛（13:2）
Ｃ．對受苦者的愛（13:3）
２．應保持的清潔（13:4-6）
Ａ．婚姻方面的清潔 （13:4）
Ｂ．錢財方面的清潔（13:5-6）
３．應效法的榜樣（13:7-8）
４．應獻上的靈祭 （13:9-16）
Ａ．忍受凌辱的祭（13:10-14）
Ｂ．頌讚的祭（13:15）
Ｃ．行善的祭 （13:16）
５．應順服領導者（13:17）
五、結語——信末的請求與 祝禱（13:18-25）
１．請求（13:18-19）
２．祝禱（13:20-21）
３．期望 （13:22-23）
４．信末問安與祝福（13:24-25）