出埃及記11:1-10

經文進度：出埃及記11:1-10 現代中文譯本
本章的編排是按內容而不是按時間次序；經文清楚表明11:1-3是耶和華不久之前給予摩西的指示，而11:4-8應接續10:29摩西警告法老的對話。

這一章是宣告最後的第十災，即預告埃及地將會發生最大的災難，所有頭胎的長子都死。死亡之災的範圍大到「從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。」

1後來，上主對摩西說：「我要對埃及王和他的人民降最後一樣的災難。這以後，他一定放你們走。事實上，他會把你們都趕出這地方。

上帝從未說明究竟需要幾場災難。「最後一樣的災難」，和合本翻譯為「再使一樣的災殃」，最後法老就會「催逼」你們離開。
「災難」原指「打擊」，意思是說經過此次的打擊之後，法老的硬心被擊碎了，而主動將以色列人驅趕出境。上帝要以色列人向埃及人索取金器、銀器或首飾的目的，有取得奴工應有薪資的意思。

「催逼」連續二個動詞「趕走、驅離」是帶有「軍事武力」的行動。

掙脫奴隸、爭取自由，往往會發生軍事武力衝突。

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2現在你去告訴以色列人，要他們去向鄰居索取金、銀、首飾。」
「去告訴以色列」和合本翻譯為「要傳於百姓的耳中」，口耳相傳，到全部的人都知道也記得。

這一段經文後來也成為摩西法律的基礎之一，規定凡賣身為奴的人，在禧年到來時，主人必須無條件釋放他，並且不可讓奴僕空手離開，而且要慷慨的給將財富分給奴僕(申命記15:14-15)。

有錢之後，在曠野卻塑造「金牛」，但也打造會幕。
3上主使埃及人尊敬以色列人。埃及的官員和人民都尊崇摩西為偉人。
尊敬、尊崇，和合本譯為「眼前蒙恩」、「看為極大」。都在強調選民因為上帝被高舉，而受到尊敬。相對地，埃及人因為法老的剛硬不信，將面對極嚴酷的懲罰。從最尊貴的法老，到從事最卑賤工作的推磨婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。換言之，上帝最嚴重的懲罰不分貴賤、男女，且牲畜也因人的罪連帶受到懲罰。此外，被尊為神明的法老，如今連他自己的長子（神位的繼承者）也不能保護，更顯露他的無能，以及虛假的神性。

「看為極大」埃及壁畫上的「法老」，都被畫成極大，代表他的地位崇高，代表他是「天子」。如今誰才是真正的「天子」？是摩西，是以色列人。

4於是，摩西對埃及王說：「上主這樣說：『今晚約在半夜，我要降臨埃及。

「摩西說」摩西再次出現在法老面前。據出10:28，法老曾以死來威脅他不許再前來。如果沒有上帝的明令，摩西肯定是不會回來的。

「約在半夜」不可能指摩西向國王宣佈的那天半夜，因為摩西是在與法老的這次談話以後才領受有關逾越節的指示的。這些指示通知百姓幾天以後，他們才過逾越節和離開埃及（出12:3,6）。沒有說是哪一夜，顯然是為了讓法老可以有時間考慮他和他的百姓所面臨的命運。

「我必出去」(我要降臨)值得注意的是上帝要親自把第十災降在埃及。其他的各災都是由上帝的代表摩西和亞倫借著自然的媒介來施行的。這一次是上帝親自行動。

5埃及的每一個長子，從繼承王位的太子一直到在磨坊裏做奴工的婢女所生的兒子，都要死亡。頭胎的牲畜也都要死亡。
6埃及全國將有號咷大哭的聲音。這是空前絕後的；

7但是在以色列人的家裏，連狗也不會向人或牲畜吠叫。那時候，你會知道我是上主；我使埃及人和以色列人有所分別。』」
高高在上的「太子」，再到當時地位最低的「磨坊婢女」的長子都要死。

有人在解釋，長子可以得雙份的習俗，又有權拿取倉庫的糧食，導致攝取及吸入大量的「黑黴菌」而死亡。

這場災禍將哀鴻遍野，且是空前絕後的淒慘。第十災的號咷大哭與第九災的黑暗寧靜，形成強烈的對比。

東方人以情感表達的強烈和奔放著稱。在古代埃及人葬禮的畫面中，哀號的婦女披頭散髮，手舞足蹈，用動作和聲音來表達他們的悲傷。希羅多德說埃及人在葬禮時脫衣捶胸（ii.85）。這種做法在閃族人中也很流行。家家戶戶痛苦哀號，埃及的哭聲可以說是空前絕後的。

至於以色列人方面，「無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌」，意思是連狗都不會哭號，何況是人呢？總之，就算最小的傷害也不會臨到以色列人。

信靠上帝與悖逆上帝之間的結果，相差真是極大。雖然如此，上帝也預知法老必不聽從摩西所傳的神諭，於是在11:9裡，上帝讓摩西知道：法老仍然不會接受這警告。果然，當摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事之後，法老仍舊對耶和華所說的話剛硬，不容以色列人離開他所統治的埃及地。

「最的代價乃是死」

羅馬書5:12「死就臨到眾人。」

希伯來書9:27「按著定命，人人都有一死。」

這個死，是沒有人能逃脫的！

哥林多前書15:22「在亞當裏眾人都死了。」所以，死是定規的，沒有人能逃脫。每一個都必須死，這是神的定命。凡是長子，凡是頭生的，都要死。

8最後摩西說：「你的臣僕要到我面前來，跪在地上求我帶著我的同胞離開。到那時候，我才離開這裏。」摩西氣憤憤地從埃及王面前退出。

迄今為止，摩西在與國王交涉時一直表現出超人的耐心。這反映了上帝的恒久忍耐。因為他是上帝的使者，奉上帝的名，依靠祂的權威行事。但現在這位即將離去的上帝僕人向心地剛硬的國王發怒，告訴他恩典的日子就要結束了；上帝的忿怒即將傾在他身上。
9上主曾對摩西講過：「埃及王要繼續拒絕聽你的話，這樣，我就能在埃及行更多的神蹟。」

「曾」即止之前的九個災禍。會有這些災禍的原因是什麼？這裡很清楚表明「繼續拒絕聽你的話」，也就是拒絕聽上帝使者的話。
10摩西和亞倫在王面前行了這許多神蹟，但是上主使王的心剛硬，不准以色列人民離境。

法老的心「剛硬」，確實是上帝所引起的，因為上帝挑戰法老，法老的反映是拒絕、剛硬。但是上帝一在的給予機會，十災代表十次機會。

對比約拿書的尼尼微城，他們是還沒聽完整先知約拿的信息，就已經披麻衣、撒灰懺悔了。

會主心得：有人會問：「既然這一個災難就夠了，何必有前九個災難呢？」其實，之前的災禍都為了顯明上帝對法老的寬容與仁慈，上帝給法老足夠的機會可以信靠耶和華，但是法老對耶和華命令的剛硬態度，最後勢必付出罪的代價。同樣地，有人認為耶穌基督再臨耽延，於是荒唐過日，因此，彼得後書3:9提醒我們說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

上帝一直在埃及人身上作工，祂並不要滅絕埃及人，上帝是要得著埃及人。所以祂每一次的擊打，都是說明一件事情，「好叫你知道我是天下的耶和華」，叫「埃及人……知道我是耶和華」。因為上帝的心思卻不是叫人苦惱，而是叫人去認識祂。

上帝的目的：

要人認識上帝，要人實踐上帝的價值。

你們當中誰要當大人物，就必做眾人的僕人。