創世記27:1-46

經文進度：創世記27:1-46 現代中文譯本

父母對孩子的偏愛，常常是造成孩子之間不和睦的主因之一。就拿以掃必須拿長子的名份，來向雅各換取一碗紅豆湯來看，就可以知道他們兄弟的關係彼此不和睦、不相愛。由於父母各對自己所偏愛的兒子加以袒護，母親教孩子行欺騙的行為，結果引發一場家庭的悲劇。

Gioacchino Assereto, Isaac Blessing Jacob .

Oil on canvas. 130.5x177.5 cm Italy. 1640s. 

聖經通過這些例子告訴我們兄弟不和睦，家庭關係就不會好，社會就不會健全。聖經不隱瞞人性的罪惡，反而是將人的罪惡記載下來，就是要讓讀者藉古思今，加以反省。聖經用很直接的手筆，將這些被上帝揀選出來的族長的缺陷，老老實實的記載下來，為了讓我們知道人是有缺陷的，不完美的，是自私的。就因為人有罪、有缺陷，才需要上帝的拯救。所以，我們接著在後來的幾章裡，就可以看到雅各如何被上帝調教，如何被上帝牽引走向拯救的路。也因此，我們可以確信一點就是，受上帝揀選的人，上帝必定管教，使他走向拯救的路。

創 27:1現在以撒已經老了，眼睛也瞎了。他召長子以掃來，對他說：「我兒啊！」以掃回答：「我在這裏！」

創世記對以撒的描述很少，在第26章才記載以撒不但身體健壯，還一再地帶他的僕人挖掘了好幾口水井。現在第27章馬上就說他已經老了，甚至這一章的重點也不是在以撒身上，而是在描述雅各的欺騙行為，和以掃與雅各兄弟之間的鬩牆。

創 27:2以撒說：「你看，我已經老邁，離死不遠了。

以撒雖然眼睛瞎了，但是他確實是一個心裡很敏銳的人，因為他知道自己的歲月已經面臨終點的時刻，想到要為自己的孩子祝福，這種對自己的生命有了解的人，其實就是一種很大的祝福。「求你教我們數算我們的年日，好使我們心有智慧。」(詩篇90:12)

創 27:3你帶弓箭到野外打獵，

創 27:4照我喜愛的口味燒好，拿來給我吃，好讓我在死以前祝福你。」

古老的東方社會相信，人在臨終之前對別人的祝福或是詛咒都會一字一句的應驗，尤其是長輩臨終前的祝福更是如此，「祝福」一說出，就不能更改(27:37)。因此，長輩臨死前的祝福，總是被視為家族中一件重要的大事。以撒也不例外，他也希望在死之前能夠為他所偏愛以掃祝福。在以撒的心目中，雅各和麗百加同夥，因此，他要把最好的臨終祝福歸給以掃。

創 27:5麗百加聽見以撒跟以掃說的話，就趁以掃出去打獵的時候，

創 27:6對雅各說：「我剛聽見你爸爸對你哥哥以掃說：

「你爸爸」、「你哥哥」好像這二人都與麗百加是陌生人。一個家庭儼然分成二個陣營。

創 27:7『你去打獵，照我喜歡的口味燒給我吃，好讓我在死以前，在上主面前祝福你。』

麗百加在此所說的話，有加話「在上主面前」，這話就像假借上帝之名。十誡的第三誡說：「不可濫用我的名；凡濫用我名的人，我─上主、你的上帝一定懲罰他。」(出20:7)

創 27:8我兒啊！你聽著，照我的話去做。

創世記24章就說麗百加是一位長得漂亮，又有能幹、智慧的女子。只是這些特質並沒有讓她用在良善的地方，反而她用她的聰明來欺騙自己的丈夫，最要不得的是，用來教自己的孩子來欺騙父親，甚至「濫用上主的名」。麗百加深知丈夫以撒口味的偏好，因此，她很有把握地對雅各說：「照我的話去做。」然後又說：「我要照你父親所喜歡的口味燒好。」換言之，麗百加相當清楚以撒的需要，這也是她對這件欺騙的事件有十足的把握。

其實這一件事情上，雅各似乎是被動犯罪，但是他仍是積極參與罪的當中。(參閱 罪的開端) 

創 27:9你到羊群中找兩隻肥嫩的小山羊來，我要照你父親所喜歡的口味燒好。

創 27:10你可以拿去給他吃；他會在死以前祝福你。」

早就在25:28有交代「以撒偏愛以掃，因為他喜歡以掃打來的野味；麗百加卻偏愛雅各。」如今麗百加偏愛雅各，利用以撒貪吃的軟弱，計謀使雅各得到以撒臨終的祝福。人往往最容易犯罪、跌倒的地方就是「軟弱」之處，以撒的「貪吃」是他的軟弱，每個人都有個「貪」，有人「貪名」、有人「貪利」、有人「貪權」，即自我中心的本質：自大、自義、自私。

創 27:11但是雅各對母親說：「你知道以掃全身長毛，我的皮膚卻很光滑。

創 27:12萬一爸爸摸我，發現我欺騙他；我不但得不到他的祝福，反而為自己招來咒詛。」

雅各不是關心媽媽的計畫是否「正義」？是否合乎上帝旨意？他擔心的是「自己」。

雅各認為母親麗百加的想法有危險，且雅各認為欺騙不成，反而會帶來詛咒，不是祝福。總是，麗百加保證，如果有詛咒就「讓我承擔詛咒，照我的話做吧！」在母親麗百加的堅持與保證下，雅各也就「心安」的參與此次的罪行。雅各內在的想法就是「自私」，他擔心為自己招來咒詛。

創 27:13他母親回答：「我兒啊！讓我承擔詛咒，照我的話做吧！你去把山羊牽來！」

這一節是整個故事的重點。麗百加是整個欺騙事件的主謀者，她說出「讓我承擔詛咒」這句話，意思很清楚，為了奪取長子的祝福，她可以用自己的生命作賭注。這句話也在說明麗百加明白她如此做是違背了上帝的旨意。所以，麗百加是明知故犯。接著，我們就在27:45可以看到，麗百加最後終於是嚐到她自己所說的要「承擔詛咒」，那就是「在一天內失掉兩個兒子」的後果(27:45)。

二個都是自己的兒子，為何會有這麼大的深仇大恨？非要用生命作賭注？

會主心得：用愛心對待弟兄姊妹誠然很重要，但不是用屬肉體的愛去愛人，更不可包庇別人的罪。愛心要在真理的軌道上才有價值。如果愛心不在真理範圍之內這愛心就很容易被肉體所乘，不是助人，乃是害人。

創 27:14於是雅各把羊牽來，交給母親，母親就照父親喜歡的口味燒了。

創 27:15然後，把以掃留在家裏最好的衣服拿出來給雅各穿，

創 27:16用山羊毛裹他的雙手和脖子光滑的地方，

創 27:17又把燒好的肉和烤好的麵包交給他。

創 27:18雅各到父親那裏，叫一聲：「爸爸！」父親問：「孩子，你是哪一個呢？」

創 27:19雅各回答：「是你的長子以掃。你吩咐我做的，我都做好了。請坐起來，吃我替你打來的野味，你好祝福我。」

創 27:20以撒說：「孩子，你怎麼那麼快就打到了？」雅各回答：「是上主─你的上帝給我好運氣的呀！」

年老的以撒雖然眼睛不靈活，但是通常眼瞎的人在聽覺上是很靈敏的。很可能平時他就發現以掃和雅各時常有糾紛，也時有雅各欺騙以掃的事發生，因此，為了防範雅各的欺騙，他連續三次(27:19, 20, 24)提出確認身份的問話。

以撒首先懷疑為甚麼會「那麼快就打到了」？再來，他用手摸了摸之後，就問雅各是否真的是以掃？第三次，是在他要祝福之前，再做一次確認地問是否如雅各所回答的？我們可以看出以撒之所以在時間上懷疑，是因為他的經驗法則給他的了解；以掃雖然是個「熟練的獵人」(創世記25:27)，但是他平時打野味給以撒吃，必也花去一些時間。再來，以掃在身上的特徵就是「渾身長毛，像穿了毛皮衣」的人(創世記25:25)。

會主心得：當以撒問說：「孩子，你怎麼那麼快就打到了？」雅各回答：「是上主，你的上帝給我好機會呀！」如果要說信仰上最嚴重的問題是什麼？我會說：人將自己所計謀的壞事，硬嫁禍給上帝，說是上帝的祝福或旨意。當雅各欺騙他的父親，他卻說這是上帝給他的機會，這樣的態度很要不得，正如27:7麗百加所加的話「在上主面前」。又如，人犯罪卻說「是上帝要他做的」，記住：上帝不會感動人以不正當的手段、欺騙、誘惑，來成就上帝的旨意。這一點認識是很重要的。

創 27:21以撒對雅各說：「孩子，走過來，讓我摸一摸；你真是以掃嗎？」

創 27:22雅各走過去，以撒摸一摸他，就說：「聲音是雅各的聲音；雙手卻是以掃的手。」

創 27:23他認不出這是雅各，因為雅各的手像以掃一樣長著毛。他要祝福雅各的時候

創 27:24再問一次：「你真是以掃嗎？」雅各回答：「是啊！」

創 27:25以撒說：「把肉拿過來！我吃了就祝福你。」雅各把肉拿過去，又遞酒給他喝。

創 27:26於是以撒說：「孩子，你走過來親我！」

創 27:27雅各走過去親他，他一聞到雅各身上衣服的氣味，就祝福他，說：「我兒身上發出的香氣正像蒙上主賜福的土地所發出的香氣。

27:27~29以撒給雅各的祝福包括三方面：

1. 上帝從天上賜給你甘霖，使你的土地肥沃！並有五穀、美酒豐收(27:28)

2. 萬國服事你，萬民向你下拜。也要統治他的兄弟(27:29)

3. 咒詛雅各的人要被咒詛，祝福他的人都要蒙福(27:29)

這三方面的祝福，跟亞伯拉罕從上帝所得到的祝福是一樣的(12:3)。換言之，雅各所得到的祝福就是傳承亞伯拉罕的系統，也就是長子身分的確認。

創 27:28願上帝從天上賜給你甘霖，使你的土地肥沃。願他賜給你豐豐富富的五榖、美酒！

創 27:29願萬國服事你；願萬民向你下拜。願你統治所有的兄弟；願你母親的兒子都向你跪拜。咒詛你的人要被咒詛；祝福你的人要蒙福。」

創 27:30以撒給雅各祝福完了；雅各剛剛出來，他哥哥以掃就打獵回來。

創 27:31以掃也燒了好吃的肉，拿到父親面前，說：「爸爸，請坐起來，吃我替你打來的野味，你好祝福我。」

創 27:32以撒問：「你是誰？」以掃答：「你的長子以掃！」

創 27:33以撒全身顫抖，問他：「那麼剛才拿野味給我吃的是誰？你進來以前我已經吃了。我已經祝福他；這祝福將永遠屬於他。」

創 27:34以掃一聽到這話，非常痛心，放聲大哭說：「爸爸，請你也祝福我！」

創 27:35以撒回答：「你弟弟進來欺騙了我，奪去了你的福份。」

創 27:36以掃說：「這是他第二次欺騙我，難怪他名叫雅各〔跟希伯來語欺騙發音相近〕。他搶走了我作長子的權利，現在又奪去我的福份。爸爸，你沒有留些福份給我嗎？」

這裡所說「第二次」欺騙，那第一次是指哪件事？是指為「紅豆湯」出賣長子的名份，但是那一次是以掃「自己出賣」。換言之，以掃在此也是欺騙。

創 27:37以撒回答：「我已經立他作你的主人，使所有的兄弟都服事他。我也祝福了他，給他五榖、美酒。我兒啊！現在我還能給你甚麼呢？」

創 27:38以掃繼續向父親哀求：「爸爸，你只有一樣祝福嗎？求你也祝福我吧！」說完就放聲大哭。

創 27:39於是，以撒說：天上的甘霖不降給你；肥沃的土地你沒有份。

27:39-40記載以撒為以掃的祝福。在39節出現一個聖經抄本不同的問題，和合本和台語漢字本都記載，「地上的肥土必為你所住；天上的甘霖必為你所得」；但是現代中文譯本記載：「天上的甘霖不降給你；肥沃的土地你沒有份。」到底是有，還是沒有。

會造成這種完全相反的譯文出現，原因可能是跟採用的聖經抄本的來源不同有關；因為在以色列人來看，其他族類的人民是不可能得到上帝的祝福的。以掃的後裔就是現今的巴勒斯坦阿拉伯人，在以色列人來說，他們是不可能得到上帝賜福給他們肥土和甘露的。但是，阿拉伯人的聖經，卻記載「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得。」

今天聖經學者發現原始版本是「天上的甘霖不降給你；肥沃的土地你沒有份。」也就是現代中文譯本所採用的資料。這樣的翻譯也和中東地區的文化相符合，因為他們認為臨終的祝福不可能更改，也不可能一樣地。所以，這一段要以現代中文譯本的翻譯較正確。

創 27:40你要依靠刀劍生活，要服事你的弟弟；但當你反抗〔或譯：背叛〕他的時候，你將擺脫他的枷鎖。

創 27:41以掃懷恨雅各，因為他父親祝福雅各。他心裏想：「爸爸快死了，喪事過後，我要殺雅各。」

創 27:42有人把以掃的計劃告訴麗百加，她就叫雅各到跟前來，說：「你聽我說！你哥哥以掃要找你算帳，殺害你。

創 27:43我兒啊！你要照我的話做。立刻往哈蘭去，投奔我哥哥拉班，

創 27:44跟他住些時候，等你哥哥以掃的氣消了，

創 27:45忘記你對他所做的事，我就派人接你回來。我何必在一天內失掉兩個兒子呢？」

27:42-45麗百加知道以掃的怨恨時，就設計雅各逃走。麗百加說：「我何必在一天內失掉兩個兒子呢？」，這句話反映出當時的報仇風俗，倘若以掃殺死雅各，則以掃要被交出來，以殺弟的罪名為人所治死(參撒下14:7)，這一來，麗百加就一日之內喪失兩個兒子。

會主心得：麗百加悔不當初的心情，正如我們犯罪之後的心境。耶穌來到我們當中也是如此，「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」(約 16:8) 

創 27:46麗百加對以撒說：「我討厭以掃那兩個異族的妻子。如果雅各也娶了赫人的女子，我死了倒好！」

看來婆媳關係也成為重要的衝突因素。