經文進度：創世記14:1-24 現代中文譯本
從創世記第三章開始，我們看到罪從一人開始，再擴及夫妻亞當和夏娃犯罪違反伊甸樂園之約，引起人與上帝之間的疏離。第四章，罪擴及家庭，第一件殺人事件該隱殺死親弟弟亞伯。然後，罪的速度擴展很快，到第六章已經是世間人集體犯罪，從6:5「上主看見人類個個邪惡，始終心懷惡念。」這句話，更可以讓我們深刻察覺到罪擴展的速度與嚴重性，所以才引起上帝以大洪水來懲罰人的罪。不過，在大洪水過後，人又集體的建造通天的巴別塔，又是人集體之罪的延續。所以，當我們在讀創世記第3-14章時，會感受到罪一直和人類社會脫離不了關係。罪的蔓延從一人開始，逐漸擴展到家庭，擴展到社會大眾，在第十四章，罪已經成為國與國之間的殘殺。
亞伯蘭的轉變：第12章描述的亞伯蘭是懦弱的人，在埃及法老的面前以欺騙的方式，謊稱自己的太太為妹妹，拋棄妻子以保全自己的生命。在第13章時，亞伯蘭回到原本獻祭的伯特利敬拜上帝，他的悔改也帶給他生命的更新，因此他以信心和仁慈處理他與羅得之間的紛爭。到了第14章，我們看到亞伯蘭成為一位很有領導才能，又善戰的領袖。當他在聽到羅得被人劫持而去時，馬上決定帶壯丁出兵去救援，且可以用有限的兵力打跨對方，這種智、勇的形象與他在前面所給我們的認識，實在是很不一樣。在他戰勝回來時，對戰利品的處理的方式，則是更加明顯出他一貫的態度，就像他在與羅得分家時一樣。總而言之，從第12章失敗的亞伯蘭，到第14章的蛻變，亞伯蘭為了公義而成為羅得和迦南地五個王的祝福。
亞伯蘭的轉變：第12章描述的亞伯蘭是懦弱的人，在埃及法老的面前以欺騙的方式，謊稱自己的太太為妹妹，拋棄妻子以保全自己的生命。在第13章時，亞伯蘭回到原本獻祭的伯特利敬拜上帝，他的悔改也帶給他生命的更新，因此他以信心和仁慈處理他與羅得之間的紛爭。到了第14章，我們看到亞伯蘭成為一位很有領導才能，又善戰的領袖。當他在聽到羅得被人劫持而去時，馬上決定帶壯丁出兵去救援，且可以用有限的兵力打跨對方，這種智、勇的形象與他在前面所給我們的認識，實在是很不一樣。在他戰勝回來時，對戰利品的處理的方式，則是更加明顯出他一貫的態度，就像他在與羅得分家時一樣。總而言之，從第12章失敗的亞伯蘭，到第14章的蛻變，亞伯蘭為了公義而成為羅得和迦南地五個王的祝福。
創 14:1巴比倫王暗拉非、以拉撒王亞略、以攔王基大老瑪、戈印王提達等四王聯合，
創 14:2跟所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗遍王善以別、比拉王（又稱瑣珥王）等五王作戰。
創 14:3五王的軍隊在西訂谷會師；西訂谷就是現在的死海。
創 14:4他們曾經被基大老瑪統治了十二年，但在第十三年，他們背叛了他。
創 14:5第十四年，基大老瑪和他盟國的王率領軍隊，在亞特律加寧擊敗利乏音人，在哈麥擊敗蘇西人，在基列亭平原擊敗以米人，
創 14:6在以東山區擊敗何利人，追擊他們到曠野邊緣的伊勒巴蘭。
創 14:7接著，他們回師到加低斯（那時叫做安密巴），攻佔了亞瑪力人的全部領土，擊敗住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
從14:1-7的經文裡，我們看到五王和四王的戰爭，表面上看來好像迦南地的五個王背叛以攔王基大老瑪。事實上，若從這些王所掌控的國土位置，我們就可以清楚知道，他們爭奪的乃是經濟上的利益。因為五王住在迦南地(巴勒斯坦)，四王住在迦南地的北方，而南方是埃及。北方的四王為了和埃及做生意，必須經過五王的土地。原本四王統治五王的十二年期間，和埃及做生意也很順，總是五王也盼望自己掌控這條通往埃及的經濟路線。所以，為了經濟利益、為了錢財，國與國才發生戰爭。自古以來，人類因為要保護或爭奪通商要道而發生的戰爭，幾乎是不曾停止過，即使在今天亦是如此。
會主心得：翻開人類的歷史來看，許多國與國的紛爭不正是利益擺不平嗎？就連早期的台灣，漳州、泉州的人，為了水源大打出手，甚至庄頭的人打庄尾的人。根據歷史記載，漳泉惡鬥大大小小就有一百多次，死傷無數。再拿1990年來看，伊拉克打科威特為了擁有更多的石油利益，美國出兵打伊拉克也是以本身的利益為考量。今天中國威脅台灣，說穿了主要也是為了經濟利益，而國家主權、民族主義乃是一種合理化的藉口而已。就像伊拉克攻打科威特時所說的，科威特在古代原本是屬於伊拉克的一省。此外，1999年中國還威脅說他擁有中子彈的技術，中子彈就是一種只會殺害人、動物，而不會破壞建築物、車輛等的武器。因為，中國不願意將來所佔領的台灣是沒有利益的地方。實在是我們人類真的要反省這種掠奪的心理。
若是孩子從小就喜歡掠奪他人的玩具、糖果看來，這種犯罪的心理是普遍存在人的心裡面。人如果沒有一個更高的道德標準，或信仰教育，我想人永遠無法得到反省，世界也永遠無法得到真正的平安。
創 14:8於是，所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗遍王，和比拉王的軍隊在西訂谷會師，
創 14:9要跟以攔王、戈印王、巴比倫王、以拉撒王作戰；五王跟四王交戰。
創 14:10西訂谷到處是柏油坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑的時候掉進坑裏；其餘三王逃到山上去。
創 14:11四王搶走所多瑪、蛾摩拉所有的財物和糧食。
戰爭是殘酷的，自古以來人類的戰爭應該說是沒有贏家。戰勝者可以歡喜一場，因戰勝所掠奪來的財物而雀躍，但是下次的報復必然會加重所掠奪而來的負擔；戰敗者更慘，可能整個民族都被消滅。古時候的戰爭，戰敗者為奴；今天的戰敗者，雖不至於為奴，但是，因經濟被控制所造成的民生凋敝，生活的困境景況並不比古時候的奴隸好多少，甚至有時是更加悽慘。
看看1973年越戰結束時所造成的難民潮，至今問題尚未解決；而非洲的莫三鼻克、扎伊兒、安哥拉等國的種族內戰；阿富汗十幾年前與前蘇聯的戰爭，接著內戰和今日與美國的戰爭等，所造成的難民，甚至連生存都有困難。依據聯合國的統計，在非洲難民營中僅僅兒童因飢餓致死的人，是以秒的速度來計算，每秒鐘就有幾孩童活活地餓死。
在這裡我們看到五王的聯合是失敗的；他們曾經背叛過，失敗了。如今再次失敗，情況是會更慘。14:11-12就清楚的告訴我們，戰爭的結果不僅造成財物的損失，連帶人民也變成奴隸。
創 14:12那時亞伯蘭的姪兒羅得住在所多瑪；他們也把他擄去，並且搶走他的財物。
這裡說羅得住在所多瑪，當所多瑪王戰敗之後，羅得也被北方四王擄走。根據13:12的記載羅得選擇肥沃的土地之後，就住在所多瑪的「附近」。但是現在羅得不是住在附近，而是已經搬進去所多瑪城裡面。這句話乃是在強調羅得不但沒有拒絕邪惡的所多瑪，反而受到所多瑪的影響。
創 14:13有一個逃脫的人來向希伯來人亞伯蘭報告這一切。那時亞伯蘭住在亞摩利人幔利的聖樹附近。幔利跟他兄弟以實各和亞乃都是亞伯蘭的盟友。
創 14:14亞伯蘭一聽到他的姪兒羅得被擄，就召集他家族的精壯戰士三百十八人，前往追趕四王，一直追到但。
創 14:15他在那裏把戰士分成數隊，趁著夜間進攻，打敗了敵人。他繼續追擊敵人，一直追到大馬士革北方的何巴，
創 14:16奪回被搶走的一切，又搶救了他姪兒羅得和他所有的財物、婦女，和其他被擄去的人。
創 14:17亞伯蘭打敗基大老瑪和跟他同盟的諸王凱旋榮歸的時候，所多瑪王到沙微谷（又叫王谷）迎接他。
創 14:18至高者上帝的祭司撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭，
創 14:19祝福他，說：「願至高者上帝、天地的創造者賜福給亞伯蘭！
創 14:20願那位使你戰勝敵人的至高者上帝受頌讚！」亞伯蘭從奪回來的戰利品中拿出十分之一送給麥基洗德。
創 14:21所多瑪王向亞伯蘭說：「戰利品都歸你！但是把我的人民都還給我！」
創 14:22亞伯蘭回答：「我指著上主─至高者上帝、天地的創造者發誓，
創 14:23我絕不拿你的東西，就是一根線、一條鞋帶我都不要，免得你以後說：『我使亞伯蘭發財！』
創 14:24請把我的隨從所花費的還給我，其餘的我都不要。但是我的盟友亞乃、以實各，和幔利所應得的，應該分給他們。」
創 14:2跟所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗遍王善以別、比拉王（又稱瑣珥王）等五王作戰。
創 14:3五王的軍隊在西訂谷會師；西訂谷就是現在的死海。
創 14:4他們曾經被基大老瑪統治了十二年，但在第十三年，他們背叛了他。
創 14:5第十四年，基大老瑪和他盟國的王率領軍隊，在亞特律加寧擊敗利乏音人，在哈麥擊敗蘇西人，在基列亭平原擊敗以米人，
創 14:6在以東山區擊敗何利人，追擊他們到曠野邊緣的伊勒巴蘭。
創 14:7接著，他們回師到加低斯（那時叫做安密巴），攻佔了亞瑪力人的全部領土，擊敗住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
從14:1-7的經文裡，我們看到五王和四王的戰爭，表面上看來好像迦南地的五個王背叛以攔王基大老瑪。事實上，若從這些王所掌控的國土位置，我們就可以清楚知道，他們爭奪的乃是經濟上的利益。因為五王住在迦南地(巴勒斯坦)，四王住在迦南地的北方，而南方是埃及。北方的四王為了和埃及做生意，必須經過五王的土地。原本四王統治五王的十二年期間，和埃及做生意也很順，總是五王也盼望自己掌控這條通往埃及的經濟路線。所以，為了經濟利益、為了錢財，國與國才發生戰爭。自古以來，人類因為要保護或爭奪通商要道而發生的戰爭，幾乎是不曾停止過，即使在今天亦是如此。
會主心得：翻開人類的歷史來看，許多國與國的紛爭不正是利益擺不平嗎？就連早期的台灣，漳州、泉州的人，為了水源大打出手，甚至庄頭的人打庄尾的人。根據歷史記載，漳泉惡鬥大大小小就有一百多次，死傷無數。再拿1990年來看，伊拉克打科威特為了擁有更多的石油利益，美國出兵打伊拉克也是以本身的利益為考量。今天中國威脅台灣，說穿了主要也是為了經濟利益，而國家主權、民族主義乃是一種合理化的藉口而已。就像伊拉克攻打科威特時所說的，科威特在古代原本是屬於伊拉克的一省。此外，1999年中國還威脅說他擁有中子彈的技術，中子彈就是一種只會殺害人、動物，而不會破壞建築物、車輛等的武器。因為，中國不願意將來所佔領的台灣是沒有利益的地方。實在是我們人類真的要反省這種掠奪的心理。
若是孩子從小就喜歡掠奪他人的玩具、糖果看來，這種犯罪的心理是普遍存在人的心裡面。人如果沒有一個更高的道德標準，或信仰教育，我想人永遠無法得到反省，世界也永遠無法得到真正的平安。
創 14:8於是，所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗遍王，和比拉王的軍隊在西訂谷會師，
創 14:9要跟以攔王、戈印王、巴比倫王、以拉撒王作戰；五王跟四王交戰。
創 14:10西訂谷到處是柏油坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑的時候掉進坑裏；其餘三王逃到山上去。
創 14:11四王搶走所多瑪、蛾摩拉所有的財物和糧食。
戰爭是殘酷的，自古以來人類的戰爭應該說是沒有贏家。戰勝者可以歡喜一場，因戰勝所掠奪來的財物而雀躍，但是下次的報復必然會加重所掠奪而來的負擔；戰敗者更慘，可能整個民族都被消滅。古時候的戰爭，戰敗者為奴；今天的戰敗者，雖不至於為奴，但是，因經濟被控制所造成的民生凋敝，生活的困境景況並不比古時候的奴隸好多少，甚至有時是更加悽慘。
看看1973年越戰結束時所造成的難民潮，至今問題尚未解決；而非洲的莫三鼻克、扎伊兒、安哥拉等國的種族內戰；阿富汗十幾年前與前蘇聯的戰爭，接著內戰和今日與美國的戰爭等，所造成的難民，甚至連生存都有困難。依據聯合國的統計，在非洲難民營中僅僅兒童因飢餓致死的人，是以秒的速度來計算，每秒鐘就有幾孩童活活地餓死。
在這裡我們看到五王的聯合是失敗的；他們曾經背叛過，失敗了。如今再次失敗，情況是會更慘。14:11-12就清楚的告訴我們，戰爭的結果不僅造成財物的損失，連帶人民也變成奴隸。
創 14:12那時亞伯蘭的姪兒羅得住在所多瑪；他們也把他擄去，並且搶走他的財物。
這裡說羅得住在所多瑪，當所多瑪王戰敗之後，羅得也被北方四王擄走。根據13:12的記載羅得選擇肥沃的土地之後，就住在所多瑪的「附近」。但是現在羅得不是住在附近，而是已經搬進去所多瑪城裡面。這句話乃是在強調羅得不但沒有拒絕邪惡的所多瑪，反而受到所多瑪的影響。
創 14:13有一個逃脫的人來向希伯來人亞伯蘭報告這一切。那時亞伯蘭住在亞摩利人幔利的聖樹附近。幔利跟他兄弟以實各和亞乃都是亞伯蘭的盟友。
創 14:14亞伯蘭一聽到他的姪兒羅得被擄，就召集他家族的精壯戰士三百十八人，前往追趕四王，一直追到但。
創 14:15他在那裏把戰士分成數隊，趁著夜間進攻，打敗了敵人。他繼續追擊敵人，一直追到大馬士革北方的何巴，
創 14:16奪回被搶走的一切，又搶救了他姪兒羅得和他所有的財物、婦女，和其他被擄去的人。
創 14:17亞伯蘭打敗基大老瑪和跟他同盟的諸王凱旋榮歸的時候，所多瑪王到沙微谷（又叫王谷）迎接他。
創 14:18至高者上帝的祭司撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭，
創 14:19祝福他，說：「願至高者上帝、天地的創造者賜福給亞伯蘭！
創 14:20願那位使你戰勝敵人的至高者上帝受頌讚！」亞伯蘭從奪回來的戰利品中拿出十分之一送給麥基洗德。
創 14:21所多瑪王向亞伯蘭說：「戰利品都歸你！但是把我的人民都還給我！」
創 14:22亞伯蘭回答：「我指著上主─至高者上帝、天地的創造者發誓，
創 14:23我絕不拿你的東西，就是一根線、一條鞋帶我都不要，免得你以後說：『我使亞伯蘭發財！』
創 14:24請把我的隨從所花費的還給我，其餘的我都不要。但是我的盟友亞乃、以實各，和幔利所應得的，應該分給他們。」
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