經文進度：創世記10:1-32 現代中文譯本
在第十章的族譜中，扣除挪亞的兒子名單，總共是七十個族群，這點正好與後來雅各年老時攜帶家眷下去埃及的「人口一共七十人」(創世記46:26-27)，以及摩西時代設立七十個長老(出埃及記24:1, 9)，讓我們看出猶太人在「七十」這個數目上所要表明的意義，乃是跟創造時日有密切關係；上帝用「七」天完成創造，「七十」乃是「七」的倍數，表明的意義是「好的」。在創造的過程中，作者一再強調「好的」這個字詞，是上帝對祂創造萬物後所用的結語。
創 10:1以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水後，他們三個人都生了兒子。
創 10:2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
創 10:3歌篾的後代是亞實基拿人、利法人、陀迦瑪人。
創 10:4雅完的後代是以利沙人、西班牙人、塞浦路斯人、羅德人；
創 10:5他們是居住在地中海沿岸和島嶼那些民族的祖先。雅弗的後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。
在10:5,20,31裡，我們一再看到：「…後代各在自己的部落、國家居住，各民族使用自己的語言。」這個一再強調的說法，可就與創世記11:1-9著名的巴別塔故事所說的，混亂的語言乃是來自上帝的懲罰，顯然有極大的不同。聖經學者告訴我們，巴別塔故事的資料來源，是比第十章的資料來得更早，因此，也可以這樣瞭解，早期的人活動範圍較小，對於溝通上的障礙看法，認為是一種罪惡的結果；而晚期時代，人們的活動範圍擴寬，接觸面大，對於不同的人種、文化、語言等等的認知也較豐富，因此，會看成這是上帝分佈人居住在不同地方的結果。
創 10:6含的兒子是古實、埃及、利比亞、迦南。
創 10:7古實的後代是西巴人、哈腓拉人、撒弗他人、拉瑪人、撒弗提迦人。拉瑪的後代是示巴人和底但人。
創 10:8古實有一個兒子名叫寧錄；他是歷史上第一個強人。
創 10:9由於上帝的幫助，他成為英勇的獵人，所以人家說：「願上主使你成為像寧錄一樣英勇的獵人。」
創 10:10起初，他的王國包括巴比倫、以力、亞甲；這三個地方都在巴比倫。
創 10:11他從這裏往亞述方面擴張，建造尼尼微城、利河伯城、迦拉城，
創 10:12以及在尼尼微和迦拉大城之間的利鮮城。
創 10:13埃及的後代是路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
創 10:14帕斯魯細人、迦斯路希人、克里特人；非利士人是克里特人的後代。
創 10:15迦南的兒子是西頓（長子）和赫。
創 10:16迦南也是耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
創 10:17希未人、亞基人、西尼人、
創 10:18亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人的祖先。迦南人各部族分佈很廣；
創 10:19他們的地界從西頓往南到迦薩附近的基拉耳，向東到所多瑪、蛾摩拉、押瑪，和拉沙附近的洗扁。
創 10:20含的這些後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。
創 10:21閃是雅弗的大哥，他是希伯〔就是希伯來人的祖先〕子孫的祖先。
創 10:22閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
創 10:23亞蘭人的後代是烏斯人、戶勒人、基帖人、瑪施人。
創 10:24亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
創 10:25希伯生兩個兒子：一個名叫法勒〔跟希伯來語分裂發音相近〕，因為在他的時代人類開始分裂；另一個名叫約坍。
創 10:26約坍的後代是亞摩答人、沙列人、哈薩瑪非人、耶拉人、
創 10:27哈多蘭人、烏薩人、德拉人、
創 10:28俄巴路人、亞比瑪利人、示巴人、
創 10:29阿斐人、哈腓拉人、約巴人。這些人都是約坍的後代。
創 10:30他們住在東邊山區，從米沙一直到西發。
創 10:31閃的後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。
創 10:32以上是挪亞三個兒子的宗族，是按照各部族、各世系記錄的。洪水後，世界上所有的民族都是從挪亞的兒子們傳下來的。
「洪水後，世界上所有的民族都是從挪亞的兒子們傳下來的」這並不是說事實是如此，而是作者當時所認識的世界、所接觸的族群範圍。像當時的歐洲、亞洲、和非洲等許多人種族群，作者根本就不知道，當然就無法提及。人類會有整體的世界觀念，乃是經過在中世紀的文藝復興運動和十五、六世紀的科學新見所帶來的成果才有的。但是，當作者在強調「所有的民族都是從挪亞的兒子傳下來的」之時(和合本在這節的譯文上並沒有這麼清楚)，他不是在說別的，乃是再次強化上帝是一切生命的來源和根本。這是一種信仰上的告白和見證。
在第十章的族譜中，扣除挪亞的兒子名單，總共是七十個族群，這點正好與後來雅各年老時攜帶家眷下去埃及的「人口一共七十人」(創世記46:26-27)，以及摩西時代設立七十個長老(出埃及記24:1, 9)，讓我們看出猶太人在「七十」這個數目上所要表明的意義，乃是跟創造時日有密切關係；上帝用「七」天完成創造，「七十」乃是「七」的倍數，表明的意義是「好的」。在創造的過程中，作者一再強調「好的」這個字詞，是上帝對祂創造萬物後所用的結語。
創 10:1以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水後，他們三個人都生了兒子。
創 10:2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
創 10:3歌篾的後代是亞實基拿人、利法人、陀迦瑪人。
創 10:4雅完的後代是以利沙人、西班牙人、塞浦路斯人、羅德人；
創 10:5他們是居住在地中海沿岸和島嶼那些民族的祖先。雅弗的後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。
在10:5,20,31裡，我們一再看到：「…後代各在自己的部落、國家居住，各民族使用自己的語言。」這個一再強調的說法，可就與創世記11:1-9著名的巴別塔故事所說的，混亂的語言乃是來自上帝的懲罰，顯然有極大的不同。聖經學者告訴我們，巴別塔故事的資料來源，是比第十章的資料來得更早，因此，也可以這樣瞭解，早期的人活動範圍較小，對於溝通上的障礙看法，認為是一種罪惡的結果；而晚期時代，人們的活動範圍擴寬，接觸面大，對於不同的人種、文化、語言等等的認知也較豐富，因此，會看成這是上帝分佈人居住在不同地方的結果。
創 10:6含的兒子是古實、埃及、利比亞、迦南。
創 10:7古實的後代是西巴人、哈腓拉人、撒弗他人、拉瑪人、撒弗提迦人。拉瑪的後代是示巴人和底但人。
創 10:8古實有一個兒子名叫寧錄；他是歷史上第一個強人。
創 10:9由於上帝的幫助，他成為英勇的獵人，所以人家說：「願上主使你成為像寧錄一樣英勇的獵人。」
創 10:10起初，他的王國包括巴比倫、以力、亞甲；這三個地方都在巴比倫。
創 10:11他從這裏往亞述方面擴張，建造尼尼微城、利河伯城、迦拉城，
創 10:12以及在尼尼微和迦拉大城之間的利鮮城。
創 10:13埃及的後代是路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
創 10:14帕斯魯細人、迦斯路希人、克里特人；非利士人是克里特人的後代。
創 10:15迦南的兒子是西頓（長子）和赫。
創 10:16迦南也是耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
創 10:17希未人、亞基人、西尼人、
創 10:18亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人的祖先。迦南人各部族分佈很廣；
創 10:19他們的地界從西頓往南到迦薩附近的基拉耳，向東到所多瑪、蛾摩拉、押瑪，和拉沙附近的洗扁。
創 10:20含的這些後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。
創 10:21閃是雅弗的大哥，他是希伯〔就是希伯來人的祖先〕子孫的祖先。
創 10:22閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
創 10:23亞蘭人的後代是烏斯人、戶勒人、基帖人、瑪施人。
創 10:24亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
創 10:25希伯生兩個兒子：一個名叫法勒〔跟希伯來語分裂發音相近〕，因為在他的時代人類開始分裂；另一個名叫約坍。
創 10:26約坍的後代是亞摩答人、沙列人、哈薩瑪非人、耶拉人、
創 10:27哈多蘭人、烏薩人、德拉人、
創 10:28俄巴路人、亞比瑪利人、示巴人、
創 10:29阿斐人、哈腓拉人、約巴人。這些人都是約坍的後代。
創 10:30他們住在東邊山區，從米沙一直到西發。
創 10:31閃的後代各在自己的部落、國家居住，各族使用自己的語言。
創 10:32以上是挪亞三個兒子的宗族，是按照各部族、各世系記錄的。洪水後，世界上所有的民族都是從挪亞的兒子們傳下來的。
「洪水後，世界上所有的民族都是從挪亞的兒子們傳下來的」這並不是說事實是如此，而是作者當時所認識的世界、所接觸的族群範圍。像當時的歐洲、亞洲、和非洲等許多人種族群，作者根本就不知道，當然就無法提及。人類會有整體的世界觀念，乃是經過在中世紀的文藝復興運動和十五、六世紀的科學新見所帶來的成果才有的。但是，當作者在強調「所有的民族都是從挪亞的兒子傳下來的」之時(和合本在這節的譯文上並沒有這麼清楚)，他不是在說別的，乃是再次強化上帝是一切生命的來源和根本。這是一種信仰上的告白和見證。
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