經文進度：哥林多後書 9:1-15 現代中文譯本
1關於接濟猶太信徒的事，我不必給你們寫信。
到有關接濟耶路撒冷教會猶太信徒的事，為何保羅會說：「我不必給你們寫信」，主要的原因是在前一封書信哥林多前書16:1-4這樣說：
「關於籌款幫助信徒的事，你們可以依照我從前吩咐加拉太各教會的辦法去做。每星期天，你們每一個人應當按自己的收入照比例撥出一些錢，積存起來，不必等我來時才現湊。我到的時候，會派你們所信任的人，給他們介紹信，讓他們把你們的捐款帶到耶路撒冷去。如果需要我親自走一趟，他們可以跟我一起去。」
從這段話可看出使徒保羅對哥林多教會已經提過，關於接濟耶路撒冷教會的需要，如果現在再次提出的話，很容易讓哥林多教會的信徒以為使徒保羅對他們不夠信任。而在第七章，他曾一再表示對哥林多教會信徒是「絕對信任」(7:4,16)，也就是相信哥林多教會應該知道對於接濟的事，他們會明白，也知道該怎樣配合使徒保羅的計劃才對。
2我知道你們是願意出力的，因此曾向馬其頓人誇耀你們的慷慨。我說：「亞該亞的弟兄們從去年就有了準備。」你們的熱心已經感動了許多人。
這一節提到哥林多教會準備要接濟耶路撒冷教會的信徒之事，是從「去年」就開始的。
3現在我派這幾位弟兄去，希望你們正像我所說的早已把捐款準備好了，使我們在這件事上稱讚你們的話不是空話。
4假如有馬其頓人跟我們一起去，發現你們並沒有準備好，我們就會很難為情，因為對你們太相信了。至於你們會覺得慚愧，那就更不用說了！
如果接濟猶太信徒的計畫，如第2節所說，是早在「去年」就說要做的事，但是到現在都還沒有動靜，而使徒保羅卻一再對馬其頓教會的信徒誇耀說他們很早就有反應，那就會讓別人以為使徒保羅撒謊，也會讓哥林多教會在眾人面前感到慚愧。
5因此，我認為必須派這幾位弟兄先到你們那裏去，把你們所答應的捐款先湊齊，等我到的時候都預備好了；這可以表示你們的捐助是出於甘心樂意，而不是出於勉強。
這一節裡，保羅說要派幾位弟兄先去哥林多教會。「幾位弟兄」，是指提多，以及8:16-23所提到不具名的弟兄，其中有兩位還是「各教會的代表」。這就讓我們看出一個清楚的輪廓：為了募款接濟耶路撒冷教會的事，使徒保羅不是自己在做，而是有一群信徒在幫助他，這些人有的還是教會的代表。換句話說，這是一個委員會在處理，為的是讓這樣的事工有足夠的公信力。使徒保羅相當小心這些事，原因是常有人喜歡在他的背後扯他的後腿。在哥林多教會內部，就有人說他貪婪、愛錢，甚至說他不是真正在傳福音，而是為了要「靠傳福音吃飯」(哥林多前書9:4)。為了防範這樣的謠傳傷害福音的事工，使徒保羅在開拓教會時，都有一個特別的方式：由開拓起來的教會，出力來幫助新地區開拓新教會。他不從新開拓的教會領取任何生活費用，這樣可以避免讓人說他開拓教會是為了要謀取生活的需要。
會主心得：對公家的錢必須相當小心，尤其是在信仰團契裡更需要小心處理，因為稍一不慎，就會使許多人信心跌倒，而錢也是最容易誘惑人犯罪的力量。在長老教會的教會法規中，甚至禁止傳道者管理教會的財務，都是長執在負責，主要是為了讓傳道者專心傳道、牧養，也避免金錢上的試探。主日奉獻清點時，必須由二位司獻執事將奉獻金額點交給出納，將奉獻報表點交給會計。再由出納、會計分別按職責辦理。此外，長老教會的制度裡，也設立有檢帳委員，這些委員不可以從長執中推選出來，而必須是會友才可以，之所以會這樣規定，並不是在懷疑負責會計、出納的人不誠實，或是對他們信心不夠，都不是這樣，而是要證明受託在處理財務的同工，確實是很盡責。希望用這種方式讓大家減少不必要的誤會和猜忌。
6要記住：少種的少收；多種的多收。
「少種的少收；多種的多收」可能是當時社會一句很流行的諺語。特別是在農業社會的時代，這句話也是大家共同的生活經驗：誰栽種的多，誰收穫也多。使徒保羅用大家熟悉的經驗作比喻，在說明一個重要的信仰觀念：幫助別人，就像撒種子一樣；誰幫助別人越多，得到的也越多。相對的，一個吝嗇的人，只會得到更貧乏的心靈而已。如果我們讀申命記，就會發現上帝透過摩西一再交代以色列人民，必須對那些貧窮的人伸出援手，雖然以色列人民還在曠野流浪，但上帝卻要他們緊緊記住他們曾在埃及過著痛苦的奴隸日子。奴隸，是不能擁有財產的，他們所擁有的一切都是屬於主人的。以色列人民在埃及的時候可說一無所有，也因此，經驗到缺乏的痛苦。現在，他們準備要進入迦南地—流奶與蜜的富庶之地，上帝要他們必須學習知道怎樣幫助那些窮困的人。
7所以，每一個人都應該按照自己的心願捐助，不猶豫，不勉強，因為上帝喜歡樂意奉獻的人。
會主心得：所謂「樂意奉獻」是指心甘情願。沒有人逼，也沒有任何誘惑在催動，而是因為愛的緣故，使徒保羅說「上帝喜愛樂意奉獻的人」。同樣地，一間教會也是這樣，如果是很高興地、樂意地奉獻，這樣的教會所得到的將會是上帝更多的祝福，不但歡喜的聲音會時刻從這間教會發出，甚至是越給予，力量越增添。相對的，越是吝嗇的教會，內部會增添更多的怨言，原因是他們總是會覺得不夠，不會有滿足感。沒有滿足，就不會喜樂，心靈就更空虛。
8上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。
9正如聖經上說：他慷慨救濟窮苦人；他的仁義存到永遠。
第9節是引用詩篇112:9，詩人特別強調「慷慨賙濟窮苦人」的人，將會「強盛，受人敬重」。這是一句很實在的話，一個會受到尊敬的人，就是對貧困的人充 滿憐憫的心。
第7-9節，使徒保羅強調幫助貧困的人的一個基本原則：甘心樂意。類似這樣的教訓在箴言裡面也有不少。例如： 「濟助窮人等於借錢給上主；他的善行，上主要償還。」(箴言19:17) 「慷慨把食物分給窮人的，必然蒙福。」(箴言22:9) 這都是在說明喜歡幫助窮人的人，上帝一定會加倍賜福給他。
10那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定把你們所需要的種子賜給你們，又使它長大，使你們的義舉結出豐豐富富的果子。
在第6節才以撒種子作比喻說到「少種的少收；多種的多收」。在第10節，保羅再次以種子來說明上帝對甘心樂意行善賙濟窮人的賜福，就是賜給這樣的人更多的種子。換句話說，甘心樂意行善的人，就好像撒種子一樣，而上帝賜福給這樣的人的方式，就是賜福給這樣的人更多的種子，這就產生一種循環—種子越撒越多。這樣的觀念在拉丁諺語中也有類似的話：「捐贈兩次以上的人，捐贈的步伐總是最快。」意思就是指：一個人如果經常樂善好施，他隨時都會注意去幫助人，而且是越幫助人，因為喜樂，所以越幫忙，速度越快。相對的，吝嗇的人，他的手頭永遠是緊緊的。而且是隨著日子的過去，他的手頭越握越緊。更糟糕的是，這樣的人，永遠覺得所擁有的不夠。
會主心得：使徒保羅告訴哥林多教會信徒，上帝是賞賜「種子」的上帝。「種子」，是財富的來源，因為「種子」越多，收穫就越多；收穫越多，財富就會累積越多。但必須注意的一點，就是當上帝賜福我們累積更多財富時，並不是要我們單獨享受用的，而是要用來幫助更多的人。箴言有這樣的話說：「貧窮人和有錢 人有一處相同，二者都是上主所造。」(箴言22:2)我們不曉得為甚麼上帝要造出貧窮人，但我知道上帝揀選富有的人成為祂的同工，有一重要的用意，就是要富有的人替上帝照顧貧窮人。這也是箴言作者說的：「欺壓窮人等於侮辱 創造主；憐憫貧寒就是敬虔的行為。」(箴言14:31)雅各書的作者說：「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」(雅各書1:27)耶穌基督對那位一心一意只想到要累積更多財富，卻不知道要將財富的一部份與貧窮人分享的財主，說他是「糊塗人」(路加福音12:20)，因為他忘了上帝隨時可以從他手中將其所擁有的財富拿回去。然後耶穌基督在這個比喻說了一句結語：「那為自己積聚財富、在上帝眼中卻不富足的人也是這樣。」(路加福音12:21)
11他也要使你們富足，隨時有慷慨施捨的能力，使許多人因為從我們手上接受你們的禮物而感謝上帝。
使徒保羅告訴哥林多教會信徒，他們對貧困的人的濟助，會幫助更多的人感謝上帝。這也是基督徒與上帝同工最重要的目的，就是要讓人來認識上帝，並且因為基督徒的甘心樂意救助，而感謝上帝。
會主心得：我們要非常注意的，是感謝上帝，不是感謝濟助的人，並且因此歸榮耀給上帝，這一點是非常重要的認識。因為基督教信仰讓我們知道：所有的一切，都是來自上帝的賞賜。而捐贈或施與的人，所得到的就是受贈的人的代禱。請不要忘了，禱告乃是與上帝對話。這些受到救助的人的祈禱中，如果提起捐贈者的名字，等於是在與上帝對話中提起捐贈、施與者的名字，這意義是非常大的。
12因為你們的捐助不但供應了信徒的需要，也使許多人更加流露對上帝的感謝。
13這件慈善工作是一種證據，使許多人知道你們對基督順服，對所宣認的福音忠誠，也能慷慨地救濟別人，他們就會將一切榮耀都歸給上帝。
14他們也要因為上帝將非凡的恩典賜給你們，而更愛慕你們，熱切地為你們禱告。
15我們要感謝上帝！他有無法形容的恩典！
1關於接濟猶太信徒的事，我不必給你們寫信。
到有關接濟耶路撒冷教會猶太信徒的事，為何保羅會說：「我不必給你們寫信」，主要的原因是在前一封書信哥林多前書16:1-4這樣說：
「關於籌款幫助信徒的事，你們可以依照我從前吩咐加拉太各教會的辦法去做。每星期天，你們每一個人應當按自己的收入照比例撥出一些錢，積存起來，不必等我來時才現湊。我到的時候，會派你們所信任的人，給他們介紹信，讓他們把你們的捐款帶到耶路撒冷去。如果需要我親自走一趟，他們可以跟我一起去。」
從這段話可看出使徒保羅對哥林多教會已經提過，關於接濟耶路撒冷教會的需要，如果現在再次提出的話，很容易讓哥林多教會的信徒以為使徒保羅對他們不夠信任。而在第七章，他曾一再表示對哥林多教會信徒是「絕對信任」(7:4,16)，也就是相信哥林多教會應該知道對於接濟的事，他們會明白，也知道該怎樣配合使徒保羅的計劃才對。
2我知道你們是願意出力的，因此曾向馬其頓人誇耀你們的慷慨。我說：「亞該亞的弟兄們從去年就有了準備。」你們的熱心已經感動了許多人。
這一節提到哥林多教會準備要接濟耶路撒冷教會的信徒之事，是從「去年」就開始的。
3現在我派這幾位弟兄去，希望你們正像我所說的早已把捐款準備好了，使我們在這件事上稱讚你們的話不是空話。
4假如有馬其頓人跟我們一起去，發現你們並沒有準備好，我們就會很難為情，因為對你們太相信了。至於你們會覺得慚愧，那就更不用說了！
如果接濟猶太信徒的計畫，如第2節所說，是早在「去年」就說要做的事，但是到現在都還沒有動靜，而使徒保羅卻一再對馬其頓教會的信徒誇耀說他們很早就有反應，那就會讓別人以為使徒保羅撒謊，也會讓哥林多教會在眾人面前感到慚愧。
5因此，我認為必須派這幾位弟兄先到你們那裏去，把你們所答應的捐款先湊齊，等我到的時候都預備好了；這可以表示你們的捐助是出於甘心樂意，而不是出於勉強。
這一節裡，保羅說要派幾位弟兄先去哥林多教會。「幾位弟兄」，是指提多，以及8:16-23所提到不具名的弟兄，其中有兩位還是「各教會的代表」。這就讓我們看出一個清楚的輪廓：為了募款接濟耶路撒冷教會的事，使徒保羅不是自己在做，而是有一群信徒在幫助他，這些人有的還是教會的代表。換句話說，這是一個委員會在處理，為的是讓這樣的事工有足夠的公信力。使徒保羅相當小心這些事，原因是常有人喜歡在他的背後扯他的後腿。在哥林多教會內部，就有人說他貪婪、愛錢，甚至說他不是真正在傳福音，而是為了要「靠傳福音吃飯」(哥林多前書9:4)。為了防範這樣的謠傳傷害福音的事工，使徒保羅在開拓教會時，都有一個特別的方式：由開拓起來的教會，出力來幫助新地區開拓新教會。他不從新開拓的教會領取任何生活費用，這樣可以避免讓人說他開拓教會是為了要謀取生活的需要。
會主心得：對公家的錢必須相當小心，尤其是在信仰團契裡更需要小心處理，因為稍一不慎，就會使許多人信心跌倒，而錢也是最容易誘惑人犯罪的力量。在長老教會的教會法規中，甚至禁止傳道者管理教會的財務，都是長執在負責，主要是為了讓傳道者專心傳道、牧養，也避免金錢上的試探。主日奉獻清點時，必須由二位司獻執事將奉獻金額點交給出納，將奉獻報表點交給會計。再由出納、會計分別按職責辦理。此外，長老教會的制度裡，也設立有檢帳委員，這些委員不可以從長執中推選出來，而必須是會友才可以，之所以會這樣規定，並不是在懷疑負責會計、出納的人不誠實，或是對他們信心不夠，都不是這樣，而是要證明受託在處理財務的同工，確實是很盡責。希望用這種方式讓大家減少不必要的誤會和猜忌。
6要記住：少種的少收；多種的多收。
「少種的少收；多種的多收」可能是當時社會一句很流行的諺語。特別是在農業社會的時代，這句話也是大家共同的生活經驗：誰栽種的多，誰收穫也多。使徒保羅用大家熟悉的經驗作比喻，在說明一個重要的信仰觀念：幫助別人，就像撒種子一樣；誰幫助別人越多，得到的也越多。相對的，一個吝嗇的人，只會得到更貧乏的心靈而已。如果我們讀申命記，就會發現上帝透過摩西一再交代以色列人民，必須對那些貧窮的人伸出援手，雖然以色列人民還在曠野流浪，但上帝卻要他們緊緊記住他們曾在埃及過著痛苦的奴隸日子。奴隸，是不能擁有財產的，他們所擁有的一切都是屬於主人的。以色列人民在埃及的時候可說一無所有，也因此，經驗到缺乏的痛苦。現在，他們準備要進入迦南地—流奶與蜜的富庶之地，上帝要他們必須學習知道怎樣幫助那些窮困的人。
7所以，每一個人都應該按照自己的心願捐助，不猶豫，不勉強，因為上帝喜歡樂意奉獻的人。
會主心得：所謂「樂意奉獻」是指心甘情願。沒有人逼，也沒有任何誘惑在催動，而是因為愛的緣故，使徒保羅說「上帝喜愛樂意奉獻的人」。同樣地，一間教會也是這樣，如果是很高興地、樂意地奉獻，這樣的教會所得到的將會是上帝更多的祝福，不但歡喜的聲音會時刻從這間教會發出，甚至是越給予，力量越增添。相對的，越是吝嗇的教會，內部會增添更多的怨言，原因是他們總是會覺得不夠，不會有滿足感。沒有滿足，就不會喜樂，心靈就更空虛。
8上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。
9正如聖經上說：他慷慨救濟窮苦人；他的仁義存到永遠。
第9節是引用詩篇112:9，詩人特別強調「慷慨賙濟窮苦人」的人，將會「強盛，受人敬重」。這是一句很實在的話，一個會受到尊敬的人，就是對貧困的人充 滿憐憫的心。
第7-9節，使徒保羅強調幫助貧困的人的一個基本原則：甘心樂意。類似這樣的教訓在箴言裡面也有不少。例如： 「濟助窮人等於借錢給上主；他的善行，上主要償還。」(箴言19:17) 「慷慨把食物分給窮人的，必然蒙福。」(箴言22:9) 這都是在說明喜歡幫助窮人的人，上帝一定會加倍賜福給他。
10那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定把你們所需要的種子賜給你們，又使它長大，使你們的義舉結出豐豐富富的果子。
在第6節才以撒種子作比喻說到「少種的少收；多種的多收」。在第10節，保羅再次以種子來說明上帝對甘心樂意行善賙濟窮人的賜福，就是賜給這樣的人更多的種子。換句話說，甘心樂意行善的人，就好像撒種子一樣，而上帝賜福給這樣的人的方式，就是賜福給這樣的人更多的種子，這就產生一種循環—種子越撒越多。這樣的觀念在拉丁諺語中也有類似的話：「捐贈兩次以上的人，捐贈的步伐總是最快。」意思就是指：一個人如果經常樂善好施，他隨時都會注意去幫助人，而且是越幫助人，因為喜樂，所以越幫忙，速度越快。相對的，吝嗇的人，他的手頭永遠是緊緊的。而且是隨著日子的過去，他的手頭越握越緊。更糟糕的是，這樣的人，永遠覺得所擁有的不夠。
會主心得：使徒保羅告訴哥林多教會信徒，上帝是賞賜「種子」的上帝。「種子」，是財富的來源，因為「種子」越多，收穫就越多；收穫越多，財富就會累積越多。但必須注意的一點，就是當上帝賜福我們累積更多財富時，並不是要我們單獨享受用的，而是要用來幫助更多的人。箴言有這樣的話說：「貧窮人和有錢 人有一處相同，二者都是上主所造。」(箴言22:2)我們不曉得為甚麼上帝要造出貧窮人，但我知道上帝揀選富有的人成為祂的同工，有一重要的用意，就是要富有的人替上帝照顧貧窮人。這也是箴言作者說的：「欺壓窮人等於侮辱 創造主；憐憫貧寒就是敬虔的行為。」(箴言14:31)雅各書的作者說：「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」(雅各書1:27)耶穌基督對那位一心一意只想到要累積更多財富，卻不知道要將財富的一部份與貧窮人分享的財主，說他是「糊塗人」(路加福音12:20)，因為他忘了上帝隨時可以從他手中將其所擁有的財富拿回去。然後耶穌基督在這個比喻說了一句結語：「那為自己積聚財富、在上帝眼中卻不富足的人也是這樣。」(路加福音12:21)
11他也要使你們富足，隨時有慷慨施捨的能力，使許多人因為從我們手上接受你們的禮物而感謝上帝。
使徒保羅告訴哥林多教會信徒，他們對貧困的人的濟助，會幫助更多的人感謝上帝。這也是基督徒與上帝同工最重要的目的，就是要讓人來認識上帝，並且因為基督徒的甘心樂意救助，而感謝上帝。
會主心得：我們要非常注意的，是感謝上帝，不是感謝濟助的人，並且因此歸榮耀給上帝，這一點是非常重要的認識。因為基督教信仰讓我們知道：所有的一切，都是來自上帝的賞賜。而捐贈或施與的人，所得到的就是受贈的人的代禱。請不要忘了，禱告乃是與上帝對話。這些受到救助的人的祈禱中，如果提起捐贈者的名字，等於是在與上帝對話中提起捐贈、施與者的名字，這意義是非常大的。
12因為你們的捐助不但供應了信徒的需要，也使許多人更加流露對上帝的感謝。
13這件慈善工作是一種證據，使許多人知道你們對基督順服，對所宣認的福音忠誠，也能慷慨地救濟別人，他們就會將一切榮耀都歸給上帝。
14他們也要因為上帝將非凡的恩典賜給你們，而更愛慕你們，熱切地為你們禱告。
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