加拉太書6:1-18

經文進度：加拉太書6:1-18 現代中文譯本
1弟兄們，如果有人偶然犯了過錯，你們這些屬靈的人就要用溫和的方法糾正他。你們自己也要小心，免得也受引誘。
「偶然犯了錯」除了指沒有注意到而發生的錯誤之外，也同時是指發現者也是在沒有預期的情況下發現到的事。換句話說，行為錯誤的人並非故意犯罪，而剛好也被其他的信徒看見、發現的意思。並不是故意要找人犯罪，像調查局的人那樣，而是突然間被人發現到他的罪行。

「糾正」含有「補網」、「接骨」的意思。也就是原本已經破壞掉的，或是折斷的骨頭，給予再接上，使之癒合起來。因此，「糾正」也有調和的意思。當他在用「糾正」字時，可能因為經驗到有人在捕魚時，即使使用再好的網也會有破損的時候，或是走在下雪的地上，難免會有跌倒以致於骨折的時候。同樣地，當一個信耶穌基督的人，也難免會有犯錯誤的時候，同樣是信徒，就如同是兄弟姊妹一樣，應該幫助他「補網」，或是幫助他將折斷的骨頭結合，使之癒合起來。
2要分擔重擔，這樣就是遵行基督的命令。
「彼此分擔重擔」，就是將別人犯罪所帶來的重責，也扛起來放在自己的肩頭上。不是增加更大的重擔於犯錯誤的人的身上，讓他更難過。不是這樣。而是將別人因為犯錯所帶來的痛苦，用愛心將之挑起來，即使是一部份，也可以減輕犯罪的人的負擔。他說這樣做就是在成全基督的命令。我們知道耶穌基督曾給他的門徒一道新的命令：「我給你們一條新命令：你們要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛，世人就知道你們是我的門徒。」(約翰福音13:34-35)耶穌基督就是將人類的罪扛在自己的身上而被釘死在十字架上的。

「遵行基督的命令」耶穌基督傳福音最重要的信息，就是「上帝國」這個主題。所謂上帝國，意思就是：以上帝為中心。一個人如果以上帝為中心來看事情，就會發現自己在上帝面前也是個很軟弱、有限，確實是個罪人。
3一無所有而自以為了不起的人只是欺騙自己罷了。
我們所有的一切才能都是上帝所賞賜的，若不是上帝的恩賜，我們都將一無所有。因此，在每個人的身上，都有上帝所賜的不同恩典。
4每一個人都應該省察自己的行為；如果有好行為，他可以引以為榮，不需要跟別人的成就相較量。

5每一個人應該肩負自己的擔子。

6那在基督真道上受教導的人應該和教導他的老師，分享一切美好的東西。
使徒保羅曾向哥林多的信徒說：「你們當然知道，在聖殿裡供職的人從聖殿得到食物；在祭壇邊侍候的人也分到祭壇上的祭物。同樣，主也這樣吩咐：凡從事傳福音的人都應該倚靠傳福音維持生活。」(哥林多前書9:13-14)

其實供應專職於傳道工作者有其重要性。其實，人是很軟弱的，如果在專職的工作上無法安心，還得為生活的需要勞碌，影響所及的是福音事工的品質會降低，甚至無法推展。今天原住民教會就有這樣的問題，惡性循環越來越嚴重，有許多原住民教會傳道者因為教會無法提供足夠的生活所需，只好回到自己的故鄉繼續務農的工作，只有在禮拜天才到教會去主持主日禮拜，其他的福音事工都逐漸鬆懈下來。其實，有能力的教會應在此事上成為弱小教會的祝福，幫助教會及傳道者，如此一來是比開拓教會更有意義。
7你們不要自欺，也不要欺騙上帝。一個人種甚麼，就收甚麼。
一個真正在傳福音工作的人，他的角色是很重要的，因為福音工作就是在替上帝傳達信息，有如早期的先知或祭司一樣，他們的角色就是上帝的僕人角色。因此，欺騙上帝的僕人，就等於是在欺騙上帝一樣的嚴重。耶穌基督在差派七十二位門徒出去傳福音時，曾這樣告訴他們說：「誰聽從你們就是聽從我，拒絕你們就是拒絕我；拒絕我也就是拒絕差我來的那一位。」(路加福音10:16)當以色列人民不要上帝的僕人撒母耳帶領他們，而要求立一位新王來帶領他們時，上帝這樣告訴撒母耳說：「他們並不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。」(撒母耳記上8:7)使徒保羅會說出這樣的話，也是對加拉太教會那些專心投入在傳福音事工的同工所說鼓勵的話，因為他知道：信徒當中有人受到那些猶太人基督徒的影響，不但在供給生活上開始有減少的跡象，甚至在對待傳道者的態度上也有了輕慢的現象。使徒保羅認為這樣的態度乃是針對上帝而發的。
8他若為著滿足自己的情慾而撒種，他會收取死亡；他若為著得聖靈的喜悅而撒種，他會收穫永恆的生命。
「滿足自己的情慾」和「聖靈的喜悅」是相對句；這是兩種不同的種子，收穫的果子也不同—「死亡」和「永恆」的生命。
9所以，我們行善，不可喪志；我們若不灰心，時候到了就有收成。
所謂「行善」，不單是指在財物上的施捨，更是指福音事工說的。使徒保羅勸勉加拉太信徒，尤其是那些專心在福音事工上的同工，讓他們知道傳福音不能期待隨即會有好的「回應」出現，甚至有時會與自己所期盼的相差甚巨。作為福音事工工作者，最主要的態度就是認真傳、做，就像一個撒種的人，只要有撒種，屆時必定會有所收成。
10因此，無論甚麼時候，一有機會就該為公眾做有益的事，對那些在信仰上同屬一家的人更應該這樣。

11你們看，這些大的字是我親筆寫給你們的！

12那些喜歡在外表上炫耀的人就是勉強你們接受割禮的人。他們這樣做，無非是怕為基督的十字架遭受迫害。
使徒保羅在6:12-16這段結論的說詞中，還是把問題拉回到他在這封書信中最重要的主題：守割禮與否，與得救沒有關係，最重的乃是耶穌基督在十字架上救贖的恩典。這一點可以說是他寄這封書信給加拉太教會信徒的主要目的。
13其實，連那些接受割禮的人也不遵守法律；他們勉強你們受割禮，是要誇耀你們在外表的儀式上已經屈服了。

14至於我，我不誇耀別的，我只誇耀我們的主耶穌基督的十字架。因為，藉著這十字架，從我的觀點來說，世界是已經釘死在十字架上了；我對這世界也已經釘死在十字架上了。
使徒保羅最重要的信仰見證，他告訴加拉太教會的信徒：耶穌基督的十字架才是拯救的記號。這就與猶太教徒的記號—割禮，完全是兩碼子事；十字架所表明出來的就是生命的苦難，這種苦難和人的罪有密切關係。因為人無法從自己的罪惡中得到釋放，也因為這樣，才會有耶穌基督降生在人間，為人的罪擔負了一切的苦難，走上十字架，且釘死在十字架上。但是，割禮不是這樣，它是身體上的一個記號，如果一個人接受這個記號，應該還要將這個記號所代表的摩西法律精神給實踐出來，這個記號才會有意義。但是，人最大的軟弱就是只知道保持這個記號，卻對支撐這個記號的摩西法律給忘了，或是疏忽了，或是根本就無法真實去遵行。這樣，這個記號不但對人生命的得救與否沒有關係，甚至成為人落入虛偽裡的一個陷阱，這是多麼地危險啊。如果傳承的信仰不再使人有生命重生的使命感，反而使人陷入虛偽的意念中，這才是生命更新的絆腳石。
15受割禮或是不受割禮都算不了甚麼；重要的是我們要成為新造的人。

16願所有遵照這原則的人，和一切上帝的子民，都同樣得到平安和憐憫！

17從今以後，別在這些事上找我的麻煩吧！因為我身上帶著耶穌的傷痕。
古時候的奴隸，身上都會有主人用燒紅的鐵塊所烙下的記號，以防止奴隸逃跑。使徒保羅告訴加拉太教會信徒，說他「身上帶著基督的傷痕」。這意思很明顯，是要讓該教會的信徒知道，他前面所告訴他們的話，並不是甚麼權威，或是他有甚麼特殊地位。在基督耶穌的十字架裡，他就像一個奴隸般，是屬於基督耶穌救恩信息的奴隸，他的工作就是為耶穌基督的救恩作見證。為了這樣的職責，他告訴加拉太地區的基督徒以上的信息。
18弟兄們，願我們的主耶穌基督賜恩典給你們大家！阿們。