加拉太書簡介

加拉太書簡介
作者：保羅(1:1)
歷代以來均未有反對保羅為作者的外證；反過來說，以保羅為作者之外證不勝枚舉，連馬吉安之正典名單亦以加拉太書居保羅書信之首。內證方面，使徒行傳的資料與本書的內容均明指是保羅。
日期：54-55A.D.。
地點：以弗所〔參徒19:1〕或馬其頓〔參徒20:1〕或哥林多〔參徒20:2〕。
持信人：不詳。
對象：加拉太地區信徒。
目的：指出福音是因信稱義的道理，非猶太教派之律法主義，使人受轄制，得不著自由。
主旨：因信稱義。
特徵：
1.是十六世紀時，宗教改革「兩大憲章」之一（另一為羅馬書），曾被譽為宗教改革的號筒。
2.保羅書信中唯一寫給一批教會的公函。
3.保羅唯一親筆著成的書信（有說只6:11-18節）。
4.欠缺書信通常有為對象感頌之語。
5.除哥林多後書外，本書算是保羅最自傳性的一卷。
6.在最短的篇幅中，保羅為人之特質──勇敢、柔和、熱忱、誠實、忠心、嚴厲、愛憫──均顯露無遺，尤是他品格上兩種極端情緒的表現。
歷史背景：
Ａ．加拉太教會的始源
研究加拉太教會的始源，有助於明瞭加拉太書，至少在三方面有助益：(1)更清楚本書之歷史背景；(2)更明白加拉太教會之起源；(3)更了解徒13-14章之事實。
有關加拉太教會的始論，學者意見雖不一致，卻環繞在兩種理論上爭辯。即北加拉太教會論，和南加拉太教會論。「北加」論一直受學者們所採納，直至第十八世紀後「南加」論才受人重視。一般說來「南加拉太論」較合理由，更符合使徒行傳的記事。
「南加論」則指加拉太教會是保羅在第一次旅行佈道時所建立的(徒13:13-14:23)。在第二次旅行佈道時，他曾特意回去探望他們(徒15:36-16:5)，保羅之加拉太書正是給這些教會的(包括特庇、路司得、以哥念、比西底之安提阿、別加等主要城市)。
Ｂ．加拉太教會的成員
　　加拉太各教會主要由外邦信徒所組成，他們本是拜偶像者（4:5，5:2，6:12），此外也有少數之猶太信徒（2:15，3:15），因此他們對舊約之歷史（3:7-9，4:21-31）、律法（3:10-12）和先知（4:27）等之教訓均相當熟悉。不過此點對外邦信徒說來也可，因他們歸主後自然查考舊約聖經的。
Ｃ．加拉太書著成之動機
　　保羅在第一次旅行佈道建立加拉太各教會回來，不久他得著一個驚人的消息，關及加拉太教會對他和他所傳之福音的態度有突然之改變，起初他們對他是溫暖友愛的，現今在一些猶太教派搗亂之下，他們對他竟採取敵對、懷疑、批評的態度，更且受慫恿隨從別的福音（1:7），主張因信稱義之道理而不夠，還要加上遵守律法的要求，轉向律法主義（3:3），遵守猶太節期（4:10），接受割禮（5:2-4），質疑保羅以前在他們中間所彰顯使徒的權柄（1:1，2:1-11）。
由於這事所帶來的危機非同小可，不但加拉太教會回到律法之下，使整個純正福音的道理也將大受打擊，保羅便立刻書成加拉太書，加證自己使徒之權柄及猶太主義之非，力倡基督徒因信稱義而來之自由。

加拉太書的大綱
一、信首問安（1:1-5）
二、寫書信的原因：加拉太人離棄唯一的福音（1:6-10）
三、保羅為自己成為使徒和工作辯護（1:11-2:21）
四、教義上的論證：解釋法律的功用以及法律和上帝救恩之間的差別（3:1-4:31）
1加拉太人的經歷（3:1-5）
2亞伯拉罕的例子（3:6-9）
3信心與行律法的不同果效（3:10-14）
4應許與律法（3:15-29）
5藉基督成為長成的後嗣（4:1-7）
6復陷奴役的做法（4:8-11）
7個人的呼籲（4:12-20）
8夏甲與撒拉之喻（4:21-31）
五、信仰上的實踐（5:1-6:10）
1基督徒自由的生活（5:1-15）
2基督徒依靠聖靈的生活（5:16-26）
3基督徒互助的生活（6:1-10）
六、結語（6:11-18）