使徒行傳20:1-38

經文進度：使徒行傳20:1-38 現代中文譯本
1暴動平息後，保羅召集信徒，鼓勵他們，同時向他們告別。於是他離開那裡，往馬其頓去。
以弗所的騷動平息後，保羅召集信徒，鼓勵勸勉他們，並結束二年多在當地的事奉。
2他走遍了那一帶地區，對信徒們說許多鼓勵的話，然後他到了希臘，

3在那裡住了三個月。保羅準備坐船到敘利亞去的時候，發現猶太人陰謀要殺害他，因此決定取道馬其頓回去。
第3節提到有猶太人想要殺害保羅，其實類似的謀殺陰謀早在保羅皈依耶穌開始傳道之初就有了(9:23-24、14:5、19、17:5)。保羅的服事經歷很清楚表明，為了福音必須有付生命代價的準備。正如德國改革宗神學家潘霍華牧師所說一句名言：「當上帝呼召一個人的時候，是呼召這個人來為福音死。」這句話是他在1945年被希特勒槍決前，對監獄哭泣的伙伴所說的。有人期待成為基督徒之後，上帝就會賞賜一切成功「福、祿、壽」齊全，這樣的期待是不完全的。因為基督徒的盼望不在地上，而在天上。且上帝呼召我們，是要背起十字架來跟隨基督的。
4跟他同行的有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，有帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，特庇人該猶，還有提摩太和亞細亞人推基古和特羅非摩。
雖然有許多的苦難與迫害伴隨著使徒保羅的服事，但是上帝也為他預備許多的伙伴。也因此，在第4節我們看到跟隨使徒保羅四處傳道的人越來越多。換言之，傳福音不是單打獨鬥，而需要許多委身的同工。同樣地，傳教者也無法單獨事奉，而需要許多的同工一起團對服事。

這些與保羅同行的人代表他在亞西亞設立的教會，每一個代表都帶著自己教會給耶路撒冷信徒的捐款。保羅要他們親自把捐款送去，是要各外邦教會都能直接與耶路撒冷教會接觸，以此促進信徒彼此間的合一。同時，這也是教導教會有關施與的有效方法，因為他們可以向教會報告神怎樣藉著他們的捐獻來工作。保羅在哥林多後書提到這些捐款(參林後8:1-21)。
5他們一行先走，在特羅亞等候我們。

6過了無酵節，我們從腓立比開船，五天後到達特羅亞，跟他們會合，在那裡住了一星期。

7星期六晚上〔或譯：星期日晚上〕，我們在一起聚會，分享愛筵。保羅向大家講道，因為他第二天就要動身，所以一直講下去，到了半夜。
第7節提供一個重要的訊息：信徒聚會的時間已經由安息日，改到「七日的第一日」即「主日」，為與猶太教有所區分，同時也紀念復活的主。猶太人算每日開始的時間，是從下午六點開始算一天的開始。安息日是從禮拜五下午六點開始到禮拜六下午六點止。如今，教會聚會已經改到「主日」。且聚會的主要內容有：分享愛筵、講道。且講道時間相當長，即使是今天，也很少有這樣的景況發生。
8我們聚會的樓上房間有許多燈火。

9有一個名叫猶推古的年輕人坐在窗口，當保羅繼續講話的時候，他漸漸困倦，終於沉沉入睡，從三層樓上掉了下去。大家扶他起來，發現他已經死了。
作者通過猶推古的事件讓我們知道，只要有聖靈同在，保羅不但有講道的力量，也有醫治的能力，像彼得一樣能使死人復活(9:36-43)。
作者將彼得與保羅做了平行記載，可能要強調早期耶路撒冷教會以彼得為中心，就像外邦宣教以保羅為中心。他們二人的服事都有聖靈的同在，也同等重要。
10保羅下樓，伏在他身上，擁抱著他，說：「不要慌亂，他還有氣息呢！」

11他接著又上樓，掰開餅吃了。他繼續談論許久，到天亮才離開。

12他們把那年輕人活活的送回家，大家都大受安慰。

13我們先上船，開往亞朔，準備在那裡接保羅。這是他所安排的，因為他自己要走陸路。

14他在亞朔跟我們相會，我們就接他上船，然後向米推利尼出發。

15我們從那裡再開船，第二天抵達基阿的對岸；再過一天，在撒摩靠岸，又次日到了米利都。

16保羅早已決定不在以弗所停留，免得在亞細亞省耽擱時日。他急著要趕到耶路撒冷，希望儘可能在五旬節前抵達。
保羅錯過了在耶路撒冷過逾越節的機會，所以他很希望能趕上過五旬節(逾越節後五十天就是五旬節)。他帶著亞西亞和希臘教會給耶路撒冷信徒的捐款上路(參羅15:25-26；林前16:1-4；林後8:9)。當時耶路撒冷教會正處於經濟困難的時刻。保羅或許急於要在五旬節把捐款交給信徒，因為這是向神獻上讚美和感謝的節日。
17保羅從米利都派人去找以弗所教會的長老們，請他們來見他。
「長老」指教誨的牧師及管理的長老，他們都是上帝賦予牧養教會的僕人。
18他們來了，保羅對他們說：「你們知道，自從我來到亞細亞省的第一天，我一直怎樣和你們相處，
保羅以為日後不會再回到亞西亞，故向以弗所長老說出感人肺腑的臨別贈言。從18-21節，我們再次看到保羅的為人與事奉態度，是專心服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉，這些都是為福音所付出的。為完成使命保羅有全心全意奉獻生命的準備，並向以弗所的眾長老作臨別交代。
19在謙卑和憂傷中事奉主，又由於猶太人的謀害而經歷許多磨煉。
會主心得：天路並不是一條容易走的路；成為基督徒並非一帆風順。保羅謙卑事奉神，服事人，並且常常流淚，但他從來沒有放棄自己的職責。救恩的信息是這麼重要，他從來不會放過任何分享福音的機會。基督徒的一生會有各種遭遇，有流淚的時刻和歡呼的時候，但我們應該隨時準備好向人分享神為我們所成就的美好事情，祂的祝福永遠勝過一生中的難處。
20你們也都知道，無論在公共場合，或在你們個別的家裡，在我宣講和教導你們的時候，只要是對你們有益的，我都沒有保留。

21無論對猶太人或外邦人，我都鄭重地勸告他們，要他們悔改，轉向上帝，並且信我們的主耶穌。

22現在，為著順服聖靈，我要上耶路撒冷去。我不知道在那裡要遇到甚麼事；

23我只知道，在各城市聖靈都指示我，有監獄和災難等著我。
聖靈指示保羅，他將會入獄並經歷苦難。儘管保羅知道這個情況，然而，他並沒有退縮不去完成他的使命。以弗所教會的長老中，有一些人也將會為基督受苦，保羅堅強的性格是他們的好榜樣。
24但是，我並不珍惜自己的性命，為的是要完成我的使命，成就主耶穌交給我的工作，就是見證上帝恩典的福音。
保羅在第24節對他們勉勵：不是要珍惜自己的生命，而是要「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。」換言之，牧師、長老必須有這樣的信仰決心，才能完成獻身的使命。且既然委身，就將自己的生命獻給上帝，倚靠上帝的帶領與差派。
25「我在各位當中跟大家來往，宣揚上帝的主權。現在我知道，今後你們都不能再見到我。

26所以，我今天鄭重地告訴你們，如果你們當中有人沉淪，罪不在我；

27因為我已經毫無保留地把上帝的旨意傳給你們了。

28你們自己要謹慎，也要為聖靈所付託你們照顧的全群謹慎。要牧養上帝的教會〔另有些古卷作主的教會〕─就是他藉著自己兒子的死〔或譯：他藉著自己的死〕所換來的。
由於保羅有豐富的宣教及牧會經驗，他清楚知道在他離開後，會有攪亂信仰的人來到他們中間，面對異瑞的興起，長老們更須警醒不懈。因此，他先警告以弗所教會的長老注意這樣的事，並要謹慎自守、好好牧養教會。
會主心得：針對破壞信仰者，保羅的處罰是很嚴厲的。保羅在提摩太前書1:20提及「舒米乃和亞歷山大」兩人，因為他們對教會造成傷害，而被保羅逐出教會。這也讓我們看到，早期教會的長老有一個很重要的工作，就是長老們帶有維持信仰純正與教會秩序的責任，為了上帝所交託的職分，絕對不能當一個「爛好人」。對不正當的事，對違反信仰的事，絕不能用「以和為貴」來帶過去。反而應該堅持一個基本的信仰原則：來到教會是為了學習耶穌基督的教導，用悔改謙卑的態度來走天路，來到教會不是打混摸魚。基督教會要以聖經作為基礎來處理事情，用信仰態度來看待事情，而不是講人情，靠關係、背景等。
在日本時代，馬偕牧師就遇到一個「吃教者」。日本政府很尊重馬偕牧師的人格，以及所做的醫療、傳道事工。因為他說話很有信用也真實，如果馬偕牧師出面擔保，日本政府都會接受。所以，當時就有人為了利用馬偕牧師而來信教，作假信徒，有事的時候就可以託馬偕牧師出面與日本政府交涉，來獲得金錢上的利益，或是被捕時可以得到釋放。所以，當時民間流傳一句話「入教的，吃人夠夠」，教會的名聲就是受這些「豺狼」的破壞。
有一回有個住在五股坑的假信徒來請求馬偕幫助，他宣稱他的鴨子被日本軍官用槍打死，並燒烤吃掉。所以，要馬偕為他向日本政府求償。
馬偕牧師說：「我好像沒有見過你」，那人說：「信徒眾多，您怎會認識每個人。」
馬偕牧師接著問他：「那麼，你是否知道十誡？」
那人不加思索的就說：「第一誡就是我今天從五股坑趕一群鴨子沿著河下到淡水港。」
馬偕又問：「第二誡呢？」，「第二誡就是鴨子被日本軍官打死燒烤。」「第四誡，就是日本人不講理，實在混帳！」「第五誡，就是請馬偕牧師舉起雙手，替我討回公道。因為我是你的信徒，又和你的太太是同鄉。」
馬偕牧師嚴肅的說：「我不能替你做，因為你一開始就說謊。你是吃教的，不是基督徒。」
今日雖不見如此的「吃教」者，但是我們也必須提防有人會利用基督徒的良善，來圖謀自己的私利，或完成自己的慾望。因此，為了維持教會信仰純正與秩序，長老的責任非常的重大。這點對長老而言是很要緊的功課，長老絕不只擔任禮拜的司會、主理或是探訪工作，而應該有堅定的信仰態度，來維持信仰的純正與教會的秩序。  

而我們在牧師、長老、執事授職的時候，所有的同工和會友都要在上帝面前誓約。其中有一項的誓約這樣說：「為了保持教會的秩序，若有過失，應該通知小會（中會）設法處理，不可四處張揚。」

29我知道在我離開後，有兇暴的豺狼要混入你們中間來傷害羊群。
這些來自內外的危機有：外來的危機－「凶暴的豺狼」，描寫傳異端的教師混入教會引起混亂，使信徒迷感(參林後1013; 提前1:3; 提後1:15)。內在的危機：教會內有人會造謠，主張不合真理的道。
會主心得：這樣的事也持續發生在今天的教會，很多人喜歡利用教會圖謀自己的私利，也有人想利用信徒完成自己的慾望。面對這些試探，牧師及長老應擔負起監督之責。同樣的，牧師與長老更要常常連結於主，否則也容易落入試探中。
30就是在你們中間，也有人會造謠撒謊，誘惑信徒去跟從他們。

31所以，你們要警醒，要記得，在三年的歲月裡，我怎樣日夜用眼淚勸戒、教導你們每一個人。

32「現在我把你們交託在上帝的手裡和他恩典的信息中。他能夠堅定你們的信心，又把他為他的子民所預備的福澤賜給你們。
「現在我把你們交託在上帝的手裡和他恩典的信息中」是要牧師、長老認真於上帝的話語上，如此才能抵禦「兇暴的豺狼」。因為通過上帝的話，能夠堅定我們的信心。換言之，雖然教會雖 然會遇到許多的考驗與試探，但如果有堅定的信心，就會有上帝的保守。
會主心得：我們要有能力成為福音的光與鹽，就必須對聖經有足夠的認識。因此，基督徒若對聖經的認識不足，就無法有堅定的信心。這種「堅定的信心」必須建立在對上帝恩典的信息，就是對聖經有足夠的認識上。若是牧師、長老不認真於上帝的話語上，那樣的教會就無法抵禦「凶暴的豺狼」。若是牧師、長老不認真於上帝的話語上，那樣的教會就無法維持信仰的純正與教會的秩序。
33我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。
保羅最後勸勉這些領袖以他為榜樣：不貪心(33節)、勞苦(34節)、助人(35節)即主教導的「施比受更為有福」(這句話沒有直接記載在福音書上)。 很明顯，並不是耶穌所說的每一話都記錄下來了(參約21:25)，這句話大概是由使徒口傳下來。
34你們都知道我用我這雙手工作，來供給我和同工們的需要。
保羅是一個織造帳棚的工人，他從事此工作並非為了致富，乃是維持自己和其他同工的生活，而不想倚賴任何人。(參腓4:11-13；帖前2:9)

35我在各種事上給你們留下榜樣，告訴你們應該這樣勤勞工作來幫助軟弱的人。要記得主耶穌親自說過的話：『施比受更為有福。』」

36說完了這些話，保羅就跟他們全體跪下來祈禱。

37大家都哭了，抱著他親吻，跟他道別。

38他們為了保羅所說此後不能再見到他這一句話特別傷心！他們就送他上船。