經文進度:使徒行傳13:1-52 現代中文譯本
1在安提阿教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴、西面(別號「黑漢」)、古利奈人路求、跟希律王一起長大的馬念,還有掃羅。
這名單是安提阿教會的教牧同工。根據以弗所書4:11來看,初代教會的教牧同工有五種稱謂「使徒、先知、傳福音、牧師和教師」,基本上他們有一個共通點,即話語的傳揚者。換言之,傳達上帝的話語是教牧最主要的事工。
2當他們在敬拜主、禁食的時候,聖靈對他們說:「你們要為我指派巴拿巴和掃羅,去做我呼召他們來擔任的工作。」
展開第一次宣教旅程(徒13:2-14:28)
1在安提阿教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴、西面(別號「黑漢」)、古利奈人路求、跟希律王一起長大的馬念,還有掃羅。
這名單是安提阿教會的教牧同工。根據以弗所書4:11來看,初代教會的教牧同工有五種稱謂「使徒、先知、傳福音、牧師和教師」,基本上他們有一個共通點,即話語的傳揚者。換言之,傳達上帝的話語是教牧最主要的事工。
2當他們在敬拜主、禁食的時候,聖靈對他們說:「你們要為我指派巴拿巴和掃羅,去做我呼召他們來擔任的工作。」
展開第一次宣教旅程(徒13:2-14:28)
敬拜主與禁食都是對神熱切的表現,與神親密的的關係中,人不再以己為中心,此時也亦被聖靈所感。
3於是他們禁食禱告,給他們按手,派遣他們出去。
若我們體貼基督的心意(太28:19-20),勢必喜愛將福音傳揚出去。
3於是他們禁食禱告,給他們按手,派遣他們出去。
若我們體貼基督的心意(太28:19-20),勢必喜愛將福音傳揚出去。
4巴拿巴和掃羅已經奉聖靈差遣,就下西流基去,從那裡坐船到塞浦路斯。
保羅與巴拿巴先到塞浦路斯(舊譯:居比路)。巴拿巴是塞浦路斯人(徒4:36),很自然地他想和同鄉分享福音的好處。塞浦路斯又名馬卡里亞(Makaria)即「快活島」,因為它氣候優美,資源種類又多,提供富裕生活所需的一切。但保羅絕不求安逸。他們到首府帕弗傳福音。帕弗因為崇拜愛神維納斯而聲譽極壞。在極為迷信的時代裡,就連聰明的總督(舊譯:方伯)士求保羅,也常仰仗術士、行法術和星相家。
5他們一到撒拉米,就在各猶太人的會堂傳講上帝的道。約翰馬可在那裡協助他們的工作。
6他們走遍全島,一直到了帕弗,在那裡遇到一個名叫巴耶穌的術士,是一個猶太人,自稱為先知。
7他和本島的總督士求保羅頗有交情。總督為人明達;他邀請巴拿巴和掃羅來,要聽上帝的道。
8可是,術士以呂馬(以呂馬是他的希臘名字)反對;他想阻止總督接受這信仰。
巴拿巴和保羅的先知與教師角色,是出自聖靈的顯明,也有教會肢體的印證。相對的,假先知巴耶穌卻是自稱為先知。巴耶穌不但有迷惑人的巫術,且有公關手段攀交政治權貴。但是,當真假先知相遇時,就見分曉。因為真先知有上帝的話語當根基,且以傳揚上帝的信息為職志;而假先知故意歪曲主的真理。
在台灣「一九九五年閏八月」事件,就使得許多信徒迷惑,甚至忙著移民到貝里斯等地。當時帶頭的竟是「敬拜讚美中心」的負責人,事跡敗壞之後,就獨自跑到美國避難。第1690期基督教論壇報頭版就刊登這些傳假信息者的道歉聲明。約翰一書4:1「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於上帝的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」
9這時候,掃羅─也就是保羅─被聖靈充滿,就瞪著眼看那術士,
10對他說:「你這個魔鬼的兒子!你是一切正義的仇敵,充滿著各樣的邪惡詭詐,故意歪曲主的真理!
11現在主的懲罰要臨到你;你要瞎了,暫時看不見日光。」立刻,以呂馬覺得一片黑霧遮住他的眼睛;他到處摸索,求人牽他的手,替他領路。
12總督看見所發生的事,就成為信徒;他對有關主的教訓覺得很希奇。
13保羅和他的同伴從帕弗開船,到了旁非利亞的別加;約翰馬可在那裡離開他們,回耶路撒冷去。
14他們從別加繼續他們的行程,到了彼西底的安提阿。在安息日,他們到猶太人的會堂去,坐在那裡。
15讀過了摩西的法律和先知的書後,會堂的主管們派人去告訴他們:「兄長們,如果你們有話要勸勉大家,請說吧。」
16保羅就站起來,做個手勢,說:「以色列同胞和所有敬畏上帝的外邦人哪,請聽!
16-25節是保羅在彼西底安提阿的講道的序言,內容論及舊約的預備。
保羅與巴拿巴先到塞浦路斯(舊譯:居比路)。巴拿巴是塞浦路斯人(徒4:36),很自然地他想和同鄉分享福音的好處。塞浦路斯又名馬卡里亞(Makaria)即「快活島」,因為它氣候優美,資源種類又多,提供富裕生活所需的一切。但保羅絕不求安逸。他們到首府帕弗傳福音。帕弗因為崇拜愛神維納斯而聲譽極壞。在極為迷信的時代裡,就連聰明的總督(舊譯:方伯)士求保羅,也常仰仗術士、行法術和星相家。
5他們一到撒拉米,就在各猶太人的會堂傳講上帝的道。約翰馬可在那裡協助他們的工作。
6他們走遍全島,一直到了帕弗,在那裡遇到一個名叫巴耶穌的術士,是一個猶太人,自稱為先知。
7他和本島的總督士求保羅頗有交情。總督為人明達;他邀請巴拿巴和掃羅來,要聽上帝的道。
8可是,術士以呂馬(以呂馬是他的希臘名字)反對;他想阻止總督接受這信仰。
巴拿巴和保羅的先知與教師角色,是出自聖靈的顯明,也有教會肢體的印證。相對的,假先知巴耶穌卻是自稱為先知。巴耶穌不但有迷惑人的巫術,且有公關手段攀交政治權貴。但是,當真假先知相遇時,就見分曉。因為真先知有上帝的話語當根基,且以傳揚上帝的信息為職志;而假先知故意歪曲主的真理。
在台灣「一九九五年閏八月」事件,就使得許多信徒迷惑,甚至忙著移民到貝里斯等地。當時帶頭的竟是「敬拜讚美中心」的負責人,事跡敗壞之後,就獨自跑到美國避難。第1690期基督教論壇報頭版就刊登這些傳假信息者的道歉聲明。約翰一書4:1「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於上帝的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」
9這時候,掃羅─也就是保羅─被聖靈充滿,就瞪著眼看那術士,
10對他說:「你這個魔鬼的兒子!你是一切正義的仇敵,充滿著各樣的邪惡詭詐,故意歪曲主的真理!
11現在主的懲罰要臨到你;你要瞎了,暫時看不見日光。」立刻,以呂馬覺得一片黑霧遮住他的眼睛;他到處摸索,求人牽他的手,替他領路。
12總督看見所發生的事,就成為信徒;他對有關主的教訓覺得很希奇。
13保羅和他的同伴從帕弗開船,到了旁非利亞的別加;約翰馬可在那裡離開他們,回耶路撒冷去。
14他們從別加繼續他們的行程,到了彼西底的安提阿。在安息日,他們到猶太人的會堂去,坐在那裡。
15讀過了摩西的法律和先知的書後,會堂的主管們派人去告訴他們:「兄長們,如果你們有話要勸勉大家,請說吧。」
16保羅就站起來,做個手勢,說:「以色列同胞和所有敬畏上帝的外邦人哪,請聽!
16-25節是保羅在彼西底安提阿的講道的序言,內容論及舊約的預備。
17以色列人的上帝揀選了我們的祖先。當他們寄居在埃及的時候,上帝使他們成為一個偉大的民族,用大能的手領他們出了埃及,
18在曠野他容忍〔另有些古卷作照顧〕他們約有四十年之久。
19他消滅了迦南地區的七個民族,把他們的土地交給他的子民;
20這些事歷時約四百五十年。「以後,上帝又給他們設立士師,直到先知撒母耳的時候。
21後來,他們要求有一個王,上帝就從便雅憫支族選出基士的兒子掃羅,立他作他們的王,前後四十年。
22掃羅被廢後,上帝又替他們立大衛為王。關於大衛,上帝說:『我已經找到耶西的兒子大衛;他是合我心意、事事遵從我旨意的人。』
23從他的後代中,上帝照著他的應許為以色列立了一位救主,就是耶穌。
24耶穌開始工作以前,約翰向全體以色列人民傳道,要他們離棄罪惡,接受洗禮。
25約翰的使命快要完成的時候,他向以色列人民說:『你們想我是誰?我並不是你們所期待的那一位。但是,他隨後就來,我連替他脫鞋子都不配。』
26「諸位同胞─亞伯拉罕的子孫和所有敬畏上帝的外邦人哪,這拯救的信息是傳給我們的! 26-37節是講道的焦點:耶穌的死和復活是應驗了上帝在舊約中所預言的,耶穌基督是上帝所差派的彌賽亞,赦罪的信息就是通過耶穌所傳給世人的。這也是所有使徒和門徒所傳福音的主要信息。
27可是,住在耶路撒冷的人和他們的領袖不知道他是救主,也不明白每安息日所宣讀先知的經文。他們把耶穌定了罪,倒應驗了先知的預言。
28雖然他們找不到定他死罪的理由,仍然要求彼拉多處死他。
29他們做了先知書所記載關於耶穌的一切事情以後,就從十字架上把他取下來,安放在墓穴裡。
30可是,上帝使他從死裡復活,
31而且在一段時間裡,他好多次向那些曾經跟他一道從加利利到耶路撒冷去的人顯現。這些人如今在以色列民間成為他的見證人。
32我們現在把這福音傳給你們:藉著耶穌的復活,上帝應許要為我們祖先成就的,
33已經向我們作子孫的實現了。正如詩篇第二篇所說:你是我的兒子;我今天作了你的父親。
34「關於使他從死裡復活、永不再死的事,上帝這樣說過:我要把應許給大衛那神聖可靠的恩典賜給你們。
35在另一處,詩篇的作者也說:你不會容許你忠心的僕人腐爛。
36「大衛在世的時候實現了上帝的計劃,死後被葬在祖先的旁邊,腐爛了;
37但是,上帝使他從死裡復活的那一位卻沒有腐爛。
38同胞們,你們都應該明白,那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的。
38-41節是結論:向眾人呼召在生與死之間作抉擇。
18在曠野他容忍〔另有些古卷作照顧〕他們約有四十年之久。
19他消滅了迦南地區的七個民族,把他們的土地交給他的子民;
20這些事歷時約四百五十年。「以後,上帝又給他們設立士師,直到先知撒母耳的時候。
21後來,他們要求有一個王,上帝就從便雅憫支族選出基士的兒子掃羅,立他作他們的王,前後四十年。
22掃羅被廢後,上帝又替他們立大衛為王。關於大衛,上帝說:『我已經找到耶西的兒子大衛;他是合我心意、事事遵從我旨意的人。』
23從他的後代中,上帝照著他的應許為以色列立了一位救主,就是耶穌。
24耶穌開始工作以前,約翰向全體以色列人民傳道,要他們離棄罪惡,接受洗禮。
25約翰的使命快要完成的時候,他向以色列人民說:『你們想我是誰?我並不是你們所期待的那一位。但是,他隨後就來,我連替他脫鞋子都不配。』
26「諸位同胞─亞伯拉罕的子孫和所有敬畏上帝的外邦人哪,這拯救的信息是傳給我們的! 26-37節是講道的焦點:耶穌的死和復活是應驗了上帝在舊約中所預言的,耶穌基督是上帝所差派的彌賽亞,赦罪的信息就是通過耶穌所傳給世人的。這也是所有使徒和門徒所傳福音的主要信息。
27可是,住在耶路撒冷的人和他們的領袖不知道他是救主,也不明白每安息日所宣讀先知的經文。他們把耶穌定了罪,倒應驗了先知的預言。
28雖然他們找不到定他死罪的理由,仍然要求彼拉多處死他。
29他們做了先知書所記載關於耶穌的一切事情以後,就從十字架上把他取下來,安放在墓穴裡。
30可是,上帝使他從死裡復活,
31而且在一段時間裡,他好多次向那些曾經跟他一道從加利利到耶路撒冷去的人顯現。這些人如今在以色列民間成為他的見證人。
32我們現在把這福音傳給你們:藉著耶穌的復活,上帝應許要為我們祖先成就的,
33已經向我們作子孫的實現了。正如詩篇第二篇所說:你是我的兒子;我今天作了你的父親。
34「關於使他從死裡復活、永不再死的事,上帝這樣說過:我要把應許給大衛那神聖可靠的恩典賜給你們。
35在另一處,詩篇的作者也說:你不會容許你忠心的僕人腐爛。
36「大衛在世的時候實現了上帝的計劃,死後被葬在祖先的旁邊,腐爛了;
37但是,上帝使他從死裡復活的那一位卻沒有腐爛。
38同胞們,你們都應該明白,那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的。
38-41節是結論:向眾人呼召在生與死之間作抉擇。
路加的寫作深受保羅影響。馬丁路德在1533年所著「使徒行傳前言」中就如此寫道:「我們要注意,藉著這本書,聖路加教導整個基督教的教義…基督教教義中的真正及主要重心是:我們必定要單單藉著信,在耶穌基督裡稱義,而且是完全不靠律法或我們的行為幫助。這教義是這書的主要目的,也是作者寫這本書的主要原因。」
保羅特別強調「那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的」,這句話非常重要,因為猶太人在信仰上的認識,除了上帝以外,沒有任何人有赦罪的權柄。且保羅以他曾經受過嚴格法利賽派的訓練,並且對摩西律法的理解來說明福音的真理:「信耶穌,罪就能得到赦免」。很顯然,保羅這次的講道,使得很多人願意進一步來認識耶穌基督。
39你們要知道,摩西的法律不能使你們解脫一切罪;可是每一個信耶穌的人都能從罪得到解脫。
40所以,你們要謹慎,免得先知所說的發生在你們身上:
41藐視上帝的人哪,瞧吧,你們要驚駭、要死亡!因為我在你們的時代所做的事,即使有人向你們說明,你們總是不信!」
42保羅和巴拿巴正要離開會堂的時候,大家邀請他們下一個安息日再來向他們講解這些事。
43散會後,許多猶太人和皈依了猶太教的外邦人跟隨著保羅和巴拿巴。兩位使徒鼓勵他們要在生活上繼續倚靠上帝的恩典。
44下一個安息日,幾乎全城的人都來了,要聽主的道。
39你們要知道,摩西的法律不能使你們解脫一切罪;可是每一個信耶穌的人都能從罪得到解脫。
40所以,你們要謹慎,免得先知所說的發生在你們身上:
41藐視上帝的人哪,瞧吧,你們要驚駭、要死亡!因為我在你們的時代所做的事,即使有人向你們說明,你們總是不信!」
42保羅和巴拿巴正要離開會堂的時候,大家邀請他們下一個安息日再來向他們講解這些事。
43散會後,許多猶太人和皈依了猶太教的外邦人跟隨著保羅和巴拿巴。兩位使徒鼓勵他們要在生活上繼續倚靠上帝的恩典。
44下一個安息日,幾乎全城的人都來了,要聽主的道。
下一個安息日果然幾乎全城的人都來要聽主的道。這也讓我們知道,大家真正喜歡聽的是有關耶穌基督的福音。既然是「全城的人」就包括外邦人,所以在48節才說就連聽到福音的外邦人都頌讚主的道。換言之,不是笑話吸引人,也不是俗事的學說吸引人;能吸引人,改變生命的乃是上帝的話—耶穌基督的福音。
45猶太人看見這一大群人,心裡充滿嫉妒;他們辯駁保羅所說的話,並且侮辱他。
45猶太人看見這一大群人,心裡充滿嫉妒;他們辯駁保羅所說的話,並且侮辱他。
猶太人「心裡充滿嫉妒」,當一個人的心中充滿嫉妒,很容易成為撒但的工具,以至於對他人的生命造成威脅。昔日猶太人就是出於嫉妒(太27:28)的情況下,將耶穌釘死在十字架上。如今我們再一次看到猶太人因為心裡嫉妒,因此想盡辦法要除掉保羅與巴拿巴。
在此的猶太人與外邦人的生命展現很不一樣,一個是嫉妒而阻擋福音,另一個是歡喜領受並頌讚主的道。有如此的差異,乃是因為福音改變了外邦人的生命態度。若是我們對上帝話語不聽受,也不實踐,如此我們的生命就很難改變。甚至也可能會像經文裡的猶太人去阻擋福音,反被上帝棄絕。
46可是,保羅和巴拿巴更加勇敢地宣講說:「上帝的道必須先傳給你們。但是,你們不接受它,自以為不配得到永恆的生命。所以,我們要離開你們,到外邦人當中去;
47因為主已經吩咐我們說:我已經指定你們作外邦人的光,要你們把拯救帶到天涯海角。」
48外邦人聽見了這話都很高興,頌讚主的道;那些已經被上帝揀選來接受永恆生命的人,都成為信徒。
49主的道在那一帶地方傳遍了。
50可是,猶太人煽動當地有地位的人士和外邦上流社會那些歸信上帝的婦女,開始迫害保羅和巴拿巴,把他們驅逐出境。
51兩人跺掉了腳上的塵土,警告他們,然後往以哥念去了。
52安提阿的信徒們心裡喜樂,為聖靈所充滿。
在此的猶太人與外邦人的生命展現很不一樣,一個是嫉妒而阻擋福音,另一個是歡喜領受並頌讚主的道。有如此的差異,乃是因為福音改變了外邦人的生命態度。若是我們對上帝話語不聽受,也不實踐,如此我們的生命就很難改變。甚至也可能會像經文裡的猶太人去阻擋福音,反被上帝棄絕。
46可是,保羅和巴拿巴更加勇敢地宣講說:「上帝的道必須先傳給你們。但是,你們不接受它,自以為不配得到永恆的生命。所以,我們要離開你們,到外邦人當中去;
47因為主已經吩咐我們說:我已經指定你們作外邦人的光,要你們把拯救帶到天涯海角。」
48外邦人聽見了這話都很高興,頌讚主的道;那些已經被上帝揀選來接受永恆生命的人,都成為信徒。
49主的道在那一帶地方傳遍了。
50可是,猶太人煽動當地有地位的人士和外邦上流社會那些歸信上帝的婦女,開始迫害保羅和巴拿巴,把他們驅逐出境。
51兩人跺掉了腳上的塵土,警告他們,然後往以哥念去了。
52安提阿的信徒們心裡喜樂,為聖靈所充滿。
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