馬太福音簡介
作者:馬太。
作者:馬太。
大致來說,我們沒有卻切的證據來說馬太就是作者。而是依據教會傳統說法來的,最早的外證來自教父帕皮亞,他稱馬太將主的言行「搜集」而成書。有可能是馬太的教會與其再傳門徒編著而成。
新約研究中有此一說,《馬太福音》最初是用希伯來文寫成的,之後才被翻譯為希臘文。最早的記載是第一世紀的帕皮亞(Papias),「馬太用希伯來語寫成他的紀錄,每個人都按能力翻譯它」。第四世紀的耶柔米Jerome則寫著,「稅吏馬太是最初的傳道者,他另一個名字是利未。他在猶太地以希伯來文發表了以他名字命名的福音書。」目前在耶路撒冷國立圖書館,總共有28份希伯來文《馬太福音》手稿。
日期:80-90A.D。
馬太、馬可、路加這三本福音書,是以馬可福音書做底寫成的。也就是說,馬太和路加這兩本福音書,就是以馬可福音書的材料,寫出自己的風格的福音書。因此,才會讓我們讀起來覺得有許多「重複」、「雷同」的地方。依據聖經學者告訴我們,在馬可福音書中總共661節的經文裡,有606節經文被馬太福音書的作者所引用,被路加福音書的作者引用了320節。
地點:耶路撒冷。
對象:猶太人
本書之對象相當明顯是猶太人,特別從:
(1)引用舊約超過65次以上;
(2)耶穌之家譜;
(3)猶太節期與名詞之出現;所用語詞是猶太人所熟悉的。
(4)耶路撒冷與聖殿;
(5)「天國」的主等,均佐證對象為猶太人。
目的:證明耶穌基督為舊約預言之彌賽亞,並追溯以色列國如何拒棄耶穌為彌賽亞之過程及後果。
主題:以色列之彌賽亞王。
本書特徵:
1. 猶太色彩最濃厚。
2. 引用應驗舊約預言多(1:3, 2:6, 15,18,23,3:3, 4:15-16, 8:17,12:18-21, 13:35, 21:5, 26:56)。
3. 引用舊約經文最多,共約129次。
4. 唯一福音書記有「教會」(16:18,18:17)。
5. 彌賽亞王之主題突出。
6. 論「天國」事最為詳細。
7. 最富系統性的證述主題。
8. 記有「論談」最多,又被稱為「論談福音書」。
馬太福音裡有五大段落的講道,每一段結尾都有一個套語「耶穌說完了這些話」(7:28, 11:1稍有不同, 13:53, 19:1, 26:1)
一、登山寶訓(5-7章)。1.背景(5:1-2)
2.八福(5:3-12):基督徒品格帶來屬天福氣。
3.使命呼召(5:13-16):基督徒是世上的鹽和光。
4.成全律法(5:17-48):
論仇敵(5:21-26)、論姦淫(5:27-32)、論起誓(5:33-37)、愛仇敵(5:38-48)
5.敬虔生活(6:1-18):
施捨(6:1-4)、禱告(6:5-15)、禁食(6:16-18)
6.生命價值(6:19-34):積財寶在天。
7.言論準則(7:1-6):不可論斷他人。
8.信仰態度(7:7-27):努力禱告,追求信仰,慎防假先知。
9.結束教導(7:28-29)
※整個「登山寶訓」的中心在〈主禱文〉 主禱文的結構
二、差傳寶訓(10章)。
三、天國比喻(13章)。
四、天國倫理(18章)。
五、天國將臨(24-25章)。
歷史背景:
馬太(意:神的禮物)又名利未(意:聯合),可能是迦百農人,是亞勒腓的兒子(因此有說他與十二使徒之一的雅各是為兄弟),原是猶太人最恨惡之稅吏,歸主後成為有力的見證人,常向其他的稅吏作見證(參太11:19;路17:34,15:1)。
當耶路撒冷教會建立後,使徒便成為信仰權威,有關主生平的問題,使徒可以供給「官式」答案。但教會開始受逼迫時(徒5:17-18),使徒便開始注意一些事情:
當耶路撒冷教會建立後,使徒便成為信仰權威,有關主生平的問題,使徒可以供給「官式」答案。但教會開始受逼迫時(徒5:17-18),使徒便開始注意一些事情:
(1)若教會被逼關門,或使徒皆被囚在監中,如何才可以有「官式」教訓代替他們的權威?
(2)若使徒分散各處,或遭遇死亡,有何辦法可以代替他們之「口」?特別是:
(a)司提反之殉道(徒7:60),
(b)耶路撒冷教會之大遭逼迫,除使徒留下,各人都四散了(徒8:1),
(c)希律安提伯一世於44A.D.殘害教會之手段(徒12:1),連彼得也隱居去了(徒12:18)等,這一切更催迫他們要有一些永久性關於主一生之「官方記錄」。
馬太福音(除它外,其他的三福音均不配合此歷史背景)因此便成為聖經的首本書卷(加拉太書於54-55年完成),也是教會之首本官方記錄。他的對象是猶太人,在耶路撒冷教會大受逼迫後書成是最理想之時地。
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