2010年2月22日 星期一

馬太福音13:1-58

經文進度:馬太福音13:1-58 現代中文譯本
1同一天,耶穌離開了家到湖邊去,坐在那裏。
2一大羣人集合到他跟前來,所以他上了一條船,坐下;羣眾傍著水邊站著。
3他就用比喻向他們講解許多事情。
他說:「有一個撒種的出去撒種。
耶穌對會眾說話時用很多比喻,用一些熟悉的事物來對比不熟識的事情,幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。比喻引起聽眾發現真理的興趣,同時向那些懶惰、頑固的人隱藏真理,使他們看不見,對於誠心尋求的人,真理就變得明顯清楚了。我們一定要小心,看比喻要避免把原來不是比喻的意思強加進去。除非耶穌特別指明,通常每一個比喻只有一個喻意(主題)而已。
4他撒的時候,有些種子落在路旁,鳥兒飛來把它們吃掉了。
5有些落在淺土的石地上,因為土壤不深,很快就長苗;
6但太陽一出來,幼苗給曬焦了;又因為根不夠深,就枯乾了。
7有些落在荊棘中,荊棘長起來,把幼苗擠住了。
8另外有些種子落在好土壤裏,長大結實,收成有一百倍的,有六十倍的,也有三十倍的。」

這個比喻對「屬靈的農夫」,就是教導、傳福音和引導別人的人,是一個很大的鼓勵。撒種比喻原先的目的在鼓勵人要有撒種的精神,撒的種子雖然有一部份落在壞土裡而無法生長,但只要有四分之一落在好土裡成長百倍,這樣不僅可以補償損失的種子,還可以獲得大的收穫。同樣地,福音的事工和幫助人的善行也需要有撒種的精神去付出,不可因為眼前的代價,需要損失四分之三的種子就打退堂鼓。沒有人會故意將種子撒在不合適的土裡,因為巴勒斯坦的農地多數是土石混雜地,因此撒種時就會將種子撒在壞土上。或許有人埋怨他們的辛勞和善行沒有得到應有的報酬與回饋,於是耶穌以農夫撒種的精神,把善行或工作當作撒種,雖然有時辛苦付出好像白費心力,但只要有其中一部份栽種成功,就可以減少損失。
9於是耶穌說:「有耳朵可聽的,都聽吧!」
人的耳朵可以聽見許多聲音,但這裡的「聽」含有一種更深入的意思,是指屬靈的領悟。倘若你真誠地尋求神的旨意,就有屬靈的聽覺,而這些比喻將會使你有新的領悟。
10門徒來見耶穌,問他:「為甚麼你對羣眾講話都用比喻呢?」

主耶穌講比喻時,沒有向真誠的尋求者隱藏真理,對於接受屬靈真理的人,這些比喻使真理變得容易明白,但對於其他人,這些比喻只是一些沒有意義的故事。這樣既可以讓耶穌用屬靈的食物餵養飢餓的人,同時又可以避過仇敵的陷阱。
11耶穌回答:「關於天國奧祕的知識已經賜給了你們,沒有給他們。
12因為那已經有的,要給他更多,讓他豐足有餘;那沒有的,連他所有的一點點也要奪走。
13為了這緣故,我用比喻對他們講;因為他們視而不見,聽而不聞,又不明白。
14這正應驗了以賽亞的預言;他傳上帝的話說:這人民聽了又聽,卻不明白;看了又看,卻看不見。
15因為他們心智閉塞,塞住了耳朵,閉上了眼睛。不然,他們的眼睛就會看見,耳朵也會聽見,心裏領悟,回心轉意,我就治好他們。
16「但是你們是有福的!因為你們的眼睛看得見,耳朵聽得見。
17我實在告訴你們,有許多先知聖賢要看你們所看見的,卻沒有看到;要聽你們所聽見的,也沒有聽到。」
18「所以,你們要明白這撒種比喻的意思。
19那聽了天國的信息卻不明白的人正像撒在路旁的種子,那邪惡者來到,把撒在他心田裏的信息都奪走了。
20那撒在石地上的種子是指人聽了信息,立刻樂意接受,
21只是扎根不深,不能持久,一旦為了信息而遭遇困難或迫害,立刻放棄。
22那撒在荊棘中的種子是指人聽了信息以後,生活的憂慮和財富的誘惑窒息了信息的生機,不能結出果實。
23那撒在好土壤裏的種子是指人聽了信息,並且領悟了;他結出果實,收成有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」

這四種土壤代表人對神信息的不同反應,不同的反應是由於不同的預備狀態。有些人剛硬,有一些膚淺,一些因為旁騖而被紛擾,有一些接受。神的道如何在你的生命裡扎根呢?你是哪一類型的土壤呢?
24耶穌向他們講另一個比喻:「天國好比有人把好的種子撒在田裏。
25有一個晚上,大家睡覺的時候,敵人來了,把稗子撒在麥子中間,就走了。
26到了麥子長大結穗的時候,稗子也出現了。
27莊主的僕人前來說:『主人,你撒在田裏的是好種子,這些稗子究竟從哪裏來的呢?』
28他回答:『這是敵人幹的。』他們就問:『你要我們去把稗子拔掉嗎?』
29他說:『不必啦!因為你們拔除稗子的時候,恐怕會連麥子也拔掉了。

這一章所有的比喻都是教導我們關於神和祂的國度,解釋這國度實在與我們的期望相反,天國並不是地理上的某個地方,而是由神掌管的屬靈領土,那裡我們可以得著神的永生,當我們相信耶穌基督為救主,就已加入了這國度。
30讓麥子跟稗子一起長吧;收割的時候,我會吩咐收割的工人先拔掉稗子,捆起來,扔在火裏,然後收聚麥子,儲藏在我的倉庫裏。』」
31耶穌對他們講另一個比喻:「天國好比一粒芥菜種子,人把它種在地裏。
32這種子比其他一切的種子都小,等它長起來卻比任何蔬菜都大;它成為一棵樹,連飛鳥也在它的枝子上面搭窩。」
33耶穌講了另一個比喻:「天國好比麵酵,一個女人拿來放在四十公升的麵裏,使全團麵都發起來。」

在其他經文中,「酵」常常是一個邪惡或不潔淨的象徵,這裡卻是長大的正面象徵,雖然只用少量的「酵」,就能使麵團發起來。同樣天國開始時,也是很微小,幾乎看不見,但會很快長大,並且大大影響這個世界。
34耶穌用比喻對羣眾講述這一切;除了用比喻,他就不對他們說甚麼。
35他這樣做正應驗了先知所說過的話:「我要用比喻向他們講述,把創世以來隱藏的事告訴他們。」
36耶穌離開羣眾,進屋子裏去。門徒又來問他:「請告訴我們,田裏的稗子這個比喻是甚麼意思?」
37耶穌說:「那撒好種子的是人子;
38田地是這個世界;好種子是屬於天國的人;稗子是屬於那邪惡者的人;
39撒稗子的敵人就是魔鬼;收割的時候是世界的末日;收割的工人是天使。
40到了末日,作惡的人要像稗子一樣被拔出來,扔到火裏焚燒。
41人子要差遣他的天使,把他國度裏那些使人犯罪和一切作惡的人都抓起來,42扔在火爐裏。在那裏,他們要哀哭,咬牙切齒。

馬太常常用哀哭切齒來表達要來的審判。哀哭表示憂傷、懊悔,切齒是一種極度憂慮和痛苦的反應。有人說自己並不在乎死後的情況,其實他們不知道自己所講的是甚麼,他們將要因為以自我為中心的生活和對神的冷漠而遭受刑罰。
43那時候,義人在他們天父的國度裏,將好像太陽發射光輝。有耳朵可聽的,都聽吧!」

世界的末日時,天使將會把邪惡從善良中分別出來。今天的教會裡有真實和虛假的信徒,但我們要謹慎,不應自己審判,因為只有基督方有最後審判的資格。批判別人,可能會破壞了一些「好植物」,論斷自己對上帝的回應比批判別人更加重要!
44「天國好比財寶藏在田地裏。有人發現了,就把它掩蓋起來,然後很高興地把自己所有的都變賣了,去購買那塊田地。
45「天國又好比一個商人尋找貴重的珍珠。
46當他發現了一顆極貴重的珍珠,就去賣掉他所有的一切,來購買那顆珍珠。」

這是價值觀的問題。天國比寶藏、珍珠更貴重,我們一旦發現了天國,就要像那尋寶的人和買珍珠的商人一樣,放棄所有的東西來換取天國。
47「天國又好比魚網撒在湖裏,捕捉各樣的魚類。
48網一滿,漁夫把它拉上來,坐在岸上,把魚兒分類,揀好的放在桶裏,壞的就扔掉。
49世界的末日也像這樣:天使要出去,從好人中把壞人分別出來,
50投在炎熱的火爐裏。在那裏,他們要哀哭,咬牙切齒。」

撒網的比喻跟稗子的比喻有一樣的意思,我們服從神,向別人講述祂的恩典和善良,但我們不能指出誰是天國的一分子,誰不是,這個揀選將會在末日的審判時,由那些比我們更有資格的永恆者來執行。
51耶穌問他們:「這些話你們都明白嗎?」他們回答:「都明白。」
52耶穌說:「這麼說來,每一個經學教師成為天國的門徒,就像一家的主人從他的庫房裏搬出新和舊的東西來。」

舊約指向彌賽亞,耶穌常常確認舊約的權威和適切性。任何人明白神在舊約中所啟示的真理,就是得著一個真實的寶藏;至於那些明白耶穌所講關於天國的教導的人,更是得著雙重的益處,因為那是耶穌啟示的一個新的寶藏。舊的教導和新的教導,都給我們信心和在地上生活的實際指引,但是宗教領袖陷於舊的教導中而不理新的教導,他們要尋找的是一個以審判作前導的未來國度。耶穌教導天國現在已降臨,審判則在將來。他們卻不信,欲透過軍事對抗尋找短暫屬地的國度。他們蒙住自己的心,對耶穌及其教導視而不見,聽而不聞,根本不明白耶穌帶來的屬靈教訓。
53耶穌講完了這些比喻,離開那地方,
54回到自己的家鄉。他在會堂裏教導人;聽見的人都很驚訝,說:「他從哪裏得到這樣的智慧?他還行神蹟呢!
55他不是那個木匠的兒子嗎?他的母親不是馬利亞嗎?雅各、約瑟、西門,和猶大不都是他的弟弟嗎?
56他的妹妹們不都住在我們這裏嗎?他這一切究竟從哪裏來的呢?」
57於是他們厭棄他。耶穌對他們說:「在本鄉本家以外,先知沒有不受人尊敬的。」

耶穌不是第一個被本鄉人拒絕的先知,耶利米也曾經歷過被本鄉人拒絕的滋味,甚至被自己的家人拒絕(參耶12:5-6)。
耶穌的鄉親們自幼已認識耶穌,熟識祂的家人,他們的環境太相近了,因此他們不相信耶穌的信息。祂以先知身分來到他們那裡,挑戰他們對祂那不受歡迎的屬靈真理作出回應。他們無法超越人的角度,所以不接受這永恆的信息。我們是否也會憑著某些「既有印象」來評價一個人呢?卻忽略人在上帝裡的可能性。
58因為他們不信,他在那裏沒有行很多神蹟。

耶穌在家鄉很少行神蹟,因為人們不信。不信叫人看不見真理,奪去人的盼望,這些人就失去彌賽亞。你的信心合乎標準嗎?你看不見神的工作,很可能因為你不相信神。相信神,祈求神在你生命中做大事,期待祂工作。用信心的眼睛看神的作為吧!

沒有留言:

張貼留言

注意:只有此網誌的成員可以留言。