2008/12/16單獨會主

經文進度：啟示錄第六章 何西阿書四-七章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
※啟示錄6:1-17是三組審判的第一組，8至9章「號」是第二組審判，16章「碗」是第三組審判。揭開每一個印的時候，那羔羊基督便開啟了促使人類歷史邁向終結的事件。直至揭開第七印時(8:1)，書卷才會完全打開。這書卷的內容揭露了人類的敗壞，也說明了神掌管人類歷史的權力。
※何西阿書第4章，神譴責以色列人的不順服。宗教領袖非但未能使民眾歸向神，反而讓淫亂的宗教儀式取代純正的敬拜；整個國家在靈性和道德上已墮落，完全違反了神所賜的律法。人們責備何西阿妻子的淫亂很容易，卻遲遲看不見自己對神的不忠。
※何西阿書4:4-9中，先知何西阿指控當時的宗教領袖。那麼這些教派領袖是誰呢？當年耶羅波安反叛所羅門之子羅波安，在北方另立王朝分庭抗禮時，也建立了自己的宗教體系(王上12:25-33)。他違反神的律法，製造兩頭金牛犢讓百姓敬拜，並任命非亞倫後裔的人為祭司。起初，北國百姓仍然敬拜神，儘管敬拜的方式不合神心意；不久他們便開始拜迦南的神，以巴力取代神，完全不再敬拜耶和華了。那麼，耶羅波安的偽祭司不能堅守對神的敬拜也是不足為奇的。

Sin 有何應避免的罪惡
啟 6:1-8 我看見羔羊揭開七印的第一個印。那時候，我聽見四活物中的一個發出好像雷轟的響聲，說：「來吧！」我一看，看見一匹白馬；那騎馬的拿著弓，接受了所賜給他的冠冕，就出發征戰，得勝又得勝。羔羊揭開第二個印的時候，我聽見第二個活物說：「來吧！」於是另一匹馬出來，是紅色的。那騎馬的得了權，使地上發生爭戰，人與人互相殘殺；他又接受了一把大劍。羔羊揭開第三個印的時候，我聽見第三個活物說：「來吧！」我一看，看見一匹黑馬；那騎馬的手中拿著一個天平。我聽見似乎有聲音從四個活物中發出說：「一天的工資只能買一公升小麥，一天的工資只能買三公升大麥。橄欖油和酒不可糟蹋！」羔羊揭開第四個印的時候，我聽見第四個活物說：「來吧！」我一看，看見一匹灰色的馬；那騎馬的名叫「死亡」，陰間緊跟著他。他們得了權，管轄四分之一的土地，要用戰爭、饑荒、瘟疫，和地上的野獸殺人。揭開起頭的四個印，有四匹馬出現。這些馬代表神向人類的罪惡和反叛的審判。神正在導演人類的歷史，祂甚至使用敵人來成就祂的旨意。這四匹馬只是那要來的最後審判的預示。這章所說的某些異象，與耶穌在橄欖山說的末世預言(太24章)有某些相似。四匹馬的異象亦見於撒迦利亞書6章1至8節。四匹馬各有不同的顏色，有人認為白馬代表勝利，而騎牠的便是基督，因為基督稍後要在白馬上得勝(19:11)。但既然其餘的三匹馬和審判、毀滅有關，似乎騎這匹白馬的不應該是指基督。相反的，應是敵基督騎這些馬。其餘有顏色的馬代表著不同形式的審判：紅馬代表戰爭和流血；黑馬代表饑荒，極昂貴的麥子和酒表明饑荒的情況，但仍未算最惡劣；灰馬代表死亡。
何 4:8 我的子民犯了罪，倒把你們養胖了，所以你們要他們多多犯罪。祭司喜歡百姓犯罪！因為每當一個人獻上贖罪祭，祭司便可分到一份，犯罪的人越多，祭司獲取的也越多。他們自己享用不完，便賣給他人或送給親戚。祭司因著人們不斷地犯罪而獲利，也因此在百姓中獲得權力和地位。所以他們非但不設法引導人們遠離罪惡，反而鼓勵人們犯罪以增加自己的財富。
何 5:1-2 「祭司們哪，你們要細心聽！以色列人哪，你們要留意！皇親國戚呀，你們也要聽！你們應該憑公正審判人，現在反倒要受審判了；因為你們已成為設在米斯巴的圈套，張在他泊山的羅網，挖在什亭的陷阱。我一定要懲罰你們。米斯巴和他泊是敬拜假神巴力的主要地點，領袖甚至教唆百姓在這些地方犯罪。朝野腐敗墮落令人失望，以色列的百姓可說是沒甚麼指望了。他們仰望領袖引導時應有此發現。今日，我們常可選擇自己的領導人，但仍須注意他們是在帶領我們接近還是遠離神。神要求人為自己所做的事負責，同樣，祂也要我們為自己的行為和抉擇負責。

Promise 有何當領受的應許
啟 6:8 我一看，看見一匹灰色的馬；那騎馬的名叫「死亡」，陰間緊跟著他。他們得了權，管轄四分之一的土地，要用戰爭、饑荒、瘟疫，和地上的野獸殺人。四騎士得到權力控制四分之一的土地(世界)，表示神仍然抑制著祂的審判──使人仍然可以有機會歸向基督、離開罪惡。這樣，有限的懲罰不但說明了神對罪惡的忿怒，也說明了祂的慈愛，因祂給世人有另一次機會，在最後審判來臨之前歸向祂。

Attitude 有何當改變的態度
啟 6:9-11 羔羊揭開第五個印的時候，我看見在祭壇下有那些曾經為了傳揚上帝的道、忠心作證而被殺的人的靈魂。他們高聲呼喊：「神聖而信實的主宰啊！甚麼時候你才審判地上的人、為我們所流的血伸呢？」於是，他們每一個人接受了一件白袍，又聽見有話吩咐他們，要他們再歇一會兒，等到跟他們一同事奉主的人和弟兄們也像他們一樣被殺，數目湊滿了的時候。祭壇代表聖殿中獻祭的壇，祭牲被獻在上面贖罪。約翰在壇下看到的不是祭牲的血，而是為福音而死的殉道者的靈魂。有話告訴這些殉道者說，有更多的人要為了信基督殉道、被殺(6:11)。面對戰爭、饑荒、迫害和死亡時，基督徒要為了信仰的緣故站穩，只有那些忍耐到底的人才可以得到神的賞賜(可13:13)。對於殉道者，神回應為何？這些殉道者迫切盼望神公義的來臨，但有聲音告訴他們要等待。為信仰受苦和死去的人是不會被遺忘的。他們會被神挑選出來得到特殊的榮譽。我們也許像這些殉道者一樣，希望神立刻伸張正義，但我們必須忍耐。神有祂自己的計劃，並且祂已經應許要執行公義。無論如何，為神的國度受苦絕不是徒然的。
啟 6:12 我又看見羔羊揭開了第六個印。那時候，大地劇烈地震動；太陽變黑，好像一塊黑麻布；月亮整個變為紅色，像血一般...第六印把舞台轉回到全地。前五段審判都是指著特別的區域，但第六印的審判卻是普世性的。大地震撼的時候，每個人都驚惶失措。
啟 6:17 因為他們震怒的大日子到了；誰能站得住呢？」看到了神坐在寶座上，普世的人都驚嚇得魂不附體，哀求群山巖石倒下來蓋著他們，使他們不用面對羔羊的審判。這幅生動的圖畫並非要恐嚇信徒，對他們來說，羔羊是仁慈的救主；但那些以前從不敬畏神，並且驕傲地炫耀自己不信神的人，他們會發覺自己錯了。到那一天，他們要面對神的忿怒。拒絕神的人，沒有一個可以逃得過祂的忿怒！但屬於基督的人卻要獲得獎賞，而不是懲罰。你屬於基督嗎？如果是的話，便不用恐懼這些末後的日子。
何 7:1-2 「每當我要復興以色列、醫治我子民的時候，我總看到他們的罪惡：他們欺騙、偷竊，在街上打劫；他們沒想到我會記住這一切惡行；他們惡貫滿盈，罪行都暴露在我眼前。」神是無所不見，無所不知的。我們常忘記這點，如同以色列人一樣。「無人知道」、「無人看見」這類想法使我們企圖掩飾罪行。若我們在面對極大誘惑時提醒自己：「神正注視著我」，就不致屈服受誘。遇有犯罪的機會時，切記神的眼目遍察全地。

Command 有何當遵行的命令
何 6:7 「但是這些人在亞當〔或譯：這些人像亞當一樣〕違背我跟他們訂立的約。何西阿書的主題之一是以色列違反了神與他們在西奈山所立的約(出19-20章)。神要以色列成為各國的光和祝福(創12:2-3；賽49:6)。如果神的選民順服祂、在全地傳揚祂，祂就必賜他們特別的福氣；若他們背約，就必遭受嚴厲的懲罰，這是他們應該知道的(申28:15-68)。可悲的是，以色列人違背聖約，證實了他們對神不忠。你是否也對神不忠？是否忘記了事奉神的諾言？

Example 有何當效法的榜樣