耶利米哀歌簡介

耶利米哀歌簡介

節期詩歌

猶太人將希伯來聖經分成律法書(Torah)、先知書(Nabiim)、聖卷(Kethubhim)三大類。而聖卷又分成(1)詩體書(Poetry)：詩篇、箴言、約伯記；(2)五經卷(Megilloth)：雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記；(3)歷史書(Historical)：但以理書、以斯拉記、尼希米記、歷代志。

在希伯來正典中，耶利米哀歌在節期五卷（Five Megilloth or Rolls）中位居第三卷，這是依照猶太人聖卷(Hagiographa)中三卷詩歌作品的順序。五經卷都是與以色列人的節期有關係；例如以斯帖記和「普珥節」，這是紀念猶太人在波斯帝國統治下，從被滅族的危險中脫離出來。路得記與傳道書都與收穫節、住棚節有關，這是慶祝葡萄收成的季節，連續七天的節期。雅歌朗讀於逾越節。耶利米哀歌朗讀於贖罪日。耶利米哀歌與亞筆月九日，亦即七月中旬紀念耶路撒冷於主前586 年被巴比倫攻入，城破、聖殿毀壞，國家淪陷的事件有關，紀念耶路撒冷聖殿被毀時，照例要讀哀歌。

本書結構

本書共有五首詩歌，每首自成一章。前四首都是離合詩的體裁，也就是以希伯來文的二十二個子音依序為首的詩。其中第三首哀歌更為巧妙，每三行經文均以同一希伯來文子音開始。

本書作者

這一小本詩歌作品最早並沒有書名，但「馬所拉抄本」(Masoretic Text)一開始獨具特色的哀嘆「啊，何竟！」，被希伯來文聖經拿來用做小標題。「七十士譯本」(LXX, Septuagint)稱這卷書為 Threnoi 或「悲歌」，拉丁文聖經則在此之外又附加了小標題：「這是先知耶利米的哀歌」。各英譯本採用了哀歌的名稱，並遵照古時的傳統把作者加在書名中，便成了耶利米哀歌。猶太法典的作者和猶太教的拉比，則只稱此卷書為「哀歌」。

雖然哀歌的作者並未具名，但猶太的傳統一致認為耶利米為其作者。七十士譯本和拉丁文譯本亦都認為耶利米是哀歌之作者。七十士譯本在耶利米哀歌前還有這麼一段話：「這一切均已過去，在以色列被擄且耶路撒冷盡成荒蕪之後，耶利米坐著哀哭，以此哀歌悲悼耶路撒冷，並說…」。拉丁文譯本在此之外又加上一句「…以痛苦的靈哀嘆並悲慟…」。這種一貫的認定可能來自於對歷代志下35:25的誤解，因為該節經文指出，耶利米作哀歌追悼已死的君王約西亞，且其作品「載在哀歌書上」。

主張耶利米是哀歌作者的人士，主要是因為這兩卷書的風格和主題明顯近似，其中包括：強調耶路撒冷這處女被蹂躪、呼求公義的神為其復仇，以及期待神的懲罰臨到因猶大陷落而歡樂的那些國家身上。

寫作時間

從本書中我們可目睹主前587年耶路撒冷淪陷的災難。前四章可能是在猶大人被擄往巴比倫之後不久寫成，而最後的一首悲歌則可能寫成於較晚的年代，但這一點並不確定。就算本卷書的部分寫作年代與其他部分相去甚遠，目前並無有力的理由認定現存的作品成書於主前550年之後。

本書大綱

一、耶利米為耶路撒冷哀悼(1章)

二、上帝對罪的憤怒(2章)

三、痛苦中的希望(3章)

四、上帝的怒氣消退了(4章)

五、耶利米為復國而懇求(5章)