2008/10/21單獨會主

經文進度：提摩太後書第三章 耶利米書十六-十七章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡
提後 3:2-5 那時候，人只顧自己、貪財、自誇、狂傲、毀謗、忤逆父母、忘恩負義、不聖潔、...他們披著宗教的外衣，卻拒絕宗教的實質。這一類的人，你們要躲避他們。這段描述不敬虔的生命素質，是我們應該避免的罪。
耶 16:10-13 「當你向他們傳達這話的時候，他們會問你：『上主為甚麼這麼嚴厲地懲罰我們呢？我們究竟犯了甚麼罪？在甚麼地方得罪了上主─我們的上帝？』你要告訴他們，上主這樣說：『你們的祖先背叛我去膜拜服事別的神明。他們離棄了我，不聽從我的教訓。但是你們比他們更可惡。你們一直為自己頑劣的心思所驅使，不聽從我。所以我要把你們拋出這地方，把你們趕到你們和你們的祖先都不知道的地方去。在那裏，你們要日夜拜別的神明；我不再憐憫你們。』」先知被百姓質問，但先知仍不屈於人，而是堅持傳講神的話語。百姓最大的罪就是拜偶像，斷絕與神美好的關係，同時也不聽神的話語。因此，我們要避免犯罪，最重要的不是強調惡的罪與罰，而是幫助人來到神的面前敬拜祂，來到神的面前讀聖經神的話語，這二項就是幫助人遠離罪惡的罪好方法。
耶 17:2 你們境內的每一棵綠樹下，每一座小山和原野的大山上，都有為女神亞舍拉建造的祭壇和神柱。你們竟膜拜這些祭壇和神柱。神柱是生殖器崇拜的一種。人一旦沒有了敬拜的生活，沒有了讀經的生活，靈裡面會空虛，進而想以假神(其實假神是人自己罪性的投射)來填補心靈的空虛。

Promise 有何當領受的應許
提後 3:16-17 全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理、指責謬誤、糾正過錯、指示人生正路，都有益處，要使事奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事。聖經的無誤，是聖靈的工作，更通過聖靈使人得以認識真理，是我們人生路上重要的指南針與地圖。因此，讀經對基督徒靈命的養成是帶有神的應許，不僅使基督徒靈命得以成熟，更使靈命成熟的基督徒得以完全(充分的準備，原文是--完全)，能順從聖靈的潮水行。善

Attitude 有何當改變的態度
耶 16:19-20 上主啊，你是我的力量和堡壘；你是我危難時的避難所。列國要從世界各角落來到你面前，說：「我們的祖先只拜假神，只拜毫無用處的偶像。人能為自己造神明嗎？即使造了，它們也不是真神。」這是先知的宣告或信仰告白，縱使悖逆之子離棄教誨，縱使世人雕刻偶像，但我們仍因為親自經歷神的作為與帶領，知道創造天地萬物永恆的真神。

Command 有何當遵行的命令
耶 17:5-8 上主說：信賴世人，倚靠必死之人的力量，叛離了我─上主的人，這種人該受咒詛。他像沙漠中的灌木：長在乾旱的曠野，長在荒蕪的鹽地；他不可能有幸福。專心信靠我的，這種人多麼有福！他像栽種在溪旁的樹：樹根伸入水中，不怕旱災熱浪，樹葉常青，不斷結出果子。阿們！神是公義也是信實的，祂的公義帶來審判，祂的信實帶來拯救。有神同在，他的生命將有如生命樹一樣；沒有神同在，他的生命將是分別善惡(審判)的樹一樣。


Example 有何當效法的榜樣
提後 3:10-11 但是，你已經接受了我的教訓和人生觀，仿效了我的行為、信心、寬容、愛心、忍耐，並分擔了我所受的迫害和痛苦。我在安提阿、以哥念、路司得這些地方所遭遇、所忍受的迫害，你都知道；但是，主救我脫離了這一切。保羅是我們的榜樣，是的，生命會影響生命，我們的言行、教訓、品格也當成為年輕一代的楷模，如同保羅要提摩太仿效他一樣。