被擄歸回對比下陰間
2024.10.27 台北濟南長老教會第二場禮拜講道大綱
以賽亞書14:1-21
●「憐憫的救贖」與「公義的審判」
●「被擄歸回」對比「下陰間」
一、以色列的歸回與上帝的憐憫 (14:1-2)
●「再度」表達上帝持續不變的愛
●「再度」與先前不一樣，「許多異族要跟他們住在一起」
● 基督徒比例：巴勒斯坦、敘利亞、黎巴嫩、埃及
●「異族」、「寄居」，演變成「敬虔人」
●「要作他們的奴婢」，上帝要選民奴役他人嗎？
●「大轉變」，地位的翻轉，文學表達
●以上帝為中心的治理，並非以色列的世俗復興
二、巴比倫王的驕傲與墜落 (14:3-21)
1.對抗壓迫者的勝利(14:3-11)
● 雙關語：安息日的主，使人的殘暴止息
● 出埃及的經驗：「不再有人強迫他們做苦工」
●「除掉」(v.3)：得享安息
●「倒了」(v.4)原文是「休息」，「消失」
● 向暴君唱「諷刺的歌」(14:4-11)：帶有療傷、療癒的作用
● 香柏樹(v.8)：象徵巴比倫的強大與威嚴
● 陰間準備好要歡迎巴比倫王(14:9-11)
● 上帝最終會翻轉不公義的局勢
2.驕傲必導致敗亡(14:12-15)
● 拉丁文“Lucifer”(路西法)：光明者、晨星
● 蘇美爾神話：伊南娜(Inanna)
● 巴比倫神話：伊什塔爾(Ishtar)
● 巴比倫王的驕傲(14:14)
● 基督教傳統的影響：撒旦的墮落(路10:18；啟12:7-9)
● 七宗罪(Seven Deadly Sins)的第一項
3.傲慢君王墮落後的羞辱
● 巴比倫王對列國的殘暴統治(14:16-17)
● 巴比倫王連普通君王的「榮耀葬禮」都得不到(14:18-19)
● 巴比倫王絕子絕孫(14:20-21)
● 巴比倫王象徵：驕傲自大、集權的政權
三、我們在「巴比倫」與「以色列」之間的選擇
● 巴比倫王的墜落和以色列的歸回
這段經文給我們在生活上有什麼實踐的建議？
一、省察自身：是否輕忽了上帝的恩典，而將榮耀歸給自己？
二、謙卑悔改：放下驕傲，承認自己的不足
三、信靠上帝：即使在困境中也要堅定信靠祂
四、學習服事：以愛心和謙卑去關懷和幫助他人
問題討論：
1.在日常生活中，你覺得最容易驕傲的時候是什麼？我們應該怎樣才能保持謙卑？
2.當你看到不公義的事情時，你通常會有什麼反應？你覺得基督徒應該如何面對社會的不公義？
3.這段經文如何激勵你更有盼望地生活？你會如何用這段經文來鼓勵別人？
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