2024年10月26日 星期六

以賽亞書14:1-21 被擄歸回對比下陰間

被擄歸回對比下陰間

2024.10.27 台北濟南長老教會第二場禮拜講道大綱

以賽亞書14:1-21


「憐憫的救贖」與「公義的審判」

「被擄歸回」對比「下陰間」


一、以色列的歸回與上帝的憐憫 (14:1-2)


「再度」表達上帝持續不變的愛

「再度」與先前不一樣,「許多異族要跟他們住在一起

基督徒比例:巴勒斯坦、敘利亞、黎巴嫩、埃及


「異族」、「寄居」,演變成「敬虔人」


要作他們的奴婢」,上帝要選民奴役他人嗎?

「大轉變」,地位的翻轉,文學表達


以上帝為中心的治理,並非以色列的世俗復興


二、巴比倫王的驕傲與墜落 (14:3-21)

1.對抗壓迫者的勝利(14:3-11)


雙關語:安息日的主,使人的殘暴止息

出埃及的經驗:「不再有人強迫他們做苦工

「除掉」(v.3):得享安息

「倒了」(v.4)原文是「休息」,「消失」


向暴君唱「諷刺的歌」(14:4-11):帶有療傷、療癒的作用


香柏樹(v.8):象徵巴比倫的強大與威嚴

陰間準備好要歡迎巴比倫(14:9-11)


上帝最終會翻轉不公義的局勢


2.驕傲必導致敗亡(14:12-15)

拉丁文“Lucifer”(路西法):光明者、晨星

蘇美爾神話:伊南娜(Inanna)

巴比倫神話:伊什塔爾(Ishtar)


巴比倫王的驕傲(14:14)


基督教傳統的影響:撒旦的墮落(10:18;啟12:7-9)

七宗罪(Seven Deadly Sins)的第一項


3.傲慢君王墮落後的羞辱


巴比倫王對列國的殘暴統治(14:16-17)

巴比倫王連普通君王的「榮耀葬禮」都得不到(14:18-19)

巴比倫王絕子絕孫(14:20-21)


巴比倫王象徵:驕傲自大、集權的政權


三、我們在「巴比倫」與「以色列」之間的選擇


巴比倫王的墜落和以色列的歸回


這段經文給我們在生活上有什麼實踐的建議?


一、省察自身:是否輕忽了上帝的恩典,而將榮耀歸給自己?

二、謙卑悔改:放下驕傲,承認自己的不足

三、信靠上帝:即使在困境中也要堅定信靠祂

四、學習服事:以愛心和謙卑去關懷和幫助他人


問題討論:

1.在日常生活中,你覺得最容易驕傲的時候是什麼?我們應該怎樣才能保持謙卑?

2.當你看到不公義的事情時,你通常會有什麼反應?你覺得基督徒應該如何面對社會的不公義?

3.這段經文如何激勵你更有盼望地生活?你會如何用這段經文來鼓勵別人?


直撥連結:

以賽亞書14:1-21 被擄歸回對比下陰間



2024年10月19日 星期六

以賽亞書13.1-22 上主要懲罰巴比倫

上主要懲罰巴比倫

2024.10.20 台北濟南長老教會聯合禮拜講道大綱

以賽亞書13.1-22


長老教會代議制度(representative system)


12章是第1-12章的結論:「拯救」作為前後呼應的主題

13-23章屬於「列國的默示」


一、默示,是沉重的重擔(13:1)


信息、默示(מַשָּׂאmassa):重擔(burden)

動詞 נָשָׂא(nasa):舉起、承擔、背

「默示」是沉重的、難以承受的重擔


沃茨(Watts):巴比倫還未成為世界霸主(當時亞述是主宰)

巴比倫:代表帝國,也象徵驕傲、自我高舉、反叛上帝的勢力


韋伯(Webb):也預表未來對所有不順服上帝的國家和勢力的審判


本肯索普(Blenkinsopp):警戒以色列人不要依賴外邦列國的力量


二、審判的宣告(13:2-5)


「大旗」和「貴族」:瑪代人和波斯人

「我有命令」:顯示上帝掌控列國的行動

「聽咧」:軍隊從各處集結的聲音


三、上主的日子近啦!巴比倫將毀滅(13:6-10)


上主的日/耶和華的日子:審判與大災難的日子


殘暴的巴比倫為何「痠軟無力,消熔失膽」?

地震、太陽和月亮變暗,表現審判的來臨


四、上主審判的理由(13:11-16)


敵對者問題出在哪裡?為何上帝要審判?

適用於所有驕傲、罪惡、違抗上帝的列強


俄斐的純金閣較稀罕」:毀滅性的審判,極少數倖存


15-16節,描述巴比倫對於敵人的粗暴殘忍

猶太人採取以牙還牙的報復(詩篇137:8-9)


馬太福音5:38-40論到「目睭賠目睭;嘴齒賠嘴齒


五、巴比倫的完全毀滅(13:17-22)


米底亞人:瑪代人,後來與波斯結盟的帝國

米底亞人無看重銀,嘛無愛金(13:17)

主前539年波斯王居魯士(古列)攻陷巴比倫


像所多瑪和蛾摩拉的滅亡:徹底毀滅、無法挽回的審判。


以賽亞書第十三章可以帶給我們今日的處境哪些反思?


一、如同巴比倫的驕傲,我們應反思自身的驕傲和自大,謙卑地敬畏上帝


巴比倫的驕傲:認為自己可以與上帝抗衡


現代人的驕傲:驕傲仍然是我們普遍面臨的試探


1.富有的年輕人(馬可福音10:17-27)

2.任何形式的民族主義和極端主義:都是驕傲的表現

3.信仰的驕傲:法利賽人

4.學習的驕傲:缺乏受教的心志,很難成長


耶穌的榜樣:我的心柔和謙卑(馬太福音11:29)


二、上帝的審判是公正且不可避免的,提醒我們遵循上帝的公義和旨意


無論世上的權勢如何強大,最終上帝的旨意必將實現


上帝的審判不僅是對罪惡的懲罰,更是對人的拯救


馬丁·路德·(Martin Luther King Jr.)與美國民權運動


問題討論:

1.驕傲與倒塌:巴比倫象徵了什麼?要如何避免審判?

2.作為基督徒,我們如何在一個充滿不公義的世界中,成為公義的代言人?

3.我們可以如何通過行動(如社會服務、倡導正義等)來參與上帝的公義計畫,並反映耶穌對脆弱者及弱勢群體的關懷?




劉榮主長老回應詩
上主要懲罰巴比倫 (台語)
以賽亞書13:1-22
1、默示沉重
      先知默示心沉重
      巴比倫帝國絕望
      列國是上主掌權
      驕傲到尾攏空空
2、驕傲自高
      巴比倫還未霸主
      驕傲自高已經有
      成為反叛的勢力
      上主宣告欲滅除
3、完全毀滅
      米底亞人來攻擊
      巴比倫淒慘落魄
      人被殺死厝拋荒
      毀滅性審判時刻
4、公義審判
      審判昰對罪懲罰
      也是拯救的方法
      巴比倫驕傲若除
      公義江河不斷絕
5、學習耶穌
      快速變化的世界
      現代驕傲直直來
      學習耶穌的款式
      謙卑受教得徛在

講道篇