2011年11月30日 星期三

約伯記 37:1-24

約伯記 37:1-24 現代中文譯本
37:1 暴風使我的心跳躍不已,跳離了它的原處。
37:2 聽吧,你們都要聽上帝的聲音,聽那從他口中發出的雷轟。
37:3 他發出閃電,跨越天空,從地的一邊橫掃到另一邊。
37:4 隨後,人聽到了他隆隆的吼聲─那雷轟威嚴的巨響,那連續不斷的閃光。
37:5 上帝一下令,奇異的事就發生,是我們不能測透的事。
37:6 他命令雪降在地上,也使大雨傾盆而下。
37:7 他停止人的工作,使人知道他的作為。
37:8 野獸進入穴中,在牠們的洞裏躲藏。
37:9 風暴從南方來,寒流自北極到。
37:10 上帝吹氣,使水凝結,使水成為一片堅硬的冰。
37:11 他使密雲積滿濕氣,使閃電從雲層發出。
37:12 它們隨著上帝的指揮旋轉;它們照著上帝的命令巡遊全世界。
37:13 上帝降雨灌溉大地,顯示對人的慈愛;他也降雨作為對人的懲罰。
37:14 約伯啊,留心聽吧;請安靜片時,思想上帝奇妙的作為。
以利戶現在直接指名對約伯說話。他指出他所觀察到天空的奇妙,問約伯是否知道上帝如何做這類的事,就如雲彩在空中飄浮(37:16)、鋪開穹蒼(37:18)。
37:15 你知道上帝怎樣下命令,怎樣使閃電從雲層閃耀嗎?
37:16 你知道上帝奇異的作為,怎樣使雲彩在空中浮動嗎?
37:17 不,當南風吹來,大地酷熱,你只有全身發燒。
對北半球的人來說,從赤道吹來的南風帶來酷熱,可見古代已經有相當的氣象觀察與知識。在此,似乎要將悶熱的夏季氣候與37:6-13所描寫的情況對比。也許以利戶要表達的是:人絕對無法控制天氣,不像上帝能照著祂的旨意來改變它。
37:18 你能協助上帝鋪開穹蒼,使它堅硬如發亮的銅鏡嗎?
37:19 請教導我們怎樣向上帝說話;我們愚昧,不曉得怎樣陳訴。
37:20 我不敢要求跟上帝說話;難道有人自願尋找毀滅?
37:21 如今,天空的亮光閃耀,強烈得使我們不能仰視;涼風吹過,天空晴朗。
37:22 北方有金色的光輝出現;上帝的威榮使我們畏懼。
37:23 全能者的權力廣大,我們不能接近;他公義正直,不欺壓人。
37:24 因此人人都敬畏他;他無視那些自以為聰明的人。

2011年11月29日 星期二

約伯記 36:1-33

約伯記 36:1-33 現代中文譯本
36:1 以利戶繼續說:
36:2 請你耐心聽我解釋;我還要替上帝說一些話。
36:3 我所知道的範圍很廣;我要說明我的創造主公正。
36:4 我所說的話真實無偽;你會看出,在你面前有一個真有智慧的人。
36:5 上帝多麼強大,但他不輕視人;他沒有不明白的事。
36:6 他不容許罪人活著;他替窮苦人伸張正義。
36:7 他保護正直人;他讓他們像君王統治,永受尊敬。
36:8 但人如果受鎖鍊捆綁,因著他們的行為遭受苦難,
36:9 上帝要指出他們的罪過,使他們知道自己狂妄自大。
36:10 他要他們甘心領受警告,要他們離開邪惡的道路。
36:11 如果他們順從上帝,事奉他,他們就能安享世上的日子,幸福地度過他們的歲月。
36:12 否則,他們要無知無識地死去,渡過死河而入陰間。
36:13 不敬畏上帝的人怒氣不息;他們受懲罰,仍不向上帝求助。
36:14 他們命短夭折,生命在羞辱中耗盡。
36:15 然而,上帝以苦難教訓人,以禍患開啟人的眼睛。
36:16 上帝從患難中救拔你出來,使你享受平安;你的桌上擺滿了美味。
36:17 但現在你受了應得的懲罰;你逃不了公義的審判。
36:18 小心哪,別讓賄賂誘騙了你;別讓財富引你入歧途。
36:19 你的財富對你有用處嗎?你的大權力能幫助你嗎?
36:20 別盼望黑夜來臨;別期待列國覆滅的時候臨到。
36:21 小心哪,別朝著邪惡的路走;你的苦難警告你要遠離它。
36:22 要記得上帝的權力多麼廣大;他是最偉大的導師。
36:23 誰能指定他該做的事?誰能指責他所做的不對?
36:24 他的作為永受頌揚;你也要頌讚他。
36:25 萬民瞻仰他的作為;我們只能從遠處觀看。
 「我們……觀看」或譯「沒有人完全了解」。
36:26 上帝多麼偉大,我們無法了解;我們不能數算他的年日。
36:27 上帝從地上吸取水份,把它變成雨露。
36:28 他使雨從雲中降落,滋潤了全人類。
36:29 誰能明白上帝怎樣使雲彩移動?誰能明白他怎樣從他的居所使雷電橫掃天空?
36:30 他使閃電照耀天空,使海的深處仍然黑暗。
36:31 他如此餵養萬民,也賜給他們豐富的食物。
「餵養」:希伯來文是「審判」。
36:32 他用手握住閃電,命令它擊中目標。
36:33 雷電預告風暴的來臨,連牲畜也知道躲避。

2011年11月28日 星期一

約伯記 35:1-16

約伯記 35:1-16 現代中文譯本
35:1 以利戶又說:
35:2 約伯啊,你堅持你在上帝面前無辜;你這樣的話多麼不合理!
35:3 你問上帝:我的罪跟你有甚麼關係?我若不犯罪有甚麼好處?
35:4 我現在要答覆你,也答覆你的朋友們。
35:5 你仰視天空,看看在你頭上的天有多高。
35:6 你如果犯罪,這對上帝有甚麼損害呢?儘管你屢次犯罪,你能加害於他嗎?
35:7 即使你公正,對上帝有甚麼幫助?他沒有從你得到甚麼利益。
35:8 你的罪只叫跟你同樣的人受苦;你的善行不過使世人受益。
35:9 人受壓迫的時候哀鳴;他們被虐待的時候到處求救。
35:10 但他們不曉得轉向他們的創造主─那在黑暗中賜給他們希望的上帝。
35:11 上帝賜給人智慧,遠勝過飛禽走獸,而人卻不知道轉向他。
35:12 他們哀求,但上帝沒有回應,因為他們狂傲邪惡。
35:13 他們的呼求徒勞無功;上帝不聽,全能者不聞。
35:14 約伯啊,你說你看不見上帝;耐心等候吧,你的案情已到達他面前。
35:15 你以為上帝不施懲罰;你認為他不理會罪惡。
35:16 你說這樣的話毫無意義,你說許多話,顯然不知所云。

2011年11月27日 星期日

約伯記 34:1-37

約伯記 34:1-37 現代中文譯本
34:1 以利戶繼續說:
34:2 你們有智慧的人請聽我的話;你們有知識的人請側耳聽我。
34:3 耳朵辨別話語,正如舌頭品嘗食物。
34:4 那麼,是非由我們自己判斷;善惡由我們自己決定。
34:5 約伯說他自己正直,而是上帝剝奪了他申辯的機會。
34:6 他問:我怎能撒謊承認自己有錯呢?我無辜,但我受了致命的傷害。
34:7 你們見過像約伯這樣的人嗎?他根本不尊敬上帝。
34:8 他喜歡跟邪惡人來往;他跟壞人結夥。
34:9 他說,順從上帝的旨意對人有甚麼好處呢?
34:10 你們這些賢明人哪,請聽我說:上帝會作惡嗎?全能者會不公平嗎?
34:11 他按照人的行為施報應,按照人所應得的待他。
34:12 上帝絕對不做惡事;全能者絕對不顛倒是非。
34:13 上帝從誰領受權力嗎?有誰委派他管理世界嗎?
34:14 如果上帝收回生命,如果他收回氣息,
34:15 所有活著的人都要消滅,必死的人都要歸回塵土。
34:16 你若賢明,請聽我說:請細心聽我的話。
34:17 你要譴責公義的上帝嗎?你以為他厭惡公道嗎?
34:18 上帝能對君王說:你無賴;也能對貴族說:你邪惡。
34:19 他不偏袒統治者,也不看重有錢人而輕視窮人;因為人都是他親手所造。
34:20 人可能在夜間突然死去。上帝擊打,把他們消滅了;他毫不費力地除滅強大的人。
34:21 他觀察每一個人的腳步;他監視人的行蹤。
34:22 縱使是深沉的黑暗、死亡的陰影 也無法藏匿罪人。
34:23 上帝用不著規定日期,叫人到他面前受審。
34:24 他不要調查而奪去有權勢者的職位,委派別人替代他們。
34:25 他明察他們的行為,一夜之間推翻撲滅他們。
34:26 他在眾目睽睽下鞭打他們,正像他懲罰罪人。
34:27 因為他們不跟從他,忽視他一切命令。
34:28 他們迫使窮人向上帝呼求;上帝聽到了他們求助的呼聲。
34:29 上帝若保持緘默,誰能責怪他呢?他若掩面不看,誰能得幫助呢?
34:30 人民能有甚麼作為 好擺脫無法無天的統治者呢?
34:31 約伯啊,你曾向上帝承認過錯,決意不再犯罪嗎?
34:32 你有沒有求上帝指出你的過錯?你有沒有答應不再作惡?
34:33 你既然反對上帝的作為,你能期待他做你所要求的嗎?該做決定的是你自己,不是我;你把你的想法告訴我們吧。
34:34 任何聰明人都會同意;任何賢達人聽了我的話都要說:
34:35 約伯所說的是出於無知;他的話毫無意義。
34:36 把約伯的話細細思量,你會發覺他說話像作惡的人。
34:37 他的反抗更增加他的罪過;他在大家面前侮辱上帝。

2011年11月26日 星期六

約伯記 33:1-33

約伯記 33:1-33 現代中文譯本
33:1 約伯啊,現在請聽我的話;留心聽我所說的一切。
33:2 我要把心裏想說的話一一傾吐出來。
33:3 我的話出於至誠;我說的是誠實話。
33:4 上帝的靈造了我;全能者賜給我生命。
33:5 如果你有話,就答覆我;請準備你的答辯。
33:6 我們在上帝面前都一樣;你我都是用塵土造成。
33:7 所以你用不著怕我;我不會向你施壓力。
33:8 你說的這些話,我都親耳聽見了。
33:9 你說:我無辜,沒有犯甚麼過錯;我清白,沒有犯甚麼罪。
33:10 然而,上帝找機會打擊我,把我當仇敵看待。
33:11 他用鐵鍊鎖住我的腳;他窺伺我的每一個行動。
33:12 但約伯啊,我告訴你,你錯了;上帝比任何人都偉大。
33:13 你為甚麼指責上帝,說他總不答覆人的申訴呢?
33:14 上帝一再開口,但是沒有人留心聽他的話。
33:15 夜間人沉睡的時候,上帝在夢中,在異象中說話。
33:16 他使他們聽見他的話,用警告驚嚇他們。
33:17 上帝發言,要人離棄罪行,使他們不至於自高自大。
33:18 他不願見他們下陰間;他要拯救他們脫離死亡。
33:19 上帝用疾病糾正人的過失,用身體的痛苦管教他。
33:20 患病的人失掉胃口,連最好的食物也覺得厭惡。
33:21 他的皮肉消瘦,骨頭都凸出來。
33:22 他的靈魂接近冥府;他的生命臨近死亡的邊緣。
33:23 上帝的千萬天使中,也許有一位中介者來指示人所該盡的本份。
33:24 由於憐憫,天使說:釋放他吧,他不必往死亡的深坑去;我有贖金可買回他的自由。
33:25 他的身體要返老還童;他青春的歲月又回來了。
33:26 他禱告,上帝要應答;他要以愉快的心敬拜上帝;上帝要使他恢復他原有的義。
33:27 他要公開承認:我有罪了,我顛倒是非;但上帝沒有照我的罪懲罰我。
33:28 他使我不至於墜入死亡的深坑;我至今仍然得見光明。
33:29 上帝做這一切,接二連三地為人做這些事,
33:30 為要救人脫離死亡的深坑,使他享受生命的亮光。
33:31 現在,約伯啊,你要聽我的話,你要安靜,讓我說話。
33:32 你如果有話要說,我願意聽;你只管說,我準備承認你理直。
33:33 如果你不說,就安靜聽我的話;我要把智慧教授給你。

2011年11月25日 星期五

主禱文9-活出來的禱告

主日禮拜講題:主禱文9-活出來的禱告 (2011/11/27講道大綱)
一、凝聚GEL:(15分鐘)舒適環境、破冰活動 
二、榮耀GLORIFY:(20分鐘)為榮耀上帝而唱,生命見證 
三、成長GROW:(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 
(一)信息傳遞:(15分鐘)馬太福音6:9-13 

講道大綱及筆記欄 
一、「登山寶訓」的中心是主禱文 
1. 背景(5:1-2) 
2. 八福(5:3-12):基督徒品格帶來屬天福氣。 
3. 使命呼召(5:13-16):基督徒是世上的鹽和光。 
4. 成全律法(5:17-48):
    論仇敵(5:21-26)
    論姦淫(5:27-32)
    論起誓(5:33-37)
    愛仇敵(5:38-48) 
5. 敬虔生活(6:1-18):
    施捨(6:1-4)
    禱告(6:5-15)
    禁食(6:16-18) 
6. 生命價值(6:19-34):積財寶在天。 
7. 言論準則(7:1-6):不可論斷他人。 
8. 信仰態度(7:7-27):努力禱告,追求信仰,慎防假先知。 
9. 結束教導(7:28-29) 

二、登山寶訓的總綱是「八福」 
1. 華人觀念裡的「五福臨門」:長壽、富貴、康寧、好德、善終
    (出自尚書周書《洪範》) 
2. 「八福」是用來塑造門徒的品格 
耶穌講八福,猶太人正處在極端缺乏,沮喪、絕望的苦境。 

三、以主禱文來塑造基督徒品格(八福) 











1. 「我們在天上的父」:我們與上帝的關係 
馬太福音18:3「我實在告訴你們,除非你們回轉,變成像小孩子一樣,你們絕不能成為天國的子民。」 
2. 「願祢的名為聖」:塑造「心靈貧窮」的品格(5:3) 
利未記23:27「贖罪日;你們要守為聖會,並要刻苦己心。」(和合本) 
3. 「願祢的國降臨」:塑造「哀慟」的品格(5:4) 
4. 「願祢的旨意行」:塑造「溫柔」的品格(5:5) 
5. 「我們日用的飲食」:塑造「慕義」的品格(5:6) 
「上主說:口渴的人哪,來吧,這裏有水喝!」(以賽亞書55:1a) 
6. 「免我們的債」:塑造「憐恤」的品格(5:7) 約翰福音3:3-4 
7. 「免了人的債」:塑造「和睦」的品格(5:9) 
以弗所書4:32說:「要親切仁慈相對待,彼此饒恕,正如上帝藉著基督饒恕了你們一樣。」 
8. 「不叫我們遇見試探」:塑造「清心」的品格(5:8) 
9. 「救我們脫離兇惡」:塑造「受迫」的品格(5:10) 

結論:從誦唸到祈禱,從祈禱到決志,從決志到實踐 (馬太福音21:28-31) 
五個決志: 
1. 第一項決志與告白─國度:國度是祢的 
2. 第二項決志與告白─權柄:權柄是祢的 
3. 第三項決志與告白─榮耀:榮耀是祢的 
4. 第四項決志與告白─直到永遠:永恆是祢的 
5. 第五項決志與告白─阿們:我的全人是祢的 

(二)問題討論:(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼? 
1. 請一起誦唸一次「主禱文」。在主禱文與八福的關聯中,哪一項你最有領受? 
2. 主禱文不是停留在誦唸的階段,而是要喚起我們的決志,進而實踐。你覺得自己有哪一項在實踐時有難度? 
3. 在生活中,我們如何將主禱文的教導不斷地來提醒自己? 

四、出發GO:(10分鐘) 
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 
五、加速GEAR-UP:(10分鐘) 
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

約伯記 32:1-22

約伯記 32:1-22 現代中文譯本
以利戶的話 (32:1-37:24)
32:1 由於約伯堅持自己無辜,這三個人就不再說話。
32:2 但有一個旁觀者名叫以利戶(以利戶是布西後代蘭族人巴拉迦的兒子),因約伯自以為義又埋怨上帝,就忍不住他的忿怒。
32:3 同時,他也向約伯的三個朋友發怒,認為他們既然不曉得怎樣回答約伯,無異默認上帝無理。
32:4 因為以利戶年紀最輕,他等別人把話說完了,
32:5 看見他們三人不能回答約伯,就生氣了。
32:6 於是以利戶發言:我年紀最輕,而你們是前輩,所以我原不敢把想說的話說出來。
32:7 我想,我應該讓前輩說話,讓年紀大的傳授他們的智慧。
32:8 其實,只有全能上帝的靈能將智慧賜給世人。
32:9 年紀大不一定會增加人的智慧;歲數多也不一定會使人明辨是非。
32:10 因此,我請求你們聽我說;讓我把心裏想說的話告訴你們。
32:11 你們的談論我都耐心傾聽,等候你們搜尋明智的言詞。
32:12 我留心聽你們的話。我發現你們的失敗;你們竟沒有人能駁倒約伯的話。
32:13 你們怎麼能說已經找到了智慧呢?只有上帝能說服約伯,人不能。
32:14 約伯是對你們發言,不是對我;然而,我永遠不會像你們那樣回答他。
32:15 約伯啊,他們對你無話可說;他們不能給你甚麼答案。
32:16 他們站在那裏,再也沒有可說的話;他們閉口不言,我該繼續等候嗎?
32:17 不,我現在要答覆你;我要把我的想法告訴你。
32:18 我不能再等待,不能不把心裏的話傾吐出來。
32:19 如果我不找機會發言,我會像裝滿新酒的皮囊爆裂。
32:20 我忍不住要說話;我必須開口回答。
32:21 我不願在你們的辯論中偏袒誰,也不想討好任何人。
32:22 我不曉得怎樣諂媚人,如果我那樣做,造物主一定立刻懲罰我。

2011年11月24日 星期四

回答一位中國法律高材生的問題--關於佛教在中國

回答一位中國法律高材生的問題--關於佛教在中國 
黃春生牧師
2011/11/23晚20:33 一位西南法政大學法律系高材生在我的FB粉絲團留言,發問如下:
黃牧師,很希望能向你請教一個問題。基督教常說:信上帝,上天堂;不信則下地獄。我問題是,希望你能以基督教的角度解釋為何一個以佛教為國教的中國,其人口變化能以古時約2000萬到今天約13.96億人? 或者這樣問問,古時不信上帝的中國人,是否全部都下地獄? 那麼,為何我們中華民族是這世界上唯一有5000年歷史的民族,古時沒有機會接觸基督教,一樣能生存至今,甚至可達至強盛,人口不滅反增! 為何信奉基督教的國家(強如歐美),他們國家的歷史發展遠不能超越中華民族,這世界唯一5000年不滅的國家,其中由秦至明未清初,人民都沒有接觸基督教,但仍然生存,是否不需要基督教?

我簡單回覆如下:
基本上中國不是以佛教為國教。
佛教是唐三藏(佛僧玄奘)到西方的印度取經才引進,其實印度人是沒有在信奉佛教,他們主要的宗教是印度教,因為他們知道釋迦摩尼(印度迦毘羅城城主之子瞿曇能仁),在戰亂時已經得熱病而去世。在當時,他們已經將佛教趕出印度,而佛教是唐三藏取經回唐朝之後,佛教才逐漸發展開來。

在唐朝第12代皇帝唐憲宗李純時,派太監杜英奇去陝西鳳翔的法門寺迎接一寸多長的佛指骨舍利到京城供奉,一時之間,所有的王公大臣、文人百姓掏盡了腰包,花錢花力為要供養佛指,還怕沒有機會。

在當時擔任刑部侍郎的韓愈(相當今天的司法部次長),看到這現象覺得太荒唐,就寫了一篇《論佛骨表》呈給皇帝,認為迎佛指簡直是傷風敗俗、貽笑四方,就因為這一篇,皇帝大怒要殺韓愈,幸虧有裴度、崔群這些大臣營救,保了他的性命,但因此被貶到偏遠的潮州做刺史。

漢朝以前的人都是拜天(或稱上帝)。可是到了漢朝時代,漢高祖卻規定,只有天子才可以拜天,而百姓只能拜祖先、拜老師、拜偉人、拜帝王。
到了西元142年,張道陵創設了「五斗米教」,後來其子被後世稱為張天師,將五斗米教發揚為道教。後來一直到明朝陳仲琳的長篇章回小說《封神榜》出書後,才將商、周朝代能人及小說人物都封為神,才開始有道教民間宗教在拜這些死去的能人及小說人物。
其實漢人最早只有拜天-至高的神,儘管當時的人對「天」的認識極為有限。

所謂中國五千年,是中國人自己說的。在嚴格的歷史觀中,是以文字化為開始的。更何況現在已經沒有純正的漢人血統,因為中國歷代以來歷經他族統治(五胡亂華...元、清),早已經是大融爐了。

反倒猶太人歷經一千九百年的亡國後還可復國,他們擁有自己的血統、語言、經典與宗教文化。以色列史迄今都有文字記載,且有詳細編年史,今年是希伯來曆5772年。

基督教最早傳入中國應該是唐朝。唐朝建中二年(781年)2月4日波斯傳教士伊斯(Yazdhozid)立下著名的「大秦景教流行中國碑」就是記載此事。

碑上說的是唐太宗貞觀年間,有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本,歷經跋涉進入中國,沿著于闐等西域古國、經河西走廊來到京師長安。他拜謁了唐天子太宗,要求在中國傳播基督教。此後唐太宗降旨准許他們傳教,景教開始在長安等地傳播起來,也有景教經典《尊經》(即《聖經》)翻成中文的記載。

古代漢民族所認識的神,都以「天」或「上帝」來稱呼。
《論語.八佾篇》記載子曰:「獲罪於天無所禱也」。《禮記.祭義篇》〈郊問第廿九〉定公問於孔子曰:「古之帝王,必郊祀其祖以配天,何也?」孔子對曰:「萬物本於天,人本乎祖。郊之祭也,大報本反始也,故以配上帝。」
意思是說:萬物的根源來自天上,人的根源來自祖先,所以在祭天崇拜上帝時,要配祀祖先。在郊外祭祀上帝,並以紀念后稷為配祀,乃是天子必須遵循的儀禮。先王創作讚美的音樂以增崇其光明的德行,並且用這個豐盛的禮品獻給上帝,敬拜上帝時用紀念祖先作為配祀。

無論是世界各國家、種族、族群的人,都一樣是血肉之軀的平凡人,人永遠無法成為神,人更無法「超渡(救贖)」人。這也就是為何基督信仰強調人的有限與不完全。
但這位創造宇宙萬物的獨一真神,祂成為人的樣式來到世間,為了施行救贖,使人脫離罪惡與將來的審判。上帝的恩典本來是人類所不配得著的,但是因為上帝的慈愛和憐憫,白白地賜給人(羅6:23)。這恩典(救恩)包含使人能脫離疾病、憂愁、魔鬼、肉體的死亡、一切的綑綁及末日的審判之恐懼(得永生)。

主禱文的結構

主禱文的結構
黃春生牧師
阮在天裡的父。願祢的名聖。祢的國臨到,祢的旨意得成,在地裡親像在天裡。阮的日食今仔日給阮。赦免阮的辜負,親像阮亦有赦免辜負阮的人。勿得導阮入於試,著救阮脫離彼個惡的。因為國,權能,榮光攏是祢所有,代代無盡。阿們。(馬太福音6:9-13)

主題
主禱文
八福
福氣
呼求與敬拜
阮在天裡的父。


祈禱1
願祢的名聖。
5:3虛心
天國
祈禱2
祢的國臨到,
5:4哀慟
安慰
祈禱3
祢的旨意得成,
在地裡親像在天裡。
5:5溫柔
地土
祈禱4
阮的日食今仔日給阮。
5:6慕義
飽足
祈禱5
赦免阮的辜負,
親像阮亦有赦免辜負阮的人。
5:7憐恤
5:9和睦
憐恤
兒子
祈禱6
勿得導阮入於試,
5:8清心
見神
祈禱7
著救阮脫離彼個惡的。
5:10受迫
子民
頌榮與決志
因為國,權能,榮光攏是祢所有,代代無盡。阿們。



綜觀全篇主禱文,耶穌由敬拜開始,最後在另一個敬拜中畫上完美的句點。中間有七項祈禱的主題,每一項主題都與登山寶訓的總綱「八福」彼此相呼應。主禱文最後是以三個頌榮、五個決志來回應上帝,並使人看到勝利的榮耀在永恆中。

三個頌榮:(為何向上帝祈禱?為何敬拜上帝?)
()國度
1. 掌管宇宙萬物:上帝用創造的定律
2. 掌管有靈的人及天使:上帝用愛心來統治
()能力(權柄)
1. 創造的能力
2. 救贖的能力
3. 更新的能力
4. 審判的能力
()榮耀
1. 宇宙萬物彰顯上帝的榮耀
2. 有靈的人及天使彰顯上帝的榮耀

五個決志:
1. 第一項決志與告白國度:國度是祢的
2. 第二項決志與告白權柄:權柄是祢的
3. 第三項決志與告白榮耀:榮耀是祢的
4. 第四項決志與告白直到永遠:永恆是祢的
5. 第五項決志與告白阿們:我的全人是祢的 

約伯紀 31:1-40

約伯紀 31:1-40 現代中文譯本
31:1 我曾經嚴肅地保證,絕不用淫念的眼睛看女孩子。
「我曾經嚴肅地保證」,和合本翻譯的貼近原文「我與眼睛立約」。
參閱講道篇:與眼睛立約
31:2 上帝給我們定下的命運是甚麼呢?全能者怎樣報答人的行為呢?
31:3 他不是要降災難給不義的人嗎?他不是要使禍患臨到作惡的人嗎?
31:4 他不是察看我的每一腳步嗎?他不是知道我所做的一切嗎?
31:5 我敢發誓,我從未作惡;我也不曾欺詐別人。
31:6 願上帝把我放在公道的天平上;他會知道我無辜。
31:7 如果我的腳偏離正路,我的心受邪惡吸引,我的手染滿罪污,
31:8 就讓別人收割我的出產吧;就讓別人享受我的產物吧。
31:9 如果我對鄰居的妻子起淫念,在她門口窺伺機會,
31:10 就讓我的妻子去替別人燒飯吧;就讓別的男人跟她睡覺吧。
31:11 這是罪大惡極的事;這是該受死刑的罪。
31:12 這罪要像一場毀滅性的大火,把我所有的出產焚燒淨盡。
31:13 當我的僕婢對我有所不滿,我都仔細聽他們訴說,以公道待他們。
31:14 要不是這樣,我怎能面對上帝呢?上帝審問我的時候,我能說甚麼呢?
31:15 那位創造我的上帝不也造了他們嗎?創造我們的不是同一位上帝嗎?
31:16 我曾拒絕救濟貧窮人嗎?我曾使寡婦失望過嗎?
31:17 我曾自己吃得飽足而讓孤兒餓著肚子嗎?
31:18 我一生常常照顧他們;我像父親把他們養大。
31:19 我若遇見衣不蔽體的人需要衣服,我若看見窮人沒有衣服穿,
31:20 我就拿自己出產的羊毛做衣服給他們。他們都真誠地感謝我。
31:21 如果我知道在法庭上能獲勝訴,因而欺詐孤兒,
31:22 願我的手臂折斷;願我的肩膀脫落。
31:23 因為我畏懼上帝的懲罰,我絕不敢做這樣的事!
31:24 我從來不倚靠金錢,也絕不倚仗純金。
31:25 我未嘗因錢財驕傲,也不曾因富足欣喜。
31:26 我不因太陽光耀而敬拜它,或因月亮皎潔而崇奉它。
31:27 我不曾受誘惑去歌頌它們,也不以飛吻對它們表示尊崇。
31:28 這種行為等於否認至高的上帝,罪大惡極,該受死刑。
31:29 我從來不以敵人的苦難為樂,不對他們存幸災樂禍的心。
31:30 我不曾因詛咒他們死亡而陷入於罪惡中。
31:31 凡是為我工作過的人都知道,我時常接待陌生人。
31:32 我邀請流落異鄉的人到我家,從不讓他們露宿街頭。
31:33 有人想掩飾他們的過犯,但我不曾隱藏自己的過失。
31:34 我從不怕別人說閒話,不因親族的笑罵而不敢作聲,閉門不出。
31:35 難道沒有人聽我的申訴嗎?我發誓,我的話句句真實;願全能的上帝回答我。願控告我的人把罪狀寫下來,讓我親眼看見。
31:36 我要得意地掛在肩膀上,或當華冠戴在頭上。
31:37 我要向上帝說明我所做的一切,像王侯一樣昂然到他跟前。
31:38 如果我奪取過別人的田地,從合法業主手中搶來,
31:39 如果我吃了那田地的產物,卻使耕種的人餓著肚子,
31:40 就讓蒺藜野草長滿那地,不再有小麥,也沒有大麥。約伯的話說完了。

2011年11月23日 星期三

與眼睛立約

講題:與眼睛立約 
聖經:約伯記31:1-4 馬太福音6:22-23 
日期:2004/10/3 (蘭雅教會)
講員:黃春生牧師 

前言:眼睛的功能一般說來有四項: 
一、保護的功能:使我們能閃避災害。 
二、引導的功能:使我們能到達目的,或引導我們想拿到的東西。 
三、情感的功能:「情人眼裡出西施」,「會說話的眼睛」,嫉妒怨恨的眼神。 
四、學習的功能:閱讀文章,獲取知識。 

可見我們日常生活中眼睛是不可少的,因此我們應該保護眼睛不過度使用。但是善用眼睛不僅要維持以上四種功能,還要避免眼睛犯了罪。為何眼睛會犯罪呢?簡單說起來,就是通過眼睛所看的,而產生犯罪的動機。 

2002年新光保全人員監守自盜,被捕的保全人員還表示,如果有機會的話他還會再做一次。天天看著上千萬的現金,結果卻產生歹念;甚至被捕之後還不知反悔。這樣的人確實是很悲哀。至少陳進興死前知道悔悟,知道羞恥,還值得原諒。 

眼睛雖然重要,但是若誤用,確實可以毀掉一個人的生命。也因此耶穌會說:「如果你的一隻眼睛使你犯罪,把它挖出來!缺了一隻眼睛而進入上帝國,比雙眼齊全被扔進地獄裏好多了。」(馬可福音9:47) 

還記得約瑟的故事嗎?他被賣到埃及,成為波提乏的奴隸,後來因為表現得太好,每次波提乏外出都會將家裡大大小小的事交給約瑟管理。有一次,波提乏的太太趁著先生不在,用計讓年輕的約瑟與她單獨在一起,並勾引約瑟和她行淫。約瑟拒絕並對主人的太太說:「你想,我主人把他所有的一切都交我管理,我在這裏,他就不必為家務操勞。在這家庭裏,我跟他一樣有權,除你以外,他沒有甚麼不交給我的,因為你是他的妻子。我怎麼可以做這種不道德的事,得罪上帝呢?」(創39:8-9) 

約瑟說:「我怎麼可以做這種不道德的事,得罪上帝呢?」 

針對眼睛的犯罪耶穌在馬太福音5:27-28裡這樣說:「你們聽見古時候有這樣的教訓說:『不可姦淫。』但是我告訴你們,看見婦女而生邪念的,在心裏已經跟她犯姦淫了。」眼睛無手、無腳可以去犯罪,但是眼睛卻使人的心靈產生罪的念頭。我們常說「眼睛是靈魂之窗」也是從耶穌這段話來了解的。 

既然「眼睛是靈魂之窗」,我們就要避免眼睛犯罪。但是人往往會輕忽所看到的事物,例如現在的電視節目裡常常邀請穿著暴露的少女或女星上節目,他們會說這是「養眼」,或是說「眼睛吃冰淇淋」,而觀眾對這些現象卻似乎習以為常。 

2002/8/12TVBS民調:78%民眾認為台灣政治人物的婚外情嚴重 

近日來媒體大肆報導政治人物的緋聞事件,諸如:章孝嚴與王筱蟬,立法委員鄭志龍與高金素梅傳出婚外情,鄭余鎮與王筱蟬的緋聞風波等,幾乎每天在媒體上都上演不同的新戲碼。而民眾對這一連串的政治人物緋聞事件又有什麼樣的看法和感想呢? 

2004/8前些時候熱門新聞:名模李珊珊控告邱偉倫(國泰人壽創辦人蔡萬春的孫子,目前是贊泰建設財務總管),婚外情生子,被遺棄。 

2004/8近日熱門新聞:新光集團創辦人吳火獅婚外情,並生有一非婚生女兒「婷婷」,現在要認祖歸宗。 

(中央社台北2004/8/13日電)據調查顯示,深圳屬於經濟發達的移民城市,婚外情現象十分普遍,其中女方有外遇的情況達百分之四十,職業女性和家庭主婦都是婚外情的高危險人群。 

中通社報導,深圳市婚外情比率高居廣東省內各城市之首,遠比廣州、佛山等城市高,這些城市一般是百分之三十左右。婚姻分析師表示,深圳經濟相對發達,人們的觀念和城市文化也比較多元化,使得深圳成為婚外情的高危險城市。 

「幼齒的顧眼睭」?「眼睛吃冰淇淋」好嗎?絕對不好,大衛做王時,有一天眼睛就吃冰淇淋,結果大衛看見拔示巴這位美女在洗澡,心裡就想要佔有拔示巴的念頭。結果他用借刀殺人的方式,將拔示巴的丈夫烏利亞置於死地。所以,不要以為「眼睛吃冰淇淋」不要緊,因為眼睛往往成為犯罪的第一個工具。 

現今的網路非常發達,根據一項統計,網站瀏覽人數最多的前幾名,居然色情網站佔了三分之一。換言之,三個人中就有一個人看色情網站。這個統計資料顯示出色情誘惑的嚴重性,值得我們重視和解決的。 

當約伯被他的朋友控訴他今天之所以會遭受苦難,乃是因為犯了罪。但是約伯很嚴肅的說:「我跟自己的眼睛立了約:決不貪看女色。」從這段經文我們也可以看出「貪看女色」確實容易受到誘惑來犯罪,不僅現在如此,約伯的時代也是如此。換言之,這是人類自古以來造成犯罪的一項重要原因。 

在此,約伯以「立約」來看待「眼睛」,這是因為他對眼睛可能引起犯罪的念頭相當敏銳,因為看緊眼睛可避免受到試探,特別是情慾方面的試探。因此,約伯和自己的眼睛立約,使他在情慾上不受差錯,而做出對不起人和上帝的罪。 

為何約伯對眼睛可能受到的試探那麼敏銳?
原因有二:
一、31:2-3所說「我清楚地知道至高全能的上帝會降災禍給那些心懷邪念的人」。
二、31:4所說「我每走一步路、每做一件事,祂都看見。」換言之,約伯清楚知道上帝也在鑒察世人所行的善與惡,甚至上帝也鑒察人心,將來上帝也會以人的心思、行為來審判。
箴言15:11也說:「陰間和冥府尚且在上主的鑒察下;人的思想怎能向他隱瞞?」確實我們的上帝是全知的上帝,或許隱瞞別人容易,但是絕對隱瞞不過上帝。 

我們可以從這段經文得到二項寶貴的教導: 

一、與眼睛立約,是保持心思意念的第一步 
耶穌就說:「眼睛好比身體的燈。如果你的眼睛好,全身就光明;如果你的眼睛壞,全身就黑暗。同樣,如果你裏頭的光變成黑暗,那黑暗該是多麼可怕呀!」(馬太福音6:22-23)確實眼睛通心靈,保守我們的眼睛不受引誘,我們的心思意念才會有良善。 

面對現代多元的社會,隨時充滿目不暇緊的變化,一不留神我們的眼睛可能就受到試探。這是生活在現代社會所需付出的挑戰。也盼望我們每一位兄姊,與自己的眼睛立約,約束肉體的眼睛,免得心靈的眼睛也犯了罪。 

二、與眼睛立約,是敬畏上帝的具體表現 
在31:2-4就清楚地告訴我們,「上帝會降災禍給那些心懷邪念的人」且上帝對於「我每走一步路、每做一件事,祂都看見。」上帝的全知和將來的審判我們都知道,但是仍然有人不聽勸,明知故犯,這是我們應該警醒的。 

一位基督徒能與眼睛立約,就是敬畏上帝的具體表現。因為心中存上帝為大的敬虔者,必定順從上帝的教導,遠離犯罪和誘惑的事。 

願我們常常記住與自己的眼睛立約,讓眼睛不看虛假的事,遠離誘惑的事。甚至要積極的看聖經,學習上帝的真理。 

約伯紀 30:1-31

約伯紀 30:1-31 現代中文譯本
30:1 但如今,比我年輕的人嘲笑我;他們的父親本是我瞧不起的人;我甚至不讓他們混在替我看羊的狗群中。
30:2 他們是衰弱無能之輩;他們對我毫無用處。
30:3 他們窮困飢餓,憔悴不堪,夜間在荒郊偏僻之地挖掘草根充飢。
30:4 他們在草叢中拔鹹草往口裏塞,連苦澀的樹根也拿來當食物。
30:5 大家呼喊追逐他們,好像追逐盜賊一樣。
30:6 他們只得住在深谷裏,住在地洞和巖穴中。
30:7 他們在荒野像野獸吼叫,在草叢中擠成一團。
30:8 他們是一群下賤的廢物,被人鞭打,趕出境外。
30:9 如今,這些人來嘲笑我;在他們眼中,我是笑柄。
30:10 他們討厭我,遠遠地避開我;他們任意向我臉上吐口水。
30:11 上帝使我衰弱無助,他們就對我盡情侮辱。
30:12 這些下流人迎頭攻擊我;他們使我奔逃;他們準備對我做最後的突擊。
30:13 他們截斷我的退路,一心要消滅我;沒有人阻止他們。
「阻止」:希伯來文是「幫助」。
30:14 他們衝破了我的防禦,重重地壓在我的身上。
30:15 恐怖擊倒了我;我的光榮隨風飛逝,富貴如過眼煙雲。
30:16 現在我離死不遠;痛苦仍緊緊地抓住我。
30:17 夜間我全身骨頭酸痛,劇痛不斷地咬著我。
30:18 上帝束緊了我的領口,又扭捲了我的衣服。
30:19 他把我摔在污泥中;我跟灰塵泥土沒有差別。
30:20 上帝啊,我向你呼求,你不應;我向你禱告,你也不理。
30:21 你對我變心,待我殘忍;你用大能的手逼迫我。
30:22 你讓狂風把我颳走;你在風暴中拋擲我。
30:23 我知道你要置我於死地,要我到必死的人該去的地方。
30:24 你為甚麼攻擊一個衰敗的人呢?他只能向你哀求憐恤罷了。
30:25 難道我不跟遭難的人一同哭泣?難道我不為窮困的人憂愁?
30:26 我盼望得福卻遭遇災禍;我期待光明卻遇到黑暗。
30:27 我因痛苦愁煩而憔悴;我夜以繼日在患難中。
30:28 我在哀愁中往來,看不見陽光;我在會眾前站立,呼求援助。
30:29 我像野狗慘叫;我像鴕鳥哀鳴。
30:30 我的皮膚變黑脫落;我的骨頭因高燒灼熱。
30:31 我曾聽到歡悅的音樂,如今只聽見哀號哭泣。