上帝是生命的解答 (2005/8/7主日講道篇)
黃春生牧師
傳道書8:2-17
一、真正的權威(8:2-8)
這一段經文中，傳道者要我們思考權柄的問題。在日光之下，君王的權威沒有人可以抵抗他。在古代更是如此。在中國，君王可說是「天」、「神」的代理人，因此稱君王為「天子」。天子所說的話的權柄就如同神一樣，君王出巡百姓就需要迴避。
這就是一種造神運動，原本有限的人卻要眾人稱呼他「萬歲萬歲萬萬歲」，說得再多，君王也是人也會死。但是將人造為神，卻經常發生在日光之下。中國的民間宗教就是如此。
例如：開鬼門的時間，是人訂的。關鬼門的時間，也是人訂的。若是人真的有能力開關鬼門，那麼為何那麼怕鬼？颱風天看到新聞說基隆老大公廟要開鬼門，真是笑話，不要開就不會有鬼，為何要開鬼門來嚇無知的人。
例如：封神榜的小說，就造成108個神明。「商朝最後一位君王紂王，他性格兇暴殘忍，又喜好女色，於是文王就召集了許多士兵，準備攻打紂王，然而文王也邀請了姜子牙為統率，勇士們在經過姜子牙有系統嚴格的訓練下，個個精神抖擻，當一切準備就緒，文王便展開攻擊，一路上雖然困難重重，但他們也一一克服，最後打敗紂王，過關攻朝，建立新的王國。」
例如：在台灣最多人拜的偶像「土地公」：
從前有一個收稅官，名叫張福德。他非常愛護百姓，如果百姓一時繳不出稅，他會寬緩些日子；要是真的沒有能力繳稅，他就私下減免百姓應繳的稅金。因此，贏得百姓的愛戴。
他死後，新任的稅官很壞，他不但催逼百姓納稅，更時常提高稅金。沒多久，大家就非常受不了，感到痛苦萬分。百姓懷念張福德的好處，於是在田野中風景最好的地方為張福德立祠。將人造為神，百姓們常去燒香祈求庇佑。
在古代欠缺現代公民意識、民主意識的時代，很容易將人造為神。張福德以自己的特權減免少數人的稅金，就被百姓當成「神」。但是現代，比張福德更有愛心的大有人在。
蓋茲夫婦過去五年(2000-2004)捐贈出大約台幣7786億元、用來改善落後地區的醫療和教育，以蓋茲夫婦目前的財富來看，他們幾乎捐出了一半財產作慈善，說是全美最慷慨的慈善家，當之無愧。
排名第二，是英特爾共同創辦人葛登夫婦，投入了2380億台幣的捐款改善環保和教育；投資金融大亨索羅斯，愛心不落人後，也捐出了820億台幣來做善事。
這些慈善家奉獻是他們的本分。就像聖經告訴我們的有能力的要扶持沒有能力的，因為將來上帝都會一一審判，我們是否盡了我們的本分。
這一段經文要我們知道，雖然君王有極大的權威，但是君王不是真正的神。我們都懂得對君王、統治者順服，但卻忽略對掌握生命的上帝的敬畏。因此，傳道者說，既指著上帝起誓，更應心存敬畏的心。因為，上帝鑑察人心。
馬太福音 5:33-37
「你們又聽見古人的教訓說：『不可違背誓言；在主面前所發的誓必須履行。』
但是我告訴你們，你們根本不可以發誓。不可指天發誓，因為天是上帝的寶座；
不可指地發誓，因為地是上帝的腳凳；也不可指著耶路撒冷發誓，因為它是大君王的城；甚至不可指著自己的頭發誓，因為你無法使自己的一根頭髮變黑或變白。
你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」
傳道者又讓我們看到一項事實：人類困惑的關鍵在於對未來無法預知，心情焦燥。在這方面，我們既無法自助，亦無法求助於他人。
所有來自人的權威都有四項限制。
第一，「無人有權掌管生命，將生命留住。」
「留住」的意思是將牛犢「關起來」，以及「囚禁」犯人(撒上6:10；耶32:2,3)。沒有一所牢獄可以拘禁靈魂，亦即人的內在生命，包括其渴望、衝動和信念。
第二，「無人有權力掌管死期」。
即死亡是上帝所命定的「時間」。無論誰，都有共同的生命結果：死亡。
第三，「這場戰爭無人能免」。
這場戰爭是指死亡。這個地方「每一個人都必須前去；並且獨自前去，孤身作戰；而每一個人都相繼仆倒。」。
第四，「邪惡也不能救那好行邪惡的人。」
此處的拯救是指免於死亡。沒有任何方法，無論好壞，能夠救人脫離死的侵入。世間君王的權勢更是無法超越死亡。
這一段經文傳道者要我們認識上帝真正的權威，是超越世間君王的權威，是掌理生命的權威。
二、人生的不公平(8:9-11)
傳道者開始另了一條新的思路。我們再一次見到他嚴謹的觀察(我見過)，銳利判斷(專心查考)，廣闊的視界(一切)，以及界定於地上所見的事(日光之下)。
「在這情況中，我看見惡人埋葬。」對古時的以色列人而言，正式的葬禮代表尊榮，若不得如此，則被視為極其不幸。傳道者因見惡人得尊榮而感到困惑。而「生前出入聖所」的義人，卻沒有得到應得的紀念。就如同7:15所言「好人行善，反而早死，壞人作惡，倒享長壽。」這種不公平、不公義是日光之下的空虛。
傳道者認為不公平卻沒有報應，或遲來的審判。才造成「大膽行惡」的現象日益猖獗。這就是傳道者感慨人生的不公平。
三、信心的答案(8:12-13)
傳道者願意慢慢等待。罪人的惡行可能極多(犯罪百次)，可能長壽(享長久的年日)，然而傳道者堅信，義人得到福樂僅是時間問題而已。最穩當的途徑是敬畏上帝。在智慧傳統中，敬畏上帝是一種畏懼和謹慎的態度，因為他感受到上帝的聖潔、公義和偉大。
雖然傳道者知道「敬畏神」也有不能解決的問題，他還是作此要求。因為，生命的「定期」需要敬畏上帝(3:14)；敬拜需要敬畏上帝(5:1-7)。敬畏上帝會帶來釋放(7:18)，與最終的福樂──如此處的應許。
值得注意的是，傳道者雖常說「我都見過……我見」(8:9,10)。他在這裏的回答卻是「我準準知」（和合本：我準知道）。生命的不公義是公開的，所有人都可以看見；傳道者的回答並不是一種觀察，乃是信心的答案。
災難雖然延遲，但最終將會臨到罪人。雖然他可能「延長（他的年日）」（12節希伯來文），審判落在他身上便使他不得長久的年日！
四、重述不公平的問題(8:14)
傳道者更直接重述困惑「看看世上發生的事吧：多少時候，義人遭受邪惡人應受的懲罰；邪惡人反而得到義人應得的報償。我說，這也是空虛。」（三16，四1，五8，七7）：是非與黑白，報應與報償完全顛倒。
五、重提解決之法(8:15)
傳道者沒有嚐試完全解開這個謎。相反的，他提出了一個實際的解決方法，所循的路線現在我們已經熟悉。他仍然關切地上的生活（日光之下），稱讚喜樂（參二26，三12，五18、20）和滿足（吃喝；參二24、25，三13，五18）。與好朋友、好同工在相互扶持鼓勵。
六、生命之謎(8:16-17)
第16節，再次深思生命的問題。人的問題使他白日不安寧，夜晚不成眠。
和合本譯為「我就看明上帝一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」
傳道者的結論是：我們必須知足，不要想去了解每一件事。辛勤工作(費力)，不止息的奮鬥(尋查)，技巧或經驗(智慧)都不能解開這個謎。智慧人可能會格外的努力，但他們仍會大惑不解。
這一段經文帶給我們二項美好的信息：
一、在不公平的人生，學習仰望上帝
人對上帝處理善、惡的事、準則，永遠都無法明白。這就有如使徒保羅在寫給哥林多教會的書信中所說的：「聰明人在哪裡呢？博學者在哪裡呢？世上的雄辯家在哪裡呢？上帝已經使這世界的智慧成為愚拙了！上帝運用他的智慧，使世人不能夠藉著自己的智慧去認識他；相反的，上帝決定藉著我們所傳那『愚拙』的信息來拯救信他的人。」(哥林多前書1:20-21)
我聽過一則很感動的故事：
在奧地利首都維也納市中心，有一間教堂叫卡布奇納(Kapuziner)，是哈布斯王朝（Hapsburg）皇族進行埋葬禮拜的地方。每當有葬禮舉行時，禮拜堂的大門緊閉，皇族葬儀隊伍來到，有人上前用力敲門時，看守禮拜堂大門的人會從裡面問：「是誰在敲門？」皇家的侍衛就會大聲叫說：「來的是奧地利帝國第幾代國王...」在很長的名號、稱謂尚未唸完，大門內就傳出宏亮的聲音說：「我不認識你們，請你們離開。」敲門者會再繼續敲門，裡面又問同樣問題。皇家侍衛馬上回答說：「來的是一位對奧地利帝國很有貢獻的名人，他曾做過...。」成就功績尚未說完，門內就傳出話說：「這個人我不認識，請你們離開。」敲門者第三次用很輕又溫柔的方式敲門，並謙卑地請求開門。門內則是用很嚴峻的聲音問同樣的問題。侍衛們會輕聲的說：「來的，是一位有罪的人，他在請求上帝的憐憫和拯救。」結果禮拜堂大門開了。奏樂的聲音響起，詩歌的聲音傳出。
喪葬隊伍才緩緩依序地進入禮拜堂內。
雖然這只是一種葬禮的儀式，但是，起碼它給我們很好的啟示：上天國，世間各種名號、地位、功績都是沒有用的，天國的門開不開，跟這些都沒有關係。唯獨認罪、悔改，天國的門才會在天使的樂聲中打開來接我們進去。我一想到台灣教會近幾年來在舉行告別禮拜的日漸虛華，恐怕離上帝的憐憫恩典是愈來愈遠了。
甘願承受苦難、迫害和仰望上帝的賞賜，這兩者對今天的傳教者都是很大的課題。讓我們一起來學習，把因傳福音的工作所受的冤屈委由上帝去審判，把來自人間的各種榮譽奉獻給上帝。
二、不公平的人生中，上帝總有解答
羅 12:19 朋友們！不要為自己復仇，寧可讓上帝的忿怒替你伸冤，因為聖經說：「主說：伸冤在我；我必定報應。」
我聽過一則令人難以忘懷的故事：
事情是發生在法國一間鄉村的天主教會。該教會的神父因為被控告姦殺他的女幫傭而被判無期徒刑，並且被送到一所專門在關重刑犯的監獄去服刑。這所監獄位在一塊孤島上，島上樹林密佈，且是沼澤地帶，許多鱷魚出沒，受刑人不大可能逃離該處。那神父剛被送去的時候，其它受刑人對他都相當敵視，認為他很惡劣，不應該姦殺幫他工作的女信徒。沒有人願接納他為同伴。事件發生後，也因為媒體大幅報導，使許多信徒拒絕再到該教會去參加聚會、敬拜，大家都在罵這位神父。他所屬的修會也將他除籍。
因為島上的生活環境很差，監獄的設備也不齊全。受刑人如果生病，都必須等補給船運送食物來，才順便載醫生來診治。因此，如果有人生病，就必須忍受痛苦，如果醫生開出的藥方不能治好，還得再等下一次，這樣等待看病，對受刑人來說確實是件苦上加苦的事。由於這位神父曾受過醫學的訓練，他都會主動去幫助那些生病的受刑人，但是大家都不喜歡他，有的人還拒絕和他講話。可是，他因為對醫藥確實有心得，且懂得一些傳統草藥秘方，在島上採集製藥給受刑人服用。就這樣，他漸漸地得到受刑人的接納，且成為該監獄最被尊敬的受刑人，因為他是大家生病時急難救助的醫師，幾乎監獄中的每個受刑人都需要他，有的人甚至要求他為他們舉行彌撒，漸漸地，他們不再認為他是一位會作奸犯科的神父。
有一天，一位受刑人因為工作時和人打架受傷，神父主動要幫忙他處理傷口，這位受刑人不但表示拒絕，並且還高聲喊叫要這位醫師離開他的身邊。大家都覺得奇怪，因為如果沒有馬上急救，這位受刑人可能會因流血過多而死去。雖然這位受刑人堅決不接受這位神父的醫治，監獄主管還是強制執行，讓神父醫治這位受傷的重刑犯。神父每天去病房看顧他，替他換藥，傷口逐漸復原。但奇怪的是，每次神父去替他診治、換藥的時候，這位受刑人的眼睛、嘴巴都是緊閉著，連一聲謝謝也沒有。難道說他恨這位神父到這樣的程度？
直到有一天，神父在監獄舉行復活節彌撒時，這位受刑人也已康復，他走到神父舉行彌撒的地方，突然跪在眾人和神父面前痛哭流淚。大家為他這樣唐突的舉動大惑不解。此時他才說出整個故事的緣由：他說自己才是殺死教堂女傭的真正兇手！原來他本是該教會的園丁，愛慕女傭已經很久。有一天早上，神父外出，他看見女傭在廚房中準備餐點，就走近她，並且強暴了她。由於她大聲喊叫，他一時情急就將女傭殺死了，並且偷竊了女傭的財物。為了要逃避責任，他將殺死女傭的罪嫁禍給神父，並秘密舉發是神父殺死女傭。他也在神父被捕入獄後，離開那間教會，並且改裝易容，更換了姓名。幾年後，他又因為喝醉酒和人發生爭吵而殺死人，被送來這所監獄服刑，怎麼想也沒有想到會在這裡遇到神父。因此，他一直很害怕看到神父。每次看到神父就像看到自己殺死那位女傭的情形。
大家一聽到這位受刑人的告白後，都大大吃驚。典獄長馬上將這這件弄錯了的案子呈報給上級司法單位，重新調查當年的整個調查過程，才發現當年的許多疑問沒有解決的地方，就像這位受刑人所陳述的。因此，法國政府馬上下令釋放這位神父，並且派人向他表示極大的歉意。但是，這位神父笑著回答說：「我想這是上帝的旨意，為的就是要派我來這個小島上服事這些受刑人。我現在已經知道，原來上帝是要差派我來這裡作工。所以我不要回去，我要在這裡工作，這裡才是我要工作的地方。」
這位神父知道了，這個人家不喜歡來的地方，也有上帝的愛在那當中。他也同時明白，如果當時主教要差派他來，他一定會拒絕，甚至連主教也不會想到要差派神父來這種地方傳福音。而上帝卻透過這種方式要祂的僕人到這種地方，這是人怎麼想也想不到的奧秘啊！