人可以超渡人嗎？ (2000/7/21家庭禮拜講道)
路加福音12:4~5 約翰福音14:6
九二一發生以來，電視上時常可看見灑冥紙與超渡亡魂的畫面，看到這些現象，我們來思考一個問題，到底人可以超渡人嗎？
一、現象
人死之後需要超渡是佛教的看法，他們認為通過和尚的誦經才可以得到超渡，目的是要轉世。
另外一個常見的現象是牽亡魂，這是道教的看法，認為人死後，魂魄四處遊蕩，需要有道士牽引讓亡魂歸宗，就是歸入墓誌碑或牌位。他們認為若不牽魂，就會成為孤魂野鬼。
但是在台灣無論是超渡或者是牽魂的觀念，早已經雜混不分了。百姓才不管什麼才是正信的佛教和道教。所以，我們可以發現請道士牽魂之後，又請和尚做功德超渡。有的乾脆不用如此麻煩，請道士牽魂後，又請道士超渡；甚至有和尚也在牽魂，之後又超渡。這可說是「跨行」的現象，原本道教沒超渡觀念，但是為了利益也做；原本佛教沒有牽魂的作法，但是現在也做。
除了道士和和尚之外，還出現另外一種職業「法師」，就是兼道士與和尚，專門為死人在做功德。
看到這些現象之後，我們如何來了解到，人可以超渡人嗎？
二、人可以超渡人嗎？
無論是和尚超渡，或者是撈過界的道士在為人超渡也好。他們都無法肯定靈魂要轉成什麼？照原始佛教的看法，死後有六道輪迴，是轉成祭司？轉成貴族？是轉成平民？轉成賤民？轉成畜牲？或餓鬼？這些沒有人知道。(姑且不論印度教的統治哲學-四道輪迴)
或許有人會說「西方極樂」世界，但是這不是原始佛教輪迴的看法。佛教會有「西方極樂世界」的看法，是受到基督教傳入印度所產生。基督教傳入印度時，曾經大受賤民的歡迎，因為他們不再受輪迴的觀念所束縛。又加上基督教是從印度的西方傳入，所以造成信基督，就可以入西方極樂的世界之觀念產生。久而久之，這種觀念就被納入佛教的裡面。所以，大藏經裡面，也有印度最早的新約聖經在裡面。
活人不知道死人將來去哪裡？就談不上超渡。何況和尚或道士死了，也有人來誦經超渡，這樣就告訴我們一個答案：原來幫人超渡的和尚、道士，自己卻無法超渡自己。真是可悲，也是個騙局。
那麼人可能牽亡魂嗎？舉個例子來說：有六人到墾丁海邊潛水，結果被海流捲走，後來有三人很幸運獲救，但另外三人卻飄到外海失蹤，救難大隊出海尋找兩三天，找到一具遺體。另外二人失蹤的家屬，在失望之餘，怕亡魂找不到路回家，於是也找道士來牽亡魂。他們認為先將魂魄帶回家，遺體再慢慢找。再過二天，其中一人在台東被發現，還活著。那麼道士是牽到哪個魂回家呢？是孤魂野鬼，還是騙人的。
舉例：五年羅盤風水師，對上30年老經驗的棺木老闆（新港教會）。論沖、剋
更何況在沒有和尚與道士之前，死人也不需要超渡，不需要牽魂。既然人無法超渡人，也無法牽亡魂，那麼誰可以？
三、誰可以
路加福音12:4~5：「朋友們，我告訴你們，那只能殺害肉體，卻不能進一步傷害你們的，不用害怕我要指示你們該怕的是誰：你們要怕那位奪走人的生命以後，又有權把他投入地獄的上帝。我告訴你們，應該懼怕的就是他！」
靈界的事，也唯有靈的主可以決定，牧師、傳道也無法決定。因為信仰是你個人和上帝的關係，牧師、傳道只能通過聖經來教導你、提醒你。
但是我們不要懷疑或者是懼怕，因為耶穌說：「我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。」（約翰福音14:6）
如果我們信靠耶穌、遵行耶穌的話，你現在就是活在上帝國裡面了。正如耶穌曾說：「上帝是活人的上帝，是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」意思是說，亞伯拉罕、以撒、雅各雖然在人看來已經死了，但是在上帝看來，他們從來沒有死過。換言之，耶穌已經應許信他的人不致滅亡，反得永生。這樣，基督徒死後不用牽魂，也不用超渡，因為我們的上帝是活人的上帝，亞伯拉罕和我們一樣如今還活著。所以保羅要說，論到已經死的信徒，他們不是死了，而是在主裡睡了，因為有一天他們要復活，有榮光不會朽爛的身體。