愛與信心 (2000/3/10家庭禮拜講道)
上帝的愛／婦人的信心
馬太福音15:21~28; 羅馬書8:38~39
本段經文具有極豐富之含意。它描述耶穌在巴勒斯坦及猶太區域以外，惟一的一次事蹟，實在是有無比的趣味。這段經文最有意義的就是豫告福音將要傳遍全地，它向我們表明一切障礙的結束。
這是耶穌故意隱退的時間。結局將至，耶穌希望在它來到以前，可以有一段安靜準備的時間。雖然有個目的在祂的心裏，但祂主要的並不是為自己作準備，而是盼望他能有一點時間教導並準備祂的門徒，迎接十字架的日子。有許多事祂必定要告訴他們，也必須迫使他們瞭解。
在巴勒斯坦已經沒有一處地方，可以讓祂有私下安靜的時間，無論祂到甚麼地方，群眾都會找到祂。因此祂向北行經過加利利，來到腓尼基人居住的推羅西頓地方。在這個地方，祂至少可以有一段時間不會受到法利賽人與文士惡意的仇恨，與眾人危險的擁護，因為沒有一個猶太人願意跟著祂到外邦人的地區。
這段經文向我們表明耶穌在末期的混亂尚未來到以先，要找一段安靜的時間。這並不是一幅耶穌逃避的圖畫，而是耶穌沉著地準備祂自己與門徒，應付前頭的最後決戰的一幅圖畫。
可是即使在這片異國的土地上，耶穌還是免不了遇見人迫切需要的呼求。有一位婦人的女兒被鬼附身，她一定聽見過耶穌能夠施行奇事，她就跟著祂和祂的門徒，迫切地發出求助的呼聲。起初耶穌似乎對她並不注意，門徒倒有些不耐煩與討厭。因此門徒說：「請叫她走開！她跟著我們，一路喊叫呢！」。
接著耶穌回答門徒說：「我只奉差遣到以色列人當中尋找迷失的羊。」這句話是了解這段經文的關鍵，若是當成直述句，就是耶穌拒絕婦人的請求；若是當成反問口語，則呈現出耶穌反問門徒「難道我只是奉差遣到以色列中嗎？」當成直述句或反問句，所得到的意思完全不同，這也是許多人不甚了解這段經文的原因之一。在此，我們要知道，是門徒問耶穌，所以耶穌的回答必然是針對門徒而說的。所以，這句話是耶穌反問門徒的。目的是要門徒不要將上帝的救恩侷限在以色列人的中間，因為上帝愛所有的世人。
為何耶穌要拐彎陌角的說呢？因為這位婦人是一個外邦人，不但外邦人，還是屬於迦南族的人。迦南族的人與猶太人有世仇。當時的猶太歷史學家約瑟夫寫道：「在腓尼基人之中，推羅人對我們最有惡感」。想一想，耶穌若要有任何工作的果效，祂必須處理得有智慧。因此，他用反問的語氣來讓門徒想一下，上帝愛世人不僅要在以色列人當中找迷失的羊，也要在外邦人中間施行拯救的工作。
當婦人聽到耶穌反問門徒的話之後，覺得耶穌要幫助她。於是跪在耶穌的腳前，說：「主啊！請幫助我！」耶穌除了讓門徒認識上帝對世人的恩典之外，耶穌也要喚醒這婦人心中真實的信心。
因此，耶穌轉過身來對她說：「拿孩子的食物給小狗吃是不對的。」這是一句猶太人的俚語，耶穌說這話肯定會引起門徒的注意。為何耶穌對婦人說話，又要引起門徒的注意呢？其原因就是要讓門徒見識到，外邦婦女的信心大過於猶太人的傳統封閉思想。
猶太人傳統上自視甚高，認為他們是上帝唯一的選民，而外邦人是『外邦的狗』，『異教的狗』，在街上吃腐敗不潔淨的動物。猶太人認為他們是聖潔的，外邦人是不潔淨的。但是，俚語所用的狗字是（kunaria），並不是街上的狗，是家庭中所寵愛的小狗，跟在街道上徘徊、在糞堆裏打轉的最低級的狗大有區別。這個婦人馬上聽得出來耶穌話語的意思，說：「是的，主啊，可是小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢！」這不屈不撓的信心，使耶穌的眼中閃耀著喜樂的光彩，祂給她祝福並將她所切望的醫治賜給她。
我們必須要留意幾件與這位婦人有關的事：
一、她有愛
這婦人將兒女的痛苦，當作是自己的痛苦，這是母愛極大的展現。她心中有對孩子的愛，也反映出上帝對祂子民的愛。這愛促使她打破種族的藩籬與被歧視的可能性，促使她去接近耶穌；愛使她依然不斷地懇求；愛使她聽見耶穌言外之意。這位婦人心中的動力就是愛，再也沒有比愛更堅強，更與上帝接近。
說到基督徒與上帝的愛時，保羅如此說：「我確信，甚麼都不能夠使我們跟上帝的愛隔絕。不管是死，是活；是天使，是靈界的掌管者；是現在，是將來；是高天，是深淵；在整個被造的宇宙中，沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉著我們的主基督耶穌所給我們的愛隔絕起來。」（羅8:38~39）總之，有愛就看得到上帝的恩典。
二、她有信心
婦人一開始稱耶穌為「大衛的子孫」，表示她對耶穌具有彌賽亞身分的認識。不僅如此，婦女的信心大過於猶太人的傳統封閉思想。耶穌的門徒仍活在猶太傳統封閉的思想中，有著選民的高傲心態，就是這種心態否決一個急需幫助的婦女，所以他們要趕這位婦女走開。但是，將婦人與門徒的表現相比較之後，我們可以發現，婦人更認識耶穌的心意，她是以信心來親近耶穌；而門徒卻以猶太傳統封閉的思想否定外邦人有得救的機會。
通過這個故事，我們可以思考二件事：
一、有什麼可以隔絕人與上帝之間的愛呢？
絕對沒有。就像保羅所講的，不管是死，是活；是天使，是靈界的掌管者；是現在，是將來；是高天，是深淵；在整個被造的宇宙中，沒有任何事物能夠把我們跟上帝的愛隔絕起來。這樣的認識非常重要。無論我們遇到什麼困苦，無論我們受到任何的傷害，我們的天父永遠愛我們。
耶穌教導我們的主禱文一開始時就說：「我們在天上的父」，而不是「我們在天上的神」。其實就是要讓我們將上帝當成父親或母親一樣，也只有如此，我們才能體驗到上帝的愛。
二、我們是否以傳統來束縛人的存在與尊嚴
門徒以猶太傳統來束縛婦女的請求，而耶穌引導門徒看到上帝的心意，並使得婦女得到解放，這是何等的智慧啊。
看到門徒的作法，或許我們也該思考一下，我們是否以傳統來束縛人的存在與尊嚴。特別在台灣，女人所受到的束縛更大。從前家庭吃飯，男人要先吃，吃完才輪到孩子與女人吃。甚至，女人要另外一桌。又如綁小腳的習慣…。這些都是傳統的束縛，都需要打破的。
我們要知道聖經裡的兩性關係就是「成為幫助」，沒有誰大誰小的問題，而是互為幫助。其實在台灣我們還有許多的傳統束縛著我們，例如台灣女人結婚後通常要離開自己的父母，與丈夫結合；若是拿創世記2:24來看，應該是男人離開自己的父母，跟他的妻子結合。
希望我們遇到傳統觀念時，不要忘了，記得思考一下，我們是否以傳統來束縛人的存在與尊嚴的意義。