2009年2月23日 星期一

蛇誘惑夏娃的考古

蛇誘惑夏娃的考古
蛇誘惑夏娃的故事,不僅在聖經《創世記》被記載下來。甚至,在聖經文字記載前,就有相關的文獻資料出現。考古學家曾在一塊五千年前的石片上發現關於人類墮落的雕刻,此雕刻存在的年代遠在舊約聖經成書以前的古巴比倫時代,它上面有人類最初所用的楔形文字。
圖的中央是一棵樹,右邊有一個男人,左邊有一個女人,女人伸手摘取樹上的果子,女人旁邊有一條蛇,筆直地站著,好像和女人低低細語,有楔形文字證明這是人類墮落的歷史,證明在創世記寫作以前,實在有蛇引誘了夏娃和人類墮落的故事存在。又1932年斯比西博士在離尼尼微城十二英里的地方,發現人類始祖亞當和夏娃的石刻,大約在公元前3500年前的古物是一英吋直徑的石刻,刻著亞當和夏娃赤身同行,夏娃手扶亞當的背,面帶憂愁,夏娃後面有一條蛇跟著。這個石刻現今存在美國費城大學的博物館內。

上帝的形像--創世記1:26-27釋義

上帝的形像
創世記1:26-27,上帝說:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。
聖經在此通過「形像、樣式」的描述,乃為了強調人與其他受造物不同,因為人有上帝的「形像」,但人僅像上帝,卻不是上帝。聖經告訴我們人是依據上帝的「形像」、「樣式」所造,這是什麼意思?在希伯來文裡「形像」有雕像、圖像、畫像、複製品等意思,但這容易令人誤會上帝有人的形體。而「樣式」,有樣子、相似、類似的意思。在26節「樣式」一詞的出現,就是為了避免人將「形像」作具體的形體去解釋。
人類各種族的形體、膚色、身高、體重均有差異,且有人四肢健全,也有人有殘疾,難道這些都是上帝的「形像」嗎?上帝顯然沒有將我們創造得跟祂一模一樣,因為祂並沒有物質形體。當然,我們不可將「形像、樣式」瞭解成「外表」。因為上帝是靈(約4:24),當然就沒有外在特定可見的實體。既然人具有上帝的形像不是指外表,那麼就有可能是指生命的「內涵」。我們照著上帝的形像受造是指我們反映著上帝的榮耀
認識到我們是照著上帝的形像受造、賦有很多上帝的特性,是我們認識自身價值的基礎。我們的價值並不在於家財萬貫、外表出色或受人擁戴。因有上帝的形像,我們就可更有自信。自我批判或妄自菲薄就是否定上帝的創造和祂給我們的能力。我們對自己的價值有真正的認識,才能愛上帝、認識上帝和向周圍的人作出貢獻。
有些人覺得人的理智、創造力、語言能力、自我決斷的能力等代表上帝的形像,但上帝的形像更接近從我們整個人所反映出來的。我們無論如何不會跟上帝一樣,因為祂是我們的最高創造主;不過,我們能夠在愛心、忍耐、饒恕、仁慈和信實這幾方面反映上帝的特性。
在新約聖經裡,我們可以找到這樣的教導,「又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔」(弗4:23~24)。「不要彼此說謊。因為你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像」(西3:9~10)。因此,我們得知「形像」乃指人生命的內涵,充滿知識、仁愛、公義、聖潔等上帝的形像。也因此,人具有上帝的形像,乃在於道德上、本質上,而非身體的外型。
那麼問題來了,道德與內涵總有個標準吧!這標準在上帝。但誰也沒有見過上帝,因為上帝曾說「你不能看見我的面,因為見我的面不能存活」(出33:20),因此,舊約時代上帝總是通過先知在傳達祂的標準,為要人尋回人應有的「形像」。
在新約裡,道成肉身的耶穌更說「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」(約1:18),甚至保羅也說「愛子是那不能看見之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先」(西1:15),所以我們可以在耶穌的身上看到上帝完全的「形像」,因為耶穌已經將上帝顯明出來(參考,提前6:16)。因此在新約時代,人需要從耶穌的身上與教導中,尋回人應有的「形像」。人通過回復「上帝的形像」,雖然我們的外表毀壞,內心卻一天新似一天(林後4:16)。且若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了(林後5:17)。這真是個奧祕,願我們一起找回失落的「形像」,活出新人的樣式。

2009年2月22日 星期日

約翰一書4:1-10

主日講題:基督犧牲的愛
※關懷小組5G聚會流程:凝聚、加速不可少;榮耀、成長、出發可自行創意及變通。
一、凝聚GEL:(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY:(20分鐘)為榮耀上帝而唱,生命見證
三、成長GROW:(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞:(15分鐘)約翰一書4:1-10
講道大綱及筆記欄
約翰書信的中心主旨—上帝是愛。因為有上帝的愛,才使人有生命的盼望。而這愛就是在耶穌基督犧牲的愛顯明出來。

一、聖靈使人明辨上帝的愛(4:1-3)
人有身、心、靈三個層面。有了靈,人才能與靈界/上帝相通。
為何需要明辨「愛」?避免假借慈善之名的假愛,避免從人靈、邪靈的假愛。

人的靈是我們認識靈界—上帝的橋樑(管道)。
如何知道你的靈所連結的不是人的靈、不是邪靈?而是接到上帝的靈。

二、聖靈使人擁有愛的能力(4:4-6)
初代教會有許多基督徒確實有很好的信仰見證,他們在信仰的根基上很堅定,沒有受到假先知(人的靈)的欺騙,而能勝過假先知的迷惑,就是因為有聖靈的同在才有如此力量顯明出來。
聖靈同在的人,就是那聽從上帝的話又去行的人(參考約翰一書2:6)

三、聖靈使人回應基督的愛(4:7-10)
全書第三次提起「彼此相愛」,第一次在2:7-11,第二次在3:11-18。
若是沒有「彼此相愛」的行為出來,就無法見證「上帝是愛」的信息

思與行:
一、在三一上帝和諧的團契中成長
聖靈-明辨,約翰14:26,林前2:10
基督-擁有,使徒1:8,林前12:7
上帝-回應,羅馬8:13、16,林前6:19

二、基督徒是蒙神所愛與蒙召去愛
以愛作為生命的根基
真正的聽到就是實踐

(二)問題討論:(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼?
1. 為何需要明辨「愛」?你認為上帝對你有哪些「愛」?
2. 什麼是見證「上帝是愛」最好的方法?
3. 你知道你蒙神所愛嗎?你知道你也蒙召去愛嗎?目前你可以如何去愛你的家人、鄰舍…?

四、出發GO:(10分鐘)福音與佈道
※決定本週小組有哪些福音行動、佈道行動?
五、加速GEAR-UP:(10分鐘)關懷與連結
※決定本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事?

2009年2月18日 星期三

馬太福音簡介

馬太福音簡介
作者:
馬太。
大致來說,我們沒有卻切的證據來說馬太就是作者。而是依據教會傳統說法來的,最早的外證來自教父帕皮亞,他稱馬太將主的言行「搜集」而成書。有可能是馬太的教會與其再傳門徒編著而成。
新約研究中有此一說,《馬太福音》最初是用希伯來文寫成的,之後才被翻譯為希臘文。最早的記載是第一世紀的帕皮亞(Papias),「馬太用希伯來語寫成他的紀錄,每個人都按能力翻譯它」。第四世紀的耶柔米Jerome則寫著,「稅吏馬太是最初的傳道者,他另一個名字是利未。他在猶太地以希伯來文發表了以他名字命名的福音書。」目前在耶路撒冷國立圖書館,總共有28份希伯來文《馬太福音》手稿。
日期:80-90A.D。
馬太、馬可、路加這三本福音書,是以馬可福音書做底寫成的。也就是說,馬太和路加這兩本福音書,就是以馬可福音書的材料,寫出自己的風格的福音書。因此,才會讓我們讀起來覺得有許多「重複」、「雷同」的地方。依據聖經學者告訴我們,在馬可福音書中總共661節的經文裡,有606節經文被馬太福音書的作者所引用,被路加福音書的作者引用了320節。
地點:耶路撒冷。
對象:猶太人
本書之對象相當明顯是猶太人,特別從:
(1)引用舊約超過65次以上;
(2)耶穌之家譜;
(3)猶太節期與名詞之出現;所用語詞是猶太人所熟悉的。
(4)耶路撒冷與聖殿;
(5)「天國」的主等,均佐證對象為猶太人。
目的:證明耶穌基督為舊約預言之彌賽亞,並追溯以色列國如何拒棄耶穌為彌賽亞之過程及後果。
主題:以色列之彌賽亞王。
本書特徵:
1. 猶太色彩最濃厚。
2. 引用應驗舊約預言多(1:3, 2:6, 15,18,23,3:3, 4:15-16, 8:17,12:18-21, 13:35, 21:5, 26:56)。
3. 引用舊約經文最多,共約129次。
4. 唯一福音書記有「教會」(16:18,18:17)。
5. 彌賽亞王之主題突出。
6. 論「天國」事最為詳細。
7. 最富系統性的證述主題。
8. 記有「論談」最多,又被稱為「論談福音書」。
馬太福音裡有五大段落的講道,每一段結尾都有一個套語「耶穌說完了這些話」(7:28,  11:1稍有不同, 13:53, 19:1, 26:1)
一、登山寶訓(5-7章)。
   1.背景(5:1-2)
   2.八福(5:3-12):基督徒品格帶來屬天福氣。
   3.使命呼召(5:13-16):基督徒是世上的鹽和光。
   4.成全律法(5:17-48):
      論仇敵(5:21-26)、論姦淫(5:27-32)、論起誓(5:33-37)、愛仇敵(5:38-48)
   5.敬虔生活(6:1-18):
      施捨(6:1-4)、禱告(6:5-15)、禁食(6:16-18)
   6.生命價值(6:19-34):積財寶在天。
   7.言論準則(7:1-6):不可論斷他人。
   8.信仰態度(7:7-27):努力禱告,追求信仰,慎防假先知。
   9.結束教導(7:28-29)
※整個「登山寶訓」的中心在〈主禱文〉 主禱文的結構  
二、差傳寶訓(10章)。
三、天國比喻(13章)。
四、天國倫理(18章)。
五、天國將臨(24-25章)。
歷史背景:
馬太(意:神的禮物)又名利未(意:聯合),可能是迦百農人,是亞勒腓的兒子(因此有說他與十二使徒之一的雅各是為兄弟),原是猶太人最恨惡之稅吏,歸主後成為有力的見證人,常向其他的稅吏作見證(參太11:19;路17:34,15:1)。
當耶路撒冷教會建立後,使徒便成為信仰權威,有關主生平的問題,使徒可以供給「官式」答案。但教會開始受逼迫時(徒5:17-18),使徒便開始注意一些事情:
(1)若教會被逼關門,或使徒皆被囚在監中,如何才可以有「官式」教訓代替他們的權威?
(2)若使徒分散各處,或遭遇死亡,有何辦法可以代替他們之「口」?特別是:
(a)司提反之殉道(徒7:60),
(b)耶路撒冷教會之大遭逼迫,除使徒留下,各人都四散了(徒8:1),
(c)希律安提伯一世於44A.D.殘害教會之手段(徒12:1),連彼得也隱居去了(徒12:18)等,這一切更催迫他們要有一些永久性關於主一生之「官方記錄」。
馬太福音(除它外,其他的三福音均不配合此歷史背景)因此便成為聖經的首本書卷(加拉太書於54-55年完成),也是教會之首本官方記錄。他的對象是猶太人,在耶路撒冷教會大受逼迫後書成是最理想之時地。

2009年2月15日 星期日

約翰一書3:11-24

主日講題:用行為證明愛
※關懷小組5G聚會流程:凝聚、加速不可少;榮耀、成長、出發可自行創意及變通。
一、凝聚GEL:(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY:(20分鐘)為榮耀上帝而唱,生命見證
三、成長GROW:(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞:(15分鐘)約翰一書3:11-24
講道大綱及筆記欄
怎樣才能達到彼此相愛?我想每個人都會有自己的標準和意見,但是約翰一書的作者提供一個最簡單的方式,就是讓我們從身邊、伸手可及的範圍內開始著手。

一、仇恨帶來與關係的隔絕(3:11-12)
在談彼此相愛之前,約翰書信的作者先舉一個反面的例子—聖經中第一個謀殺案該隱殺死弟弟亞伯的事件,來說明「仇恨帶來與關係的隔絕」。

二、學習基督的愛來榮耀神(3:13-18)
學習以基督愛人的方式去愛別人是你的責任,因為基督為你的罪捨命,就是要你知道什麼是愛,好使我們學習基督的愛來榮耀神。因此耶穌說:「我給你們一條新命令:你們要彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛,世人就知道你們是我的門徒了。」(約翰福音13:34-35)
用實際行動表達信仰的內涵,才能避免虛偽的態度出現。參雅各書1:22-25,雅各書2:14-17

三、彼此相愛就是遵從基督(3:19-24)
「上帝比我們的心大」,意思是指上帝有足夠的寬容之心,憐憫人的軟弱和有限。

上帝的命令就是:必須「信他的兒子耶穌基督」,以及依照耶穌基督的命令「彼此相愛」。雖然看似兩件事,其實只有一件,就是相信耶穌基督。一個真正相信耶穌基督的人,就是會遵行耶穌基督彼此相愛的命令的人。

思與行:
一、學習基督愛人的方式去愛別人是我們的責任

二、有聖靈在我們的生命裡是基督徒最大的恩典
一個人能夠認識上帝,就是因為聖靈的啟示所帶來的智慧。這也是為甚麼基督教信仰不說人找到耶穌基督的救恩,而是說因為聖靈帶領人來接受耶穌基督的救恩。

(二)問題討論:(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼?
1. 以基督愛人的方式去愛別人,這是榮耀上帝的方法之一。本週就與小組採取一項「關愛的行動」。
2. 為了建立好的關係,你願意如何做?對家人、對教會兄姊、對上帝…。
3. 你填寫「四十天靈性更新運動」的決志卡了嗎?與你的組員一同成為閱讀伙伴,進入靈性更新的旅程。
四、出發GO:(10分鐘)福音與佈道
※決定本週小組有哪些福音行動、佈道行動?
五、加速GEAR-UP:(10分鐘)關懷與連結
※決定本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事?

2009年2月8日 星期日

約翰一書3:1-10

主日講題:神兒女不犯罪
※關懷小組5G聚會流程:凝聚、加速不可少;榮耀、成長、出發可自行創意及變通。
一、凝聚GEL:(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY:(20分鐘)為榮耀上帝而唱,生命見證
三、成長GROW:(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞:(15分鐘)約翰一書3:1-10
講道大綱及筆記欄
如果要你幫助朋友認識基督信仰,你會怎樣幫助他們了解呢?
約翰一書3:1一開始就這樣介紹說基督徒是「上帝的兒女」。
對基督徒來說,要帶領別人認識主耶穌之前,必須自己先認識基督徒的意涵。首先,認識基督徒是上帝的兒女,另外在這一段經文裡,我們還可以知道基督徒還有三個自我認識。

一、承認自己是罪人
「罪」的含義包括「不完全」、「沒有達到目標」、「關係疏離」、「不敬虔」、「仇視」或「反叛」。
希伯來書的作者說耶穌基督來到世上就是為了要「潔淨罪」(希伯來書9:26)

二、過著聖潔的生活
我們從人的投資可以看見他最想獲得的盼望是什麼。
哥林多前書9:10 因為耕種的跟收割的出去工作,都盼望分到他們所應得的穀物。

希伯來書12:14要努力跟人和睦,過聖潔的生活;沒有聖潔的生活就沒有人能見到主。
有得救確據的基督徒,在地上最大的盼望就是「聖潔」。

三、學習耶穌的樣式
我們在世界上要「聖潔」到什麼程度呢?約翰說,要以耶穌作為學習的樣式、對象,學習的目標。

約翰福音8:44 你們原是魔鬼的兒女,只想隨從你們父親的慾念行事。從起初他就是謀殺者,從不站在真理一邊,因為他根本沒有真理。他撒謊是出於本性;因為他本是撒謊者,也是一切虛謊的根源。

使徒行傳4:12 拯救只從他而來;因為在天底下,在人間,上帝並沒有賜下任何其他的名,使我們藉著它得救。

思與行:誠實不犯罪,才能坦然無懼面對上帝的審判

(二)問題討論:(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼?
1. 你認為怎樣介紹「基督徒」最好?為何約翰稱基督徒是「上帝的兒女」?
2. 這一段經文中基督徒有哪三個自我認識的內容?對你有何提醒?
3. 上帝的兒女不犯罪,你認為你還有哪些努力的空間?

四、出發GO:(10分鐘)福音與佈道
※決定本週小組有哪些福音行動、佈道行動?
五、加速GEAR-UP:(10分鐘)關懷與連結
※決定本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事?

2009年2月1日 星期日

約翰一書2:18-29

主日講題:順從聖靈教導
※關懷小組5G聚會流程:凝聚、加速不可少;榮耀、成長、出發可自行創意及變通。
一、凝聚GEL:(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY:(20分鐘)為榮耀上帝而唱,生命見證
三、成長GROW:(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞:(15分鐘)約翰一書2:18-29
講道大綱及筆記欄

一、小心敵對基督者的詭計(2:18-23)
◎幾種「敵對基督者」的特性:
1. 否認耶穌基督真正的降生為人在這個世界上(約翰二書7節),否認耶穌是生命的救主(2:22)
2. 拒絕了聖父上帝就是萬物生命的創造者和主宰(2:22)。
3. 不願意公開承認聖父、聖子(2:23)。
4. 喜歡撒謊的人(2:22),因為這種人就是心裏不信有上帝的人。
5. 他們是混在教會中的(2:19)

◎一個領受了耶穌基督救恩的人,就是認識真理的人,這樣的人都有聖靈(恩膏)的力量同在,不會受到誘惑而離棄上帝。

二、持守起初所聽到的真道(2:24-26)
◎持守真理的好處:與上帝聯合(v.24)
◎持守真理的好處:不致受誘惑(v.26)

三、順從聖靈教導必有恩膏(2:27-29)
◎「恩膏」指聖靈說的
◎「你們要順從聖靈的教導」,這句話可說是約翰誠心的建議。聖靈才是帶領人認識上帝救恩的力量,不是人可以做甚麼大事,特別是關於拯救生命的事,絕對不是人用自己的力量有辦法達成。

思與行:
一、持守起初所聽到的真道,漸漸提昇我們的信仰內涵

二、順從聖靈教導勤讀聖經,漸漸提昇我們的信仰內涵


(二)問題討論:(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼?
1. 「恩膏」有甚麼舊約背景?為甚麼約翰不解釋就直接用以指聖靈?
2. 基督徒要怎樣在生活上接受聖靈的教訓?順從聖靈的結果把我們引進怎樣的屬靈生活?
3. 你記得你受洗時的信仰告白嗎?你起初所聽到真道有哪些?

四、出發GO:(10分鐘)福音與佈道
※決定本週小組有哪些福音行動、佈道行動?

五、加速GEAR-UP:(10分鐘)關懷與連結
※決定本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事?